北京是中国的首都，其雄姿靓影层出不穷，名胜古迹数不胜数，历史文化浩如烟海。北京去过好多次，早已领略它的雄伟，壮美，秀丽，浑厚，古朴，深沉。美景总也看不够，留存在我的记忆里，渗透在我的情感中。近十几年，北京郊区一些名不见经传的地方出现了不少让人刮目相看的风景。6月上旬末，我有幸再一次来到北京，参加江山文学悦宝文化传播有限责任公司的股东大会。会后，一行数十人来到京城西南的房山区，游览窦店镇的窦店清真寺、琉璃河镇的西周燕都遗址和十渡风景区，遂了我求新探奇之愿。
　　
　　 窦店清真寺
　　 窦店村位于北京城西南约40公里处，因隋末农民起义领袖窦建德在此筑城屯兵而得名。晚上入住清真寺旁的酒店，饭后出来转悠，夜幕下的窦店镇沉寂宓穆，一两个戴着白布帽子的人在路上叽哩咕噜地低语，窦店清真寺在灯火清辉的映照下，散发着异域风情，格外引人注目。
　　 翌日晨起晨练，仔细端详，整个清真寺是用灰白色的石材砌造的阿拉伯式风格的围城建筑，典雅而圣洁。正门是高耸的邦克楼，浑圆的穹顶，尖拱形的门洞，与两边二层耳楼的窗子，充分体现了伊斯兰建筑风格。
　　 早餐后，随文友们步入清真寺内。迎面是一幅大理石浅浮雕，雕刻在礼拜大厅后墙上，描绘的是每个穆斯林心中神往的圣城麦加。两边是阿拉伯文字，每行字的下面依次注释是对真主的颂扬：求公判断的主，崇高伟大的主，深知万事的主，观察能看的主，造化万物的主，开恩周济的主，执掌权力的主，威力强大的主。
　　 清真寺呈回字形布局，依次浏览，主要有礼拜大厅、副厅、讲堂、展室、埋体房、洗浴室，也有办公室、接待室、会议室、餐厅等附属建筑。北侧竟然有佛家、道家才有的香炉！东南角与西北角各有一座完全一样的巨塔——望月楼。棱形塔基，圆柱形塔颈，月牙形的楼塔尖，直指蓝天，它是穆斯林的新月标志。
　　 伊斯兰教是世界三大宗教之一，由公元七世纪麦加人穆罕默德复兴，奉信真主安拉，主要经典是《古兰经》，信仰伊斯兰教的穆斯林遍布亚、非等各大洲，每星期五做礼拜。礼拜大厅位于寺院正中央，有“众星捧月”的寓意。这里能同时容纳1500名教徒礼拜，另有上下两间男女洗房，是进入礼拜殿前沐浴的地方。大厅大门朝东，男人从正门进入，女人从边门进入，进入前先要脱鞋，我们不能进入，只能在门口观看。
　　 在寺内绕行一周，仿佛穿越了一个陌生的阿拉伯国度。回到寺门口，大理石板上刻有该寺的介绍和出资单位、个人的名单。窦店清真寺占地14958平方米，建筑面积12142平方米，耗时两年，耗资8000余万元，由北京市房山区及其下辖的窦店镇、窦店村和当地企业、回族穆斯林群众等共同筹款建设，是华北地区规模最大的清真寺，在国内独树一帜。
　　 由此，我想到多年来在游历各地庙宇寺院时总会产生的困惑。如此规模的寺院是否真有必要兴建？当地真的有那么多笃信伊斯兰教的信教徒？窃以为宗教自由，是宪法赋予人民的权力，无论伊斯兰教、佛教还是基督教，其主旨教义都是朴素地教人向善，向好。但宗教毕竟与科学相悖，与现代人高尚的价值观、人生观相比，显得陈旧、老套，充满迷信色彩，甚至有腐朽的渣滓成份。而芸芸众生的朝拜者中，也不尽是虔诚的忠实的信徒，有的甚至是欺世盗名的歹徒。时下各地都在大兴土木，建造豪华的教堂、寺庙，有的甚至穷奢极侈。其兴建动议有民间的，但多有地方政府直接参与。其建造资金多是民间筹集，也不排除地方政府以不同形式直接投入。与其兴师动众，投入巨资，不如把这些巨大的财富和人力物力投入于经济建设，投入于济世助民，投入于扶贫帮困。
　　
　　 西周燕都遗址
　　 西周燕都遗址位于房山区琉璃河镇，是西周时期北方重要邦国—燕国的都城遗址，堪称“北京城的发源地”。燕国是周武王灭商后在北方建立的最大诸侯国，其都城遗址也是北京地区目前已知的时代最早的一座古城遗址。遗址博物馆内有六、七个展厅，主要有宫城遗址，墓葬遗址和馆藏的种种珍品。
　　 “山围故国，水绕都城”，宫城遗址主要展示北京的史前地理和人文传统，三千多年前燕国都城的城垣，都市的变迁，以及宫殿区出土的相关文物，沧桑感极浓。
　　 墓葬遗址集中介绍了三百多座墓葬和近三十座车马坑，以及大量贵族墓葬出土文物。发掘的墓葬均为长方形土坑竖穴墓，依规模可分大、中、小型三类，均为南北向。重点展示两座较大的墓葬坑原址，和两座相应的车马坑原址。最大墓葬坑是第一代燕侯的墓葬，一座大型车马坑中随葬了42匹马，14辆车，6个车厢伞盖，还有殉人、殉狗和兵器等各类殉藏品。“燕宫花草埋幽径，西周衣冠成古丘”，行于其间，耳边只听得车粼粼马萧萧，仿佛搭乘跨越时空的马车，感受三千多年前的古城风云。
　　 馆藏区是考古专业性很强的博物馆，“此间地下真可观，怪底江山总生色。”馆内存有燕都最大、最重的青铜礼器堇鼎，有价值极高的克罍、克盉等酒具，其盖与器口内壁各铸有相同阴文铭文，填补了文献对西周燕国历史记载的不足。还有各种其它精美绝伦的青铜器、玉器、陶器、漆木器和甲骨等。
　　 博物馆是国家、民族、地区、城市保存历史记忆、传承古代文明、展示近现代文化的重要载体。据说北京地区已建有近二百个各种类型的博物馆，每20万人拥有一座博物馆。门类齐全，馆藏丰富，展现了北京这个中国特色世界城市的魅力。
　　
　　 十渡风景区
　　 翌日从窦店向西南，行约一个小时，来到十渡风景区。车闪过一个石牌，上刻“千河口村”。这里就是十渡中的一渡，顺流而下即是二渡、三渡……停车先来到一条小河边休憩，对岸面对的陡峭的石壁，如鬼斧神工铸就的百丈高墙，横空出世，巍峨矗立。仰望山巅，有亭，有树，有高大的建筑和电网塔架。山脚下河水叮咚流淌，清澈见底，就像一条蜿蜒的玉带，九曲十八弯，涓涓流淌。河边有蓝色的帐蓬，有人在野营。在河滩戏水，吃西瓜，听游客说，此山叫笔架山，此峰叫石笋峰，此河叫拒马河。
　　 据资料介绍，十渡风景区位是中国北方唯一一处大规模喀斯特岩溶地貌的国家AAAA景区。北京也因此成为世界上唯一拥有“世界地质公园”的首都城市。拒马河是大清河支流，千万年冲刷太行山脉北端石灰质岩石，而形成的一条狭长的河谷，全程约20公里。景区内有“一线天”“飞来石”“石中石”“变脸石”“石佛”“蝙蝠山”“老人脸”“三清洞”“仙栖洞”等罕见的地质奇观。有40里画廊之称，被誉为北国的桂林漓江风光。由于历史上这条河谷中共有十多个摆渡渡口，故而得名。“十渡”又暗含佛教的“十方世界，普渡众生”之说。现渡口早已改建为漫水桥了，但“十渡”的名字却一直沿用至今。
　　 稍事休整，上车继续前行。沿岸山岩如削，景色清丽，越向前山势越险峻雄奇。群峰连绵逶迤，河流清幽俊雅，一路伴我们到八渡、九渡。此段是景区核心园区，有民俗旅游村，农家小院，商业一条街，各种各样的风味小吃应有尽有。这里的河床最宽，翠峰倒映，水动山摇，极富诗情画意。“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。”这动态的山水，是在对我频频致意吧？
　　 隔河远望，对面山峰上有一悬崖，上建挑出数十米的两座蹦极跳台，距水面约50多米高，有蹦极人身上系有绳索样的弹性带子，自跳台上一跃而下，在空中几经悠荡，下落在河这边的木排码头上，其惊险刺激可想而知。山崖下的河面上，数不清的游人身穿橘黄色的救生衣，乘坐游艇游览这青山绿水，或撑着竹筏子，划水渡河到对岸。
　　 我们没有去乘坐游艇竹筏子，更没有去蹦极，而是经河上的钢索木板浮桥去看对岸的风景。走在桥上，桥身左右晃动，看着脚下翻滚的河水，观河中孤岛，好玩又刺激。有的人却站在木板上抓紧钢索扶手，不敢越雷池一步。到得对岸，沿石阶小径曲折而上，山巅悬壁危石，山中亭台楼阁。在小亭中歇息，岩上飞瀑流泉，石间溪流暗涌。正可谓“独坐停云，水声山色竞来相娱”耳。江山文友们则三三两两，观景留影，一个个优哉悠哉，不亦乐乎。
　　 景区有介绍拒马河的小册子，册子上有一则哀婉动人的故事。传说很久以前，在这山旮旯里，有一户张姓母子，相依为命。经过多年的风雨，母亲把孩子拉扯大，年过三十才和一个叫翠花的要饭寡妇撮合成亲。翠花过门没多久就同丈夫一起去东山李家打短工。翠花喂马担水，丈夫伐木。担水得翻山越岭，从天一亮就去担水直到日落西。一个小脚妇女怎能承受得了呢？东家老婆子特别凶狠爱算计，翠花常挨打受骂。有天干活太累，心里太苦，就到僻静处放声大哭，哭着哭着睡着了。忽然听到有人喊她的名字，她睁眼一看，一位慈眉善目的白胡子老人站在她面前，说他是此山的土地神，是天上神仙特派他来帮她的。说着从袍袖里拿出一个马鞭子来，说只消在水缸中把鞭子一搅，就能生水，但水缸满了就不能再搅了，鞭子也千万不能让人看见。翠花双手接过鞭子，老者踪影就不见了。
　　 翠花回到东家门口，凶老婆子见缸里没水，破口大骂，拾起木棒就向翠花头上打来。翠花怒不可遏，取出怀里的马鞭抽打她，然后插向缸内使劲搅起来，霎时水缸满了。翠花忘记了土地公的嘱咐越搅越猛，缸里的水如山洪暴发，势不可挡。财主家的马群，见遍地是水，惊恐万状，纷纷挣脱了缰绳，向东北山下疾驰而去，洪水也如箭一般追逐马群。一路上水逐马走，马引水行，咆哮奔腾出了山西，冲出紫荆关，直奔河北省，直捣涿州平原……
　　 呵呵，美丽的山水，总蕴藏凄婉而美丽的故事，我等不如在此与青山为伴，与秀水为友，静听一个个动人的故事，度过一个浪漫的夏天。此文草就时，闻得九寨沟碧水悠悠美景依然，惟愿九寨沟青山常在，绿水常流，愿北京和祖国各地的山山水水更加美丽。