一个人，若自身的基础设施不能保证他有饼充饥，那就不妨给自己画一个色香味俱的全大饼，努力的去向着这块饼靠近，以期能在奋斗中有得到它的机会！若因自身的惰性而怯懦，那任谁也救不了你。所以，我们须通过一种正确的方式，去融入、去适应这个大环境下即刻苛又无情的生存法则和观念，才能让我们自己避免挨饿。
　　 其方法很简单，就是，忍人所不能忍，能人所不能，能在两者之间的空间生存，那你的生存空间就比别人大。因无论在任何时代，在相互竞争中，人们都信奉着这样一个法则，那就是“弱肉强食的丛林法则”，此法则的确是非常残酷无情的，胜负就在毫厘之间。而两败俱伤者，就看谁能忍得一口气，谁就能活下来成为赢家。
　　 但在这个忍的过程中，也须如蝉褪壳般，不停地吸食新鲜的汁液，褪去束缚自己腐朽成旧的外壳！所以，还是脚踏实地弃腐纳新的过好每一天。千万别奢望有天上掉馅饼的好事发生，也别盼望有什么劫富济贫的大侠垂青你！因劫富济贫去不了富，济贫也去不了根，富人累朝累代都有，且多了去了！贫穷的人若不努力也去不了根，而是继续贫穷。
　　 要学会在夹缝中求生存求发展。若要从根本上解决这个问题，就必须忍着活下来，用当时的主流文化，推动社会进步、改善人与人，人与社会的关系，如果人的行为首先是以政治或宗教的需要为前题而为的话，那么，就会限制个人道德衡量和价值提升的空间，这是不利于强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质的体现和价值观由量变到质变的转化，是很可怕地一种现象！
　　 因政治，是保障和服务大众的一个机构，万不可愚民！宗教，是人们信仰的依托和价值观取向的一个灯塔，万不可脱离主流文化！
　　 又曰：佛与魔，只是人们根据自我认知上的一个虚幻的定义而已！如，毁数人之利而益万千之众的人，那你就在这万千之众心里就是佛，反之，你在这数人心中就是魔。所以，佛魔只是一个及得利益者和失去利益者，在认知上的概念和虚誉的定义而已！再如，一个鸿运当头的强势者，偶尔回眸来关注一下，身后那些被他拉下十万八千里远的弱势群体，那么，他就会在那些弱势群体的心目中，被美化成为圣人或神佛！
　　 所以，强势文化就得遵循事物规律而变化，弱势文化必须依附强者而相互协调，才会期望价值观和信仰能由量到质的转变！
　　 世间本无什么救世主，也不要期望有什么救世主的文化，能救人的只有人自己。因强势文化，只是及个别人参悟了，人与自然社会相协调的道理。如武学上的秘笈一样，可让一个人有常人没有的韧劲和爆发力。而弱势文化由于易学、易懂、通用，就会被变成一种不求上进的流行文化，它不求什么生命的意义与价值的问题，让人们心安理得地安与现状而居。他需要的只是一个可自由，公平竟争地生息环境，不须要忏悔，而是没理由去忏悔。他们只须安安稳稳地生养生息就好！没什么高大上的奢求！也不想去依附别人，更不想以别人的意志而扰乱了自己的生活秩序！
　　 人们都知道，客观规律是不会以人的意志而转移地，所谓客观规律，就是说：男人女人这是先天决定的，非后天之能所能改变地。其先决条件是不由时间、地点和条件而能改变或转移地。
　　 这种男人和女人组成的群体，其并没有多少能量，而在于能引爆他体内潜在能量的竞争规则，技术、制度和对比，而自发地去创造一种附和当时潮流地一种文化。小到个人，大到群体、任何一种途径都可造就一种文化属性的产物，这是根深蒂固地，是无法改变的一种属性。
　　 如，强势文化氛围造就强者，弱势文化环境造就弱者，这是规律也是定律。是很难以别人的意志而能转移地一种属性。衡量这种文化属性的方法，不是看它积淀的质量和时间的长短，而是看它与客观规律的距离远近。
　　 又曰：不管是文化艺术，还是生存艺术，有道无术，术尚可求，有术无道，止于术，前途在哪儿？
　　 所以，前途，就在你的脚下，价值，就在你的双手里。只有走出去，一步一个脚印向前奋力奔跑，以你的慧眼去发现美，用你的双手去创造美，转而回眸注视一下身后的弱势群体，那么，你的成功就有了非凡的意义和价值。
　　 禅语又曰：道即是规距，即有所能，必有所不能。一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何？还是有情本位啊，都逃避不了一个“情”字。人人都希望能有个祈祷就管用的天哪，那知，与其祈祷，不如行动，早晚念弥陀，不如以善诱善。因，人是当世佛，而佛是过来人，两者本一体，何须心生那：“橼木求鱼”之念？