交颈鸳鸯戏水，并头鸾凤穿花。喜孜孜连理枝生，美甘甘同心带结，将朱唇紧贴，把粉面斜偎。罗袜高挑，肩膊上露，一湾新月；金钗倒溜，枕头边堆一朵乌云。誓海盟山，搏弄得千般旖旎；羞云怯雨，揉搓得万种妖娆。恰恰莺声，不离耳畔。津津甜唾，笑吐舌尖。杨柳腰脉脉春浓，樱桃口呀呀气喘。星眼朦胧，细细汗流香玉颗；酥胸荡漾，涓涓露滴牡丹心。直饶匹配眷姻偕，真实偷期滋味美。
　　 读过《水浒传》与《金瓶梅》这两部文学名著的人，一定不会对上面这首词陌生。词上写的正是西门庆与潘金莲偷欢时的曼妙情景，极细腻，极诗意，更极艳情，成为性文学方面的一个经典。话说回来，正是因为这首词，使得潘金莲成了一个万恶不赦的淫妇，为千夫所指；成为了一个不可饶怒的毒妇，遭万人唾骂。
　　 可以说，作为人类文学史上最富传奇色彩的艺术形象之一，《水浒传》与《金瓶梅》对潘金莲的人物艺术形象刻画极其成功，极富戏剧性，极有代表性！使得潘金莲这个艺术形象深入人心，成为人类历史上坏女人的一个典型性人物，留下了永远浓墨重彩的一笔，再也抹杀不掉！
　　 民众谈《水浒传》，自然离不开梁山好汉一百单八将，离不开“忠义”二字，离不开“替天行道”义旗。这些都是《水浒传》的核心思想，离开了这些，整部《水浒传》将变得毫无意义，不成其为书！然而，整部《水浒传》中，除了这些惊天地，泣鬼神的英雄事迹外，还有一个人受到人们的普遍唾骂，口诛笔伐。直到今天，仍是人们鞭打排斥的对象。这个人不是别人，正是《水浒传》中最臭名昭著的，具有代表性的人物潘金莲。可以说，自《水浒传》问世以来，潘金莲的命运就随着《水浒传》一起受到人们的追捧。所不同者，读者们捧的是一百单八位绿林好汉；一味追着打的却是潘金莲这个弱女子。
　　 目前，可以肯定的是，历史上的潘金莲，确实跟《水浒传》中的潘金莲有着天壤之别，完全不可同日而语。历史上真实的潘金莲有着怎样的故事，我们不得而知。但据历史确凿记载，潘金莲也算是大家闺秀，出身名门，否则，怎么会嫁给武植武大郎！至于武大郎其人，历史上是有具体记载的。根据武植墓以及武氏后人所刻的碑文来看，记载如下：武公讳植，字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是为铭记焉。这就以铁一般的事实说明：无论是《水浒传》还是《金瓶梅》中的潘金莲的形象，都与历史严重不符，与事实彻底违背。她只是一个文学艺术中的形象，被成功艺术化了的文学形象，是当不得真的，更是作不得数的。
　　 纵观人类文学史，如此诋毁颠倒一个女人的清白名誉，非《水浒传》与《金瓶梅》莫属，是当之无愧的前无古人，后无来者。诸如《如意君传》《疯婆子传》《肉蒲团》这些以性扬名的小说，不论作者笔下的未央生，上官阿娜，武则天与薛敖曹，都无法与潘金莲相提并论，尽管他们笔下的艺术形象刻画得也极为成功，但都没有达到或者超越潘金莲这样的艺术水准。即使如《三国演义》这样的名著，虽然也颠倒了一些历史事实，曲解了一些历史人物，毕竟有正史可查，是可以还其本来面目的。潘金莲难就难在这儿，她毕竟不是历史主要人物，她只是一个女人，没有什么可歌可泣的英雄事迹，更不是什么闪烁古今的才女。如果不是《水浒传》与《金瓶梅》的作者有意将她拉进来，进行艺术深加工。世人恐怕都不知道有这么一个潘金莲，竟会让天下男人寒心，令天下女人蒙羞。潘金莲之所以不讨好，遭到天下所有人反对，主要有两点根本原因：一是她的悲剧是个人性悲剧，不管她如何辩解，她的所作所为都为天下人难容，尤其是男人不容；二是她的悲剧带有社会普遍性，天下所有女人都认命，唯有她不认命，所以，她也不讨女人喜欢，天下女人也不容她。就现实而言，不管施耐庵与兰陵笑笑生当初有着怎样的创作思想，批判咒骂也好，警示说教也罢。不可否认的是，经过几百年的文字流传，后来人多方注解，各种版本流行，潘金莲已经被他们钉到历史的耻辱柱上，可以称得上是永世不得翻身，甚至是永世不得超生！至于现实当中活生生的那个相夫教子的封建式的贤妻良母，早已被遗忘在历史的长河荒山，天涯海角。没有多少人会寻根究底，记得曾经那个温柔，美丽，贤惠的女子！
　　 谈到文学艺术形象当中的潘金莲，围绕潘金莲那短命的一生，无论是从《水浒传》还是到《金瓶梅》，潘金莲都是短命的，似昙花一现，如流星而逝，让人唏嘘不已。但就是这样一个柔弱的女子，因为她的胆大妄为，却在中华文学史上留下了浓墨重彩的一笔，不管你如何看她，从何种角度却评析她，她的历史形象，文学形象已经高高耸立在那，成为中华民族文化的一部分，烙上了深深的印迹，融入到每个中国人的血液骨子里，永除不掉！
　　 要说潘金莲这个文学艺术形象的成功，就离不开与她息息相关的五个人。第一个首先是张员外，第二个是武大郎，第三个是武松，第四个是西门庆，第五个是王婆。如果要算《金瓶梅》的话，还应该再多加两个人，第一是李瓶儿，第二是春梅。这七个人很有意思，不分析感觉很平常，一分析就会发现大问题。这七个人恰恰代表了中国人与生俱来的五种文化，而这五种文化，恰恰造就了潘金莲的旷世悲剧！
　　 先说第一个人张员外，这个人《水浒传》中是这么交待的：那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲；年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔些嫁奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。书中虽没有具体指明这个人就是张员外，触笔极少。可是，我们在读《金瓶梅》的时候，兰陵笑笑生通过他的笔，已经为我们补上了这一笔。书中开篇第一回写道：却说这张大户有万贯家财，百间房屋，年约六旬之上，身边寸男尺女皆无。妈妈余氏，主家严厉，房中并无清秀使女。只因大户时常拍胸叹气道：“我许大年纪，又无儿女，虽有几贯家财，终何大用。”妈妈道：“既然如此说，我叫媒人替你买两个使女，早晚习学弹唱，服侍你便了。”大户听了大喜，谢了妈妈。过了几时，妈妈果然叫媒人来，与大户买了两个使女，一个叫做潘金莲，一个唤做白玉莲。玉莲年方二八，乐户人家出身，生得白净小巧。这潘金莲却是南门外潘裁的女儿，排行六姐。因他自幼生得有些姿色，缠得一双好小脚儿，所以就叫金莲。他父亲死了，做娘的度日不过，从九岁卖在王招宣府里，习学弹唱，闲常又教他读书写字。他本性机变伶俐，不过十二三，就会描眉画眼，傅粉施朱，品竹弹丝，女工针指，知书识字，梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做致，乔模乔样。到十五岁的时节，王招宣死了，潘妈妈争将出来，三十两银子转卖于张大户家，与玉莲同时进门。大户教他习学弹唱，金莲原自会的，甚是省力。金莲学琵琶，玉莲学筝，这两个同房歇卧。主家婆余氏初时甚是抬举二人，与他金银首饰装束身子。后日不料白玉莲死了，止落下金莲一人，长成一十八岁，出落的脸衬桃花，眉弯新月。张大户每要收他，只碍主家婆厉害，不得到手。一日主家婆邻家赴席不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用了。
　　 大户自从收用金莲之后，不觉身上添了四五件病症。端的那五件？第一腰便添疼，第二眼便添泪，第三耳便添聋，第四鼻便添涕，第五尿便添滴。自有了这几件病后，主家婆颇知其事，与大户嚷骂了数日，将金莲百般苦打。大户知道不容，却赌气倒赔了房奁，要寻嫁得一个相应的人家。大户家下人都说武大忠厚，见无妻小，又住着宅内房儿，堪可与他。这大户早晚还要看觑此女，因此不要武大一文钱，白白地嫁与他为妻。这武大自从娶了金莲，大户甚是看顾他。若武大没本钱做炊饼，大户私与他银两。武大若挑担儿出去，大户候无人，便踅入房中与金莲厮会。武大虽一时撞见，原是他的行货，不敢声言。朝来暮往，也有多时。忽一日大户得患阴寒病症，呜呼死了。主家婆察知其事，怒令家僮将金莲、武大即时赶出。武大故此遂寻了紫石街西王皇亲房子，赁内外两间居住，依旧卖炊饼。通过这个小小的介绍，使得张员外这个无耻小人的丑陋嘴脸得以大白于天下。这也从一个侧面烘托了潘金莲的可怜的身世背景，无着无落，任人摆布，为她日后的悲剧埋下了重要伏笔。
　　 第二个人当属武大郎。至于武大郎，《水浒传》中是有具体描写的，这般写道：这武大郎，身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑；清河县人，见他生得短矮，起他一个诨名，叫做“三寸丁谷树皮”。这是施耐庵的自述，至于潘金莲眼中的丈夫，却是这般写道：自从武大娶得那妇人之后，清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼。原来这妇人，见武大身材短矮，人物猥獕，不会风流。这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。有诗为证：
　　 金莲容貌更堪题，笑蹙春山八字眉。
　　 若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期。
　　 却说那潘金莲过门之后，武大是个懦弱依本分的人，被这一班人不时间在门前叫道：“好一块羊肉，倒落在狗口里！”因此，武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街赁房居住，每日仍旧挑卖炊饼。
　　 以上两段，这是《水浒传》中的白描写法，也是作者施耐庵的真实想法。潘金莲本来是个使女丫鬟，虽面临老爷张员外淫威，却敢于反抗，敢于说个“不”字，在那样的封建时代，殊为难得？可笑的是，嫁与武大之后，反倒性情突变，专爱寻花问柳，偷养汉子？实在是一个不小的疏漏，没过渡好，有点自相矛盾。这倒也没什么，遇上武大这样的男人，一没本事，二没样貌，三还窝囊，恐怕天底下的女人都会红杏出墙，不出轨那才叫怪事！何况，潘金莲还不是一般的美貌，堪称第一美人！
　　 至于《金瓶梅》的写法，兰陵笑笑生却突然笔峰一转，如实写道：这人不是别人，却是武松日常间要去寻他的嫡亲哥哥武大。却说武大自从兄弟分别之后，因时遭饥馑，搬移在清河县紫石街赁房居住。人见他为人懦弱，模样猥蕤，起了他个浑名叫做三寸丁谷树皮，俗语言其身上粗糙，头脸窄狭故也。只因他这般软弱朴实，多欺侮也。这也不在话下。且说武大无甚生意，终日挑担子出去街上卖炊饼度日，不幸把浑家故了，丢下个女孩儿，年方十二岁，名唤迎儿，爷儿两个过活。那消半年光景，又消折了资本，移在大街坊张大户家临街房居住。张宅家下人见他本分，常看顾他，照顾他依旧卖些炊饼。闲时在铺中坐地，武大无不奉承。因此张宅家下人个个都欢喜，在大户面前一力与他说方便。因此大户连房钱也不问武大要。
　　 虽然《水浒传》与《金瓶梅》在写法上文字略有不同，在潘金莲对待张员外的态度上不一致外，其它的思想内容却保持高度一致。武大郎其貌不扬，没有一点本事，却也有两大算不得优点的优点：其一是软弱，谁都敢欺负他；第二是朴实，与人无争，与世无争！这样的性子，却为他日后遭致身家性命，提供了一个先天性的基础，提前创造好了条件。
　　 第三个人是武松，武松是个怎么样的人，《水浒传》中有大量交待。这里仅举三例。先说宋江眼中的武松，书中写道：身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。再看潘金莲眼中的武松，书中虽未明写，却有一段潘金莲的内心活动，一语道破心机：那妇人在楼上，看了武松这表人物，自心里寻思道：“武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生的这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那‘三寸丁谷树皮’，三分像人，七分似鬼，我直恁地悔气！据着武松，大虫也吃他打倒了，他必然好气力……说他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家里住……不想这段因缘，却在这里！再看《金瓶梅》中开篇第一回对于武松的描写，通过西门庆的眼睛，书中如实写到：雄躯凛凛，七尺以上身材；阔面凌凌，二十四五年纪。双目直竖，远望处犹如两点明星；两手握来，近觑时好似一双铁碓。脚尖飞起，深山虎豹失精魂；拳手落时，穷谷熊罢皆丧魂。头戴着一顶万字头巾，上簪两朵银花；身穿着一领血腥衲袄，披着一红方锦。通过这段诗一般的文字，透过宋江，西门庆与潘金莲两男一女，两明一暗的交叉式写法。武松一个好汉形象已经跃然纸上，在读者心目中落地生根，半点动摇不得。
　　 第四个人是西门庆，西门大官人不是什么好东西，天生的恶霸流氓一个。我们来看《水浒传》中关于西门庆的描写：再说来人姓甚名谁？那里居住？原来只是阳谷县一个破落户财主，就县前开着个生药铺。从小也是一个奸诈的人，使得些好拳棒；近来暴发迹，专在县里管些公事：与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏；因此，满县人都饶让他些个。那人复姓西门，单讳一个庆字，排行第一，人都唤他做西门大郎──近来发迹有钱，人都称他做西门大官人。再看《金瓶梅》中关于西门庆的描写，则要鲜明的多，书中言道：话说大宋徽宗皇帝政和年间，山东省东平府清河县中，有一个风流子弟，生得状貌魁梧，性情潇洒，饶有几贯家资，年纪二十六七。这人复姓西门，单讳一个庆字。他父亲西门达，原走川广贩药材，就在这清河县前开着一个大大的生药铺。现住着门面五间到底七进的房子。家中呼奴使婢，骡马成群，虽算不得十分富贵，却也是清河县中一个殷实的人家。只为这西门达员外夫妇去世的早，单生这个儿子却又百般爱惜，听其所为，所以这人不甚读书，终日闲游浪荡。一自父母亡后，专一在外眠花宿柳，惹草招风，学得些好拳棒，又会赌博，双陆象棋，抹牌道字，无不通晓。结识的朋友，也都是些帮闲抹嘴，不守本分的人。第一个最相契的，姓应名伯爵，表字光侯，原是开绸缎铺应员外的第二个儿子，落了本钱，跌落下来，专在本司三院帮嫖贴食，因此人都起他一个浑名叫做应花子。又会一腿好气毬，双陆棋子，件件皆通。第二个姓谢名希大，字子纯，乃清河卫千户官儿应袭子孙，自幼父母双亡，游手好闲，把前程丢了，亦是帮闲勤儿，会一手好琵琶。自这两个与西门庆甚合得来。其余还有几个，都是些破落户，没名器的。一个叫做祝实念，表字贡诚。一个叫做孙天化，表字伯修，绰号孙寡嘴。一个叫做吴典恩，乃是本县阴阳生，因事革退，专一在县前与官吏保债，以此与西门庆往来。还有一个云参将的兄弟叫做云理守，字非去。一个叫做常峙节，表字坚初。一个叫做卜志道。一个叫做白赉光，表字光汤。说这白赉光，众人中也有道他名字取的不好听的，他却自己解说道：“不然我也改了，只为当初取名的时节，原是一个门馆先生，说我姓白，当初有一个什么故事，是白鱼跃入武王舟。又说有两句书是‘周有大赉，于汤有光’，取这个意思，所以表字就叫做光汤。我因他有这段故事，也便不改了。”说这一干共十数人，见西门庆手里有钱，又撒漫肯使，所以，都乱撮哄着他耍钱饮酒，嫖赌齐行。正是：