佳期而至，情溢七夕
　　 “银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牛郎织女星”。这样的场景在幼时常现。
　　 农历七夕，太阳收敛金色的光线，月牙儿挂在深邃的夜空，秋日的夜色，琥珀似的通透，葡萄架下，陀螺似的母亲，刚闲下劳作的双手，就又动起睿智的嘴巴。母亲望着湖泊似的天空，指着芝麻似的繁星，导引我们初识天空的博大，分享七夕的柔情。
　　 “青石板，板石钉，青石板上钉银钉”，母亲给她的几个孩子出着谜面。
　　 “青石板是天空，银钉是星星”。
　　 母亲点点头，脸上漾起亮亮的笑，似星星发出温和的光。
　　 “天上的星星那一块最多，最密？”母亲像教书的老师，不停出题。
　　 “像长长带子的那一条星星最多”姐姐说。
　　 哥哥接着说，“这条带子，就像村里的西河沟，悠悠的长，上面生长的星星，就像沟里长的苇草又密、又亮”。
　　 母亲说，你们都说对了。这条带子叫天河，是王母娘娘用金簪划的。母亲为我们继续着她的先辈口口相传的故事。河两边那两颗最亮的星星分别是牵牛星，织女星。牵牛、织女是一对恩爱夫妻。织女在家纺棉织布，料理家务，养育儿女。牛郎在外放牛耕田，收粮采摘。就像隔壁你们俊明嫂子一家四口，和睦幸福。可是，好景不长，织女是天上的仙女，牵牛是人间放牛的牛郎，由于他们身份差异，地位悬殊，织女的母亲王母娘娘，无法忍受织女下嫁到民间，乘牛郎不在家，派天兵天将下到凡间，硬生生将织女召回天庭。牛郎知道后，牢记与他亲密相伴的老牛临终前的嘱托，担着一双儿女，披着老牛的牛皮，紧追慢赶。王母娘娘看着就要追上的牛郎父女，从头上拔出金簪，顺势一划，哗啦一声，在牛郎面前形成一条浊浪排空，波涛汹涌的天河。织女的哭声，孩子要妈妈的喊声，响彻云庭。王母娘娘无奈，只得允许他们在每年的七夕，也就是今晚，一家四口，在喜鹊架起的天河两岸，进行一年一度的相会……
　　 母亲绘声绘色的讲述，开启着我懵懂的心智，想象的种子，撒在幼时的脑际，如春天的青藤，蓬勃滋生。织女应该像母亲一样心灵手巧吧！牛郎也应如父亲般吃苦耐劳吗！王母娘娘，应该就像《白毛女》中的地主婆，冷酷无情，心里憎恨，为何要拆散幸福的一家？
　　 于是，每当佳期而至，我便静静的守候在葡萄架下，聆听他们短聚的心声，遥想着他们相聚的快乐。
　　 渐渐的，随着学龄的见长，泊在几千年泱泱大国的七夕节，恰似秋日的晚霞，牛郎织女鹊桥相会的爱情故事，被文人墨客渲染弘扬。
　　 “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”秦观的一首《鹊桥仙》，立意高远，赋予牛郎织女浓郁的人情况味，讴歌了真挚、纯洁、坚贞不渝的爱情。告诉世人，只要心中有爱，距离不是问题，只要心中有情，何须耳鬓厮磨。
　　 “烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中”。白居易对牛郎织女相爱不能相守，无奈只能接受的事实，寄予无限同情和怜悯。
　　 翻书又遇七夕节。七夕节起源于汉代。《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。可见，古代的七夕，不仅仅有牛郎织女的故事，还有人间乞巧的盛事。街头巷口流传有：“乞手巧，乞容貌，乞心通，乞颜容，乞我爹娘千百岁，乞我姐妹千万年”的歌谣。
　　 “阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”；“向日穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看”；“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝”；“家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵”等等诗句，无不栩栩如生详尽描写出唐朝乞巧之盛况。
　　 到了宋元年间，七夕乞巧已相当隆重。京城中设有专卖乞巧的市场。不难想象，当时，七夕之际，乞巧市上应该车水马龙，人流如潮。“年年乞与人间巧，不道人间巧已多”，生动的写出乞巧节是古人最为喜欢的节日，最倾注情意的节日。何况有牛郎织女爱情故事的调谐，七夕节更是情溢满满，吸引得年轻男女，浮想联翩，乞求上天让自己如织女般心灵手巧，祈祷也能收获真挚的爱情，期盼家庭幸福，父母康健，友谊长存。
　　 而今，当黏糯绵甜的巧克力，浪漫妖娆的红玫瑰，妩媚在年轻人心里，跋山涉水洋味十足的情人节，勾引的少男少女如出水的游禽，伸颈搭臂，在严寒缭绕的二月十四日，痴迷忘怀，缠绕盘旋时，2006年，我国七夕节，终被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，同时，也被认为是“中国的情人节”。
　　 在山西省境内的和顺县松烟镇南天池村，被中国民间协会命名为“中国牛郎织女爱情故事文化之乡”。该村有与传说中相对应的织女洗澡之地南天池，牛郎生活之所牛郎峪，以及四周美景，相支撑，相佐证。该景区已成功申报为国家非物质文化遗产。同时，和顺县以此为抓手，将旅游节定为七月初七。在此期间，举行七夕乞巧等多种文化活动，组织妇女编织刺绣，弘扬织女勤劳持家美德。让人们远离物欲，树立正确的爱情观，婚姻观。七夕赢得了越来越多的年轻粉丝群体，跨越空间，相聚于此，诗词歌赋，舞文弄墨，梨园戏曲。
　　 七夕已成为我国一个民俗节日，以国粹存档，以仪式寄情。在荏苒的时光里，不断传承，不断发展，不断光大。
　　 正如今年七夕，晨起，就收到一则微信：何谓七夕（惜）？一惜父母，二惜妻儿，三惜兄弟姐妹，四惜朋友，五惜帮助过你的人，六惜不离不弃的友人，七惜缘分……
　　 是的，佳期而至，七夕溢情。
　　 此时，我正陪着85岁的母亲。母亲萎缩着她的娇小，当我用轻微的力，试图借助母亲的配合将不足80斤的她扶起时，母亲那不盈一握的手，干枯嶙峋，骨感磕人，身体僵硬如伐倒的木头。我费力的抱起她，就如我小时候她费力的抱起我一样。所不同的是抱起我的她，满眼都是明亮的太阳，心里荡漾的是银河似的星光。而抱起她的我，恰如今年七夕的天，眼里只有雨珠儿落，心里惆怅着秋日的凉。
　　 看着坐在轮椅上的母亲，枣树皮似的手，耷拉在椅梁上，触目惊心的青筋，刺痛我的心。这还是那双靠做牛鼻子鞋换钱，维持一家人生计，仗养猪喂鸡补贴，供养我们兄妹七人上学的手吗？我执拗地在逝去的岁月中，年轮碾压的齿痕下，鲜活一幕幕影像:一枚银针，在母亲灵巧的手中，逢连补缀，一把剪刀，在母亲自如的手中，剪裁拼接，一块面团，在母亲修长的手中，舞动美味，一盆清水，在母亲有力的手中，搓洗整洁……
　　 我们在母亲双手的打理下，一天天长大，剔除杂念，枝叶向上，循规蹈矩，规整萧雅。
　　 这又是一双怎样的脚？拇指变形着食指，甲盖像老猫的蹼垫，厚而无光。经年不能站立的双脚，惨白消瘦，一层一层脱落的皮，如刚磨的麦麸，露出暗哑的凝脂。我捧着这双曾无数次风里雨里丈量于田间地头的脚，无数次奔波于农家小院犄角旮旯的脚，泪眼阑珊……
　　 我知道时间捶打着母亲，病痛考验着母亲，磨难折磨着母亲。看着失去春曰的勃发，隐退夏日的热情，如一枚秋日的叶顽强生存的母亲，深感欣慰，有幸，我的母亲迎来了又一个佳节而至，第85个七夕。
　　 佳期而至，情溢七夕。我在省城工作的侄女，喜欢吃奶奶烧的千层饼的母亲的孙女，给她的奶奶带来黏糯甜美，包装精致的巧克力蛋糕。被母亲当儿子养大的孙子，携妻带子，给他的奶奶，捧来红绳围系，由圣洁的百合和粉红色康乃馨组合的花束。母亲依旧执守着她的仔细节俭，黏凝不清的语反复叮嘱，“奶奶有吃的，别为我乱花钱”，“刚买了房子，还费钱买花，就知道瞎花钱。你们能回来看我，奶奶就高兴……”。看着行动不能自理，但性格依然自理的母亲，心中乞巧，唯愿母亲暮年平安，静享光阴。
　　 云中的阳，截止了淅沥的雨，秋后的爽，唤醒出走的欲。我推着轮椅，轮椅上坐着我的母亲，如她推着儿时的我，缓缓的走在村中街巷。折返，我与母亲坐在院中的葡萄架下。我缱绻在母亲腿上，仔细储藏，不再悬河的母亲，重复经久不衰的爱情故事。仰望母亲布满褶子的脸，头上几根稀疏的白发，像风帆招摇出星河般的光泽。“巴掌大的田也需要个场，80岁的人也需要个妈”的俗语，萦绕耳际，一缕花儿的香，在风中游走，一股脉脉的温情，在心中流淌……
　　 陪伴是最深情的告白。在如水的光阴里，我尽量用温情，添补失去牛郎的母亲，用反哺之心，报答母亲的养育之恩。
　　 牢记，佳期而至，永远，情溢七夕。