怪题，怪论，只得请你怪读了。
　　 除野人外，没有不穿衣服的人。
　　 人即使不穿衣服也不足为怪。神经失常的人就有赤身裸体的，安徒生笔下的“皇帝”，穿的“新装”其实无装。人本来就是赤条条来到这个世界，穿衣服是后来的事：一则防寒保暖，二则包装美态——直率点说则是遮羞，既然如此似无须撰文以说。
　　 然而，笔者想生发些感慨，这未免是无聊吧。
　　 人穿衣服也是随着人类的进化、发展而变化的。换言之，人穿衣服也是人类社会发展进步的标志。远古原始社会的人类是不穿衣服的，因是无衣可穿，顶多刮下树皮围在腰间，这只能遮羞而已。是否那时没有黄道婆呢？当然没有。
　　 桑树的种植、丝绸的发明，给人们的穿着带来了福音，增加了色彩，不过，随着人们穿着的进步，也就自然区分了人与人的等级，所穿的不同质地、样式也形成了不同阶层、阶级。
　　 社会的发展科学技术的进步，使人们的穿着丰富多彩。
　　 衣料的高级衣姿的不同，也是已显身价的标志。
　　 人们把自己打扮得漂漂亮亮靓靓倩倩，穿戴出社会的文明，装扮出人类的美态，这当然是好的。
　　 试想：人们若都不穿衣服，会引发出一系列问题：首先是人与禽兽无异，何有文明可言？其次，对社会的发展进步的影响也是不可小视的；农民不种棉花，减少了收入，也搅乱了种植业，影响了市场供求；纺织业停滞工人失业，国家税收会锐减；甚至殃及其他行业的发展，更谈不上有什么只看得穿不得的什么服装表演的服装了。现在人若不穿衣服，固然不能说不是一种返祖现象了。
　　 突然间，人们都不穿衣服，有一个行业的生意会鼎盛——医院。
　　 其实，人穿衣服只是外在的包装而已，庖丁解牛，他看到的牛不是牛体外部整体形状、肤色，而是透过皮层看到的是“游刃有余”的肉体结构。鲁迅先生曾指责有的人看到女性裸露的腿，便想到其它的地方去了。看到人漂亮的外表想到其它某一部位，这也是自然的。关键的问题是不能有不健康的意识。医院X测光透视，就是不看人外表的包装，而只看到五脏六腑所需要探测的部位。
　　 穿衣着装不要以示炫耀，而应以生活工作需要为宜。
　　 衣服还是需要的，不但要穿得漂亮，还要穿得得体精神。如果人人都穿“比基尼”，这虽比一丝不挂要好些，但也好不到什么程度去，此并非是人们生活的实际需要。
　　 辛劳的人们把衣服都穿好些，打扮靓倩些，既利国利民利已，又使我们这个文明社会更文明。不过有的人不要拿服饰当虎头、当妖皮，自己穿得威风、漂亮与否，是要别人的眼睛来审视的。是“花溅泪”，是“若天仙”还是嗤之以鼻？古时有善卖柑者，保藏的柑外表金光灿灿而内瓣腐朽干絮般，金玉其外败絮其中。衣饰是人非本能的外表，外表何等漂亮，而包裹的人体是难以让人一下识别的。有道德有品格有才能的人，而因衣着一般却被势利人狗眼看低了。西装革履，衣冠楚楚不一定不是“金玉”的外壳。
　　 “金玉其外败絮其中”者不知“荣”“耻”，自然也就不讲“荣”“耻”，须知“败絮”毕竟是“败絮”，终将被人们厌而弃之，虎们蝇们不就是如此吗！善于识别“金玉”与“败絮”，有利于和谐社会的建设，有利于美好家园的建设，有利于中华民说笑的复兴，中国梦的实现。
　　 把衣服穿得美美的，做个堂堂正正的人。