这首诗，开首点亮题目。一只“有骨头”的、“将羽当箭”的、“会说咒语”的鸟，自然是一只“犟鸟”。有骨头，隐喻人性的骨气与脊梁；“将羽当箭”隐喻拼博奋斗，具有反叛战斗精神；“会说咒语”，自然成为追求理想与信念，追求信仰与自由的隐喻。这样的犟鸟更应是“好鸟”，但诗人笔锋一转，说“被我囚在笼里多年了”。一只好鸟，被囚于笼中，性格再犟悍，又能怎样？诗歌是一种形而上的行为艺术，“囚鸟”这一行为，形而上是为艺术行为的展开创设的情境，而这种情境，不正是隐喻和暗示了对于人性崇尚信仰、追求真理、向往自由、乐于奋斗的人生追求的禁锢与扼杀的现实处境吗？
　　 正是由于现实处境的强大，才让多少人像“犟鸟”一样的活着，他们“吃点米粒，喝点水”的活着，这种虽活犹死的“一直活着”，令人寒心悲哀。事实上，这样活着的又岂止一只鸟，千千万万的逆来顺受的人们，他们在强大的处境压迫下，也只能做只“犟鸟”，没有骨气的、失去自由的、牢骚满腹地活着。诗歌语言的平静，并不代表诗语背后没有风暴。我们读这样的诗，感到语言背后的力量极其强大，那种缘于对人性的思考，对生存处境的暗示，对生命价值的铐问，博大的隐喻与暗示背后，暴发出强大的艺术震慑力。
　　 诗之三节，提到“铁”的问题，它本身是坚硬，强悍，攻不可破的象征，纵然鸟的喙与爪再锋利无比，还是摆脱不了以“以高强钢筋扭成的笼子”。“铁”的意象，再一次象征现实处境如铜墙铁壁，人类生存必然遵遁强有力的“笼子法则”，任何超越于这种规律的追求、拼博、奋斗，其实力量微乎甚微且无济于事。
　　 签于这样强悍的生存处境，造成的结果必然就是锈化的，温顺的，像被驯化的犟鸟一样，最大的反叛也只能像犟鸟“从胸腔发出温和的嘤嘤声”，但诗人紧随其句说：“这不是闪电”。诗歌艺术的创作手法，最常用的就是隐喻和象征。诗人迪夫是深谙其道的诗人，从诗之开篇，一次又一次地隐喻和暗示，轻车熟路地驾驭着诗意前行，至“铁”至“闪电”处，震撼人心，意趣共增，诗意的盎然，抒情的克制，达到炉火纯青的地步。
　　 更令人惊绝的是这首诗的结句：“它自由了/它却死了”。以死换得的自由，真的令人悲催又寒心。死是生命轮回的一个过程，它不仅使肉体得以解脱，更使灵魂归于宇宙自由无束。但生来为了的自由和幸福，都让现实的“笼子法则”被剥夺了，这难道不令人发指而深思吗？
　　 犟鸟
　　
　　 这只羽毛像骨头的鸟
　　 这只试图拔羽当箭的鸟
　　 这只会说咒语的鸟
　　 被我囚在笼里多年
　　
　　 多年它是个吃点米粒，喝点水的死鸟
　　 但一直活着
　　
　　 笼子是用高强钢筋扭成的。它的喙和爪
　　 再锋利，也活不过铁
　　
　　 果然它先行锈蚀了
　　 问题来自下腹
　　 它的胸腔发出温和的嘤嘤声
　　 而不是闪电
　　
　　 它自由了
　　 它死了