自很小的时候开始，便常常跑到这座离家不远，三面临水，长着茂密枫树和樟树的石山上玩耍，它是一座并不起眼的小公园。因为年幼，尚不知这个地方的历史渊源，也不明白它何以被称作石鼓山，一直固执地以为，是因了那院子里耸立的一面人工凿制的白石大鼓，人们才叫它石鼓山。
　　 后来，从长辈们口中和历料记载上了解到关于石鼓山和石鼓书院的来历。哦，这座其貌不扬的小石山，左挟蒸水，右恃湘江，前衔耒河，面积只有四千平米，海拔高度不足七十米，因其占着得天独厚的地理位置，而成了衡阳这座城市的一张文化名片。它之所以叫作石鼓山，不是山上那面后人制作的石鼓，而是因为其山势如一架大鼓，陡峭地突兀于蒸湘二水之间，水浪日夜从左右两侧拍击着石崖，发出铿锵有力的“嘭－嘭”的击鼓之声，富于想象的人们便给它取了石鼓山这个名字，没有想到的是，这面大石鼓一鸣而声振天下。
　　
　　 登临石鼓山顶极目四顾，湘江像一位热情奔放的王子，从湘南丘陵中远远流来，在石鼓山前迎娶了自西而来的蒸水娘娘，又在距石鼓山十来里的下游接纳了自东而来的耒河妃子，三水汇于石鼓山前，组成一条空阔宽广的江流，滔滔北去。面对苍茫天空下这浩荡的大水，会有一种空朦、辽远、宁静、无穷的感慨。你会忽然想到，三国蜀军师中郎将诸葛亮为何选择在此督办零陵、长沙、桂阳三郡的军赋？你会忽然想到，唐元和年间，衡阳人李宽何以在此山上结庐苦读？
　　 也许就是因了此山的幽静空灵，也许就是因了此水的悠远浩长，李宽的族裔李士真在旧址的基础上创建了书院，其后日益壮大，宋景祐二年（1035年）钦赐“石鼓书院”匾额，与登封的嵩阳书院、长沙的岳簏书院、庐山的白鹿洞书院齐名，跻身于当时中国四大书院之列。随着影响力的与日俱增，韩愈、柳宗元、刘禹锡、文天祥、辛弃疾、张栻、朱熹、除霞客、王夫之、周敦颐等等一批又一批名士大家慕名而来，或聚徒讲学，或题诗作赋，把座石鼓山点缀得书香袅袅，墨韵绵绵。
　　
　　 地以人名，人以地杰。千百年的苍茫岁月里，石鼓书院哺育了多少英雄豪杰？掀开沉郁的历史记忆，我看见李芾披着赤胆忠心走来；我看见彭玉麟踏着兵戈铁马走来；我看见夏明翰秉着民族大义走来……石鼓书院在湖湘文化形成与传承的过程中，在衡阳崛起与振兴的伟业中，起到了举足轻重的作用，功不可没。
　　 我特别要提到明末清初的大思想家王夫之，他是我的乡党，是湖湘文化的奠基人之一，在当时外族入侵中原之际，他表现出高贵的民族气节和坚毅的人格品质。这是我作为其后代同乡的骄傲与自豪。
　　
　　 由于历史的更迭盛衰，石鼓书院几经兴废，饱受坎坷。尤其是1944年日寇侵华战争期间，书院遭到毁灭性的破坏，山上原有的书舍、亭阁等古迹荡然无存。然而，中华民族的精神是打不垮，毁不灭的，就在石鼓书院被日寇的炮火夷为废墟之时，与石鼓山遥遥相望的岳屏翠岭上，一座抗日英雄的丰碑昂然屹立。
　　 新中国成立之后，1965年，衡阳市人民政府将石鼓山辟为公园，列为重点文化保护单位，重建合江亭、绿净阁，并雕塑一座2米高的石鼓立于园中。
　　
　　 2006年，衡阳市人民政府又倡导并实施了石鼓书院的重修计划，恢复了禹王碑、武侯祠、李侯祠、望江楼、合江亭、藏书阁、书舍等古代建筑，一座双曲拱桥将石鼓书院与大厦环簇的石鼓广场连为一体，在传统的文化底蕴之上融入现代元素。
　　 一个晴明的秋日，我第一次来到修茸一新的石鼓书院，转遍了院里的每一座殿堂，那些仿古的建筑和陈列其间的珍贵文物令我浮想联翩。其时正是午后，只有三五个游人，我走在石块铺就的地板上，脚起脚落发出空洞的回响。江风自敞开的殿门除除吹过，掀动殿宇中张挂的巨幅绸幡，初闻好象是寂静中梦的幽语，细听又恰似有人在那空旷的讲堂上侃侃而谈。我寻思，这大概是李宽在持卷诵读？或许是王夫之在授课解惑？那么，面对今天的时代和此时此刻踯躅其间的我，他们又当说些什么呢？
　　 回答我的自然是见证过历史变迁和风雨沧桑的蒸、湘、耒水，是日夜不息敲击着石崖的“嘭－嘭”的涛声，是夕阳下那抚着微风、掩映在白墙金檐之间的火焰般的红枫……
　　
　　 石鼓书院，你不仅是衡阳的文化名片，也是我梦的故园。
　　
　　 石鼓书院，我为你的新生祝福！