自古以来，鹤以孤高清傲的情怀，进入了中国文人的视野，成为文人骚客的宠物，梅妻鹤子、闲云野鹤、松鹤延年等词语，把鹤的特点展现得一览无遗。鹤壁的得名，源于一个玩物丧志卫姓诸侯王善于养鹤，鹤挂南山之绝壁，就有了鹤壁名字，沾染了些仙风道骨的味道。
　　 我对鹤壁是陌生的，这么多年来，只在她的旁边匆匆而过，没有时间和精力和她来一次亲密地接触，只知道淇河是一条诗河、爱河、文化之河，三千多年来，从《诗经》里流淌出来的诗情画意和汤汤的河水，一起悠悠凝结成诗歌的壮丽画卷；还有那个古老的“浚”县的“浚”，一直是当成“俊“”来读。今年夏天，居然有了两次的鹤壁之旅，让我对这个早已神往的城市有了交集。
　　 上次是匆匆而来，只在高铁站附近转悠了一圈，广场上的市民排列成队进行锻炼，和我们那些带着音箱咚咚锵走步的似乎有些不同，感觉到这个城市楼和其它地方一样高，交通比较发达，而人是出奇的少，没有时间进入市区，就接触不到城市的内心。
　　 我居住的南阳小城，也有一条诗意的河流环绕是白河，白居易的“白水弄素月”，是那样的清新和雅致，但毕竟是唐朝的南阳，和周朝都城朝歌来比，是晚了许多年的。而《诗经》中的39篇，都是和淇河直接有关的，那是中华文化的滥觞之源，足以让人刮目相看。而有趣的是白河属于长江流域，淇河属于海河流域，中间夹着黄河流域，所以，中原文化的多样性就可窥见一斑。
　　 近日那次刚过中午就到达了鹤壁高铁站，出站来舒缓一下僵硬的身体，居然不知道去哪个方向为好，辘辘饥肠需要一顿当地的特色美食来填充，方能实现真正意义上地融入。想要了解这个城市，融入是最好的途径。
　　 正在思考之际，“天空飘来五个字，那都不是事”，拿出手机，滴滴打车，一会儿一辆轿车驶到跟前，虽是中午，天空却是灰蒙蒙一片。司机是一位地道的本地人，问其城市中人少的原因，小伙子娓娓道来，原来这里是叫大来店，是一座集镇，由于鹤壁老城区地下全部是煤矿，挖煤把地下挖的千疮百痍，不适宜居住和发展，15年前城市迁移到这里，本来鹤壁四区两县不到二百万人口，加上是新城，没啥工业经济支撑，所以人烟稀少。想起家乡的城市，仅城区内就塞了二百多万人，上下班拥挤不堪，乱晃晃的全是人头。
　　 有意思的是，问起当地特色的主食，小伙子笑了，河南不都是一碗面吗？当地的烩面，和郑州、许昌、南阳的基本一样。当我到达最繁华的地段——鹤壁汽车站时，确实有点醉了，几辆出租车，几辆电动车，几辆班车，哪有车站人头攒动、熙熙攘攘的场面，这不就是一个一个稍大集镇的状况吗？
　　 吃了一碗烩面，果然十分劲道，价位和河南大部分地区相似。问及店家附近的景点时，推荐了新城到老城途中的金山寺。奇怪的是，公共汽车的收费是2.5元，让我大跌眼镜，虽然咱是小庙神没有见过大供享，没有出过国留过洋没有到过纽约东京这些大地方，起码北上广深还是去过一两次的，在这个经济超时代，足见鹤壁人的务实。
　　 一辆私家车停在面前，老城老城5块，我多了个心眼，人生地不熟的，莫要被人骗了；公交车迟迟不到，又有一辆私家车驶来，我诺诺地说，金山寺，司机说送到路口5元，就狠狠心上了车，一是钱包里没有2.5元，主要是那个5毛确实没有；二是作为一大把胡子的男人，卖到深山里也不值几个钱，怕个鸟。
　　 距离不近，还好，司机一直把我送到了标着金山寺的牌子前。水泥路光堂堂的，两旁的包谷地，成了密不通风的青纱帐，绿色健壮的身躯，紫色的樱须，昭示着丰收年的到来。几畦芝麻，半亩棉花，甚至路边种的北瓜，秧子爬到路上来，还结了几个绿莹莹的嫩瓜娃……嘶哑的蝉鸣，衬托出午后的寂静，没有行人的旅途，心里还是有些瘆的慌，在这前不着村后不挨店的山村，居然还藏着烈士陵园，烈士们都是为了国家和人民勇于献身壮烈牺牲的英雄人物，充满了正能量，想到这里，心里的惧怕少了下来。
　　 金山寺的大门，向我张开了热情的怀抱，而我却不急，认真浏览大门前的简介，得知这里是《白蛇传》传说的发源地，一下子把我弄糊涂了，白娘子和许仙不是在西湖上相遇吗？那个雷峰塔没有倒掉，不是好好地耸立在杭州吗？金山寺不在镇江吗？老法海咋跑到这里来了？传说毕竟不是历史，后来查资料得知，大概是赵构的南宋到临安后，把这里的传说带了过去，此地离岳飞的家乡汤阴确实只有十来里地，但淇河只是一条流量不大的河，何以能掀起水漫金山的惊涛骇浪？
　　 且不管传说的真伪，我直接入内，虽然挂着售门票的牌子，却无人。正是中午，汗水湿透衣背，没有中午毒辣的太阳，山中溽热的气息和行走的内热，让额前的发际汗水蔓延聚集，不时扑扑嗒嗒滴入黄褐色的土地。金山嘉祐禅寺，同样也无人守候，据介绍说该寺建于唐代，有1000多年的历史，曾经僧众众多，香火旺盛。而今却是人迹难觅。
　　 金山寺的大门，居然站了两位大神，一般而言是代表东西南北“风调雨顺”四大天王，却独独少了两位。是一段浅山地带，金山寺依偎在半山腰之处，前面苍苍莽莽是郁郁葱葱的树林，随着地势起伏，似有一股凌空而来的仙气。韦驮殿、大雄宝殿，一切按规制而来，在大雄宝殿的后面，居然还有一座卧佛殿，有些出乎意外。偌大的一片庙宇，居然只遇到了一位前来拜佛的一位阿姨。可能是中午的原因，听到梵音阵阵，磬音缭绕，真的是佛门净地啊，确实有点太静了。前段时间，看到清华大学建筑博士的一篇文章，在离北京很近的地方，有一家民间寺院，香火缭绕，要拜啥神都有，神机妙想的人们，居然开发了一座抱着汽车方向盘的大神，保佑众生驾车安全，出行便利，也算是与时俱进。我赞扬这种带着滑稽的民间智慧，也喜欢这种没有森严规矩，却能追求心灵宁静的方式。
　　 出了寺门，沿着杂草丛生的道路，去参观西山观景亭，这可是鹤壁第一亭啊！有趣的是，在寺院的右上侧，有甘苦井，上面的亭子有些年代，显示出颓废的悠远。不到1米的地方，两眼井，一井甘甜如冽，一井苦涩难咽。有点像人生，冰火两重天，甘苦转换就在一眨眼之间。稍不留神，就会从幸福的生活跌入万丈深渊。
　　 西山亭巍巍矗立在山顶，可遥望西山之外的村镇，一片辉煌的寺庙在黄褐色辉煌之中，显得十分醒目。淇河的天然太极图景，在这里没有看到，“文王拘而演周易”，羑里城是周文王《易经》的发轫之地，而淇河的八卦图是否启示了他？
　　 这里只有我一个人踽踽而行，所有的树木，所有的野花，所有的莹莹嗡嗡的小虫子，所有麻雀的叽叽喳喳，都属于我一个人的了，我有一个王者而来的傲娇，独自享受这漫天遍野的葱绿，只有一个人欣赏的风景，才有王者的风采，是王的盛宴。
　　 辛弃疾在《夜行黄沙道中》写到“七八个星天外，两三点雨山前，路转溪头忽见”，这是下午，没有星天，却有两三点的雨星飘落眼前，让一个人孤独的旅程多了些惬意。一个人行走了一万多步，丈量完整个山行步道。下得山来，忽见金山寺的大门紧闭，一位欲上山人员被告知，需要购买门票，20元。我又占了金山寺的一个光。
　　 沿着来的道路，依然寥寥人迹。在刚才下车的路口，等到一辆出租车，打了手势，上面一有一位客人，司机停下来，把我“捎”到汽车站，车费10元。为了彻底感受一次2.5元的公交车是什么滋味，我在买水时，专门让找了两个5毛的零钱。距离真是不近，哐哐当当的公交车把我拉到住宿地，满身汗迹和臭味，洗澡睡去。
　　 晚饭后，出于诗河的向往和憧憬，步行到淇河岸边，寻找那一片诗情画意。诗河的呼唤，召唤者我前行的脚步。自古以来，爱情永远是文学作品的永恒的主题，《诗经》有劳动场景，有生活的场面，更多是则是描写青年男女爱情的诗篇。“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”，这应该是一位女子大胆对爱情的表白；负心汉的表现是“送子涉淇，至于顿丘……不见复关，泣涕涟涟”，淇就是淇河，有背叛就有忠诚，因为背叛负心，才显得忠诚的可贵。
　　 笔直的道路，一直把我引领到淇河岸边，鳞次栉比的高楼，很有点上海黄浦江的感觉，尤其是金融大楼高耸的柱状造型，更像许穆夫人，或者曾经在淇河岸边幽会的女子，高挑的个头，美丽的容颜，明眸善睐，顾盼生辉，多么像汉字的“伊”呀！
　　 偌大的广场有坐落着一座马蹄形的会展中心，毗邻淇河之畔，河边的各色树木呈现出蓬勃的生机，人少树多，绿色植物多，这是鹤壁最大的特色。几串闪灯穿挂在淇河岸边的树丛里，有种“星汉灿烂”，如梦如画的感觉。行走在跨立河中的木桥，和风徐徐，景色宜人，确有不知今夕是何年的梦幻美，长满了河草的淇河，看不见一丝的水流，是不是脉脉的在草底下潜泳，那里有“淇流窈而曲，绿竹何森森。阴舍烟雨重，影落溪潭深”的雅趣。如果说在这里建一座橡胶坝，哪怕低矮一些也无所谓，能够看到一河清水，也不负北方水质最好、唯一一条未被污染河流的美誉，更不负文化之河的源远流长。没有水，或者缺乏了水的流动，总觉得像死了的似的，到那里寻找“淇水悠悠，桧楫松舟”的美妙，哪怕是一船忧伤，更无从寻找漫溯的况味。
　　 河那边的高楼也露出了“狰狞”的面孔，我不知道，这条流淌三千多年中华诗歌源头的河，随着河水的干涸，诗情也会枯竭。
　　 在灰黄的路灯下，带着满怀的失望，我走回到住宿地，怀着对鹤壁的美好情感，漫步了鹤壁的一山一水，山依然青翠，水却也匮乏。水位不断下降，水资源的枯竭，是人类目前面临的重大挑战。多么期望有这“瞻彼淇奥，绿竹青青”的美妙图景再现在世人面前，那么，碧波荡漾的“中国诗河”也一定会梦圆中华！