孩提时，懵懂中，不时会被一种拖着长调的声音聒醒。
　　 这种声音穿透晨雾，捣碎一村子的静谧，任凭窗帘再密，棉被再厚也拦挡不住。听到这种声音，架上的鸡就叫第五遍了，圈里的牛马驴们开始打响鼻、抖动皮毛、用圆滚滚的胯捍卫自己的领地；村里人仄耳听清那声音的基本内容，也打着哈欠，该干啥干啥去了。仿佛这声音原本就是村子的一部分，没有了这声音一切都似乎不正常了。
　　 这声音洪洞叫“日卷”。
　　 概括地讲，就是骂人。
　　 但仔细一琢磨，它比“骂”要复杂的多。
　　 首先，“骂”的对象基本明确，场所和时间都没有什么讲究。“日卷”则不然。它的对象大都不明。比如，你家半夜丢了一只鸡或一只羊，你能搞清是谁偷的？搞不清，你又愤懑难耐，你只好“日卷”；时间要选在清早。太早，村里人还在梦中，要么听不到，要么嫌你耽误了“好事”，你的效果难免会打折扣。迟了也不行，村里人下地的下地去了，外出的外出了，那不等于唱戏台下没有观众吗？所以，时间要选在村里人似醒非醒的朦胧阶段。地点呢，一定要选在村里的制高点上。你想，低处发声，能传多远？鉴于这个原因，我们石止的“日卷”者大都会攀上村西头的西沟堡子上。登斯高地，一份发音，能传十份，全村覆盖，不留死角，与高音喇叭不相上下。
　　 其次，“骂”的目的是发泄不满、引起对方的痛苦和不快，“日卷”，除了这个追求，还有新闻发布和“咒”的成分在内。比如，有人这样“日卷”：“谁把我的鸡偷了呢，我让你吃上噎死。”听听，既有告知，又有“咒”的意思，多全乎？
　　 第三，“骂”主体广泛，男女不限，且简便宜行，张口就来；“日卷”的主体只限于女性，只限于中年以上妇女，且自带用具，兀自伴奏。用具大都是尿盔之类的器皿。我想，选用“臭”和“贱”的用具，想必是要增添些“咒”的实际效果吧！
　　 刚开始，我以为这是村姑的野性，是不文明、不开化的表现，深为自己的母亲姐妹身处其中而哀叹，随着阅历的增长，我逐渐感觉到自己的肤浅和自以为是。你想，丢了一只鸡一只羊，到派出所去报案报得下吗？村支书和治保主任会管你这些鸡毛蒜皮的事儿吗？但你能说，一只鸡一只羊对一户农家不是大事吗？那也许关乎着她们孩子能不能继续上学，明天有没有醋和酱油吃呢。对她们讲，这比美国打伊拉克，朝韩对峙的事要大得多！在这种情况下，一股恶气窝在肚子里，不发泄出去，人不憋死啦？唯一的法子：日卷！
　　 日卷的效果甚佳。你去听，“日卷”者的分贝一天比一天低，怒气一天比一天小，过不了三天，她就“静若寒蝉”了。她该说说该笑笑，好像一切都没有发生过。有的还因为“日卷”展示了智慧和口才，被选进了文艺宣传队，担任阿庆嫂、沙奶奶什么的，据说，我们村的几任妇女主任、计生员都是这样遴选的。有位叫凤兰的漂亮媳妇不服，去找老支书焦实友理论。老支书乜斜着眼说：“你说你行，你日卷我几句咱听听。”凤兰脸红脖子粗，撂下一句“你不是正经人”就不见了踪影……更有意思的是，“日卷”过后，好长时间村里，也不见谁家再丢什么东西。于是，村里的日子又波澜不惊的过下去了。
　　 前几年，刘国柱、高洪斌几个老同志整理修改《福香妈哭夫》。他们说这是发生在清朝晚期洪洞县石止村的真实故事。福香妈名叫张灵便，是石东村一个幼年丧失父母的可怜农家女。十五岁嫁于石北村董三娃后，公婆又相继下世。董三娃是个爱车如命的精干小伙子，成年走南闯北赶大车。张灵便操持家务，抚育幼女福香。小两口夫唱妇随，日子红红火火。谁料好景不长，当小福香还未满三岁时，董三娃不幸惨死于车祸。这场意外打击，撕裂了张灵便的心。殡葬之期，她扑倒灵前，唱出了这些揪人肺腑之言。至今流传了百余年，依然久传不衰。张灵便不愧是个奇女子。她是这样哭的：
　　 青天蓝天琉璃天，
　　 呼隆隆塌了个没眉（mī）眼（niàn）。
　　 房梁梁断来坡檩子落，
　　 老天爷（yā）杀人不睁（zǎn）眼窝。
　　 只说你赶车（chā）挣钱去求财，
　　 不寻（xīn）思你半路上出祸害；
　　 只说咱夫妻白头同到老，
　　 不寻思你半路上摔了跤。
　　 你喜眉欢眼出了咱家门，
　　 不寻思车翻轧得你不像个人；
　　 出门你赶的咱那四套车（chā），
　　 不寻思把你仰面朝天拉回咱居厦（shā）。
　　 老爷庙里的那些爷爷（yā），
　　 咋就保佑不了我福香爸？
　　 狠心的天哪，苦命的我，
　　 福香娃呀，受了恓惶（huō），
　　 啊哈哈哈……
　　
　　 三婶子呀你不要拉，
　　 听(tiē)我把满肚（tù）子冤枉诉一下（hā）：
　　 我本是张家门里一朵花，
　　 苦根苦叶苦蔓子爬。
　　 笤帚把儿圪朵朵，
　　 我妈挟（tiá）了我独（tū）自个。
　　 掮（nào）到肩（diān）肩上怕闪了，
　　 顶到登脑上怕砍了。
　　 人人都说我真时绰（chē），
　　 雪白皙嫩大（tuō）眼窝。
　　 谁承想三岁（xù）上就没了妈（jiá），
　　 九岁上又没了爸。
　　 哥嫂们待我真不差呀，
　　 心里头惶泪儿啪嚓。
　　 十三上订亲在董家，
　　 十五梳头挽疙瘩。
　　 十六岁公婆二老撒了手，
　　 十七就主事当了家。
　　 十九上有了我福香娃，
　　 欢眉大眼亲疙瘩。
　　 实指望一家人红红火火过光景，
　　 谁承想二十一上就守了寡！
　　 瞎（hā）了眼的天呀，苦命(miè)的我，
　　 没了主儿的娘（nǖo）们里咋过呀，
　　 啊哈哈哈……
　　
　　 二婶子呀你不要拖，
　　 我把福香爸通前彻后说一说：
　　 我家的光景不用提，
　　 二十亩水(shù)地(tì)一条渠。
　　 小伙子精干没处挑，
　　 高高的汉子展展的腰。
　　 粗胳臂粗腿有劲（dìng）道，
　　 大鼻子大眼宽眉毛。
　　 人样儿好呀通情理，
　　 就是生了个倔脾气。
　　 福香爸呀，啊哈哈哈……
　　 我劝你念书把官坐(cuò)，
　　 你说祖坟里没那苗卜（bò）儿；
　　 我叫你学徒练手艺，
　　 你一心想着挣钱去；
　　 我叫你受苦做(zī)庄(zhuō)稼（dia），
　　 你偏眼热那头牯车（chā）。
　　 弟兄们做买卖又当官，
　　 你就爱一条长(chuō)鞭杆。
　　 提起拴车费钱得多，
　　 把咱的光景全尽上（shuō）。
　　 好水地卖了八亩八，
　　 合心如意拴了挂四套车（chā）。
　　 枣儿红脚（jiē）子米黄厢（xuē）儿，
　　 辕里驾了条大青骡。
　　 串套骡子外套马，
　　 登脑上全把红缨子扎。
　　 你又是扫呀又是刷，
　　 还不停地和它(nā)娃闲俳达。
　　 串铃铃响得哗啦啦，
　　 你捞起鞭杆舍（shá）不得打。
　　 出了东门一股尘，
　　 光见(diàn)车马不见人。
　　 汾河里发水浑沌沌，
　　 你过渡口上了赵(chào)县城。
　　 通利渠水清又清，
　　 你顺着官道(tào)下（hà）洪洞(dōng)。
　　 北(bū)面子翻过灵石山，
　　 南面下到安邑县。
　　 石止(cī)村里六道门，
　　 咋就圈（quàn）不住你这心野（yá）的人？
　　 道儿上赶车受艰难，
　　 你忍饥挨饿我心酸。
　　 登脑磨成土疙瘩，
　　 辫（piàn）子锈成驴尾（yi）巴。
　　 鞭儿响得叭叭叭，
　　 你进门笑成了一朵花……
　　 心强的你呀，苦命的我，
　　 后头的日子可咋过，
　　 啊哈哈哈……
　　 泪（lǜ）眼里照见我福香爸呀，
　　 想起头前亲亲热热好人家。
　　 我只说你十八来我十七，
　　 天配的鸳鸯好夫妻。
　　 纹银镯子白银钗（chà）儿，
　　 赤金耳环两边挂。
　　 我做的木捻袜子绣云子〔30〕，
　　 图你走南闯北挣银（níng）子；
　　 我纳的千层底儿挽疙瘩，
　　 图你赶车道儿上稳沓沓；
　　 我缝的烟包吊火镰，
　　 图你在道儿上撵风寒；
　　 我绣的荷包扎上花，
　　 图你在人前把口夸。
　　 白日里等你到影（nié）儿斜（xiá），
　　 半夜（yā）里等你到剪灯花。
　　 好容易等你回了居厦，
　　 你打过转身又开啦（liá）。
　　 临出门给你下（hà）了两碗包皮把把，
　　 你吃了一碗就放（fō）下（hā）。
　　 我问你怎（zī）么不吃了，
　　 你着(chē)急放炮开了腿儿，
　　 可众到处都是你的影(niě)儿。
　　 我到炭窝里撮炭去，
　　 想起你那个能干的；
　　 我到水（shū）瓮里舀水去，
　　 想起你那个受苦的；
　　 我到面瓮里挖面去，
　　 想起你那个流汗的；
　　 我到米瓮里抓米去，
　　 想起你那个懂理的；
　　 我到盐罐儿里抓盐去，
　　 想起你那个挣钱的；
　　 我到油罐儿里撩油去，
　　 想起你那个能行的;
　　 打早起来扫院哩，
　　 想起你担茅出圈哩；
　　 半夜里点灯织木捻，
　　 还盼着你回来转一圈……
　　 我见了你那伙赶车的，
　　 心里头就像猫挖哩；
　　 我碰上你那些好连手，
　　 眼窝里泪颗儿哗哗流。
　　 你活着人亲土也亲，
　　 你走了家空院也空。
　　 你活着我成天不知道乖，
　　 你走了我蹄蹄爪爪不想抬。
　　 茅瓮里满，水瓮里干，
　　 头牯圈里打溅溅。
　　 骡子吼，马儿叫，
　　 我心上好比滚油浇。
　　 短命的你呀，好苦的命，
　　 你活着灵，死了也灵，
　　 回头看一下我这可怜的人，
　　 啊哈哈哈……
　　
　　 三婶子你往那边挪，
　　 别叫涎（hán）水鼻（bú）涕溅到你鞋（hái）上。
　　 我穿得一身白（pān）白的，
　　 把我福香吓(hà)得颟（mān）颟的；
　　 我吼得两眼红红的，
　　 把我福香娃吓得懵懵的。
　　 做官的老子叫街的妈，
　　 我娃两岁上就没了爸。
　　 挨砍刀的老天爷你黑了心，
　　 专害我积德行善的人！
　　 福香我娃你不要怕，
　　 你爸走了有你妈（jiá）；
　　 福香我娃你别(bāi)吼，
　　 你爸走了你妈守。
　　 你爸丢下的这苗根，
　　 我遭死遭活也要把你养成人。
　　 苦命的我呀，苦命的娃，
　　 你快些给咱长大呀，
　　 啊哈哈哈……
　　
　　 我的天呀，福香爸，
　　 你好好听我说上几句话：
　　 你合着眼窝上了西天，
　　 多会儿回来转一圈？
　　 逢年过节你进家门，
　　 我做好饭菜衣（nī）裳祭亲人。
　　 纸钱元宝几圪沓，
　　 你荷到阴间着实地花。
　　 福香爸呀你把我等，
　　 等娃大了我把你寻。
　　 我活着和你是一家人，
　　 我死了入你董家的坟。
　　 你不要独自个儿受熬煎，
　　 咱总有一天要团圆。
　　 阴间阳间难分离，
　　 我多会儿心里也有你。
　　 要不是有咱这苗根，
　　 我这会儿就跟你去归阴。
　　 我的亲人呀，你走慢点，
　　 好叫我再看上你一眼，
　　 啊哈哈哈……
　　
　　 我是听着这首悼歌长大的。张灵便董三娃一家子居住的三孔窑洞，是我们经常捉迷藏的地方。要我说，张灵便并不出奇，她只是我们石止村女性的一个代表。我们村能言善辩的女才子俯拾皆是，县上的工作队最喜欢到我们村去，他们说，石止的婆娘说的比唱的还好，俚言俗语，一说一串儿，听着简直就是一种享受。是石止的婆娘文化素养高？我看，这只是一个方面，还有一个重要的事实是：她们训练有素！咋训练？日卷！
　　 试想一下，在旧时代，妇女能有多少话语权？她们有的活了一辈子，连自己的名字都没有，在公开场合，哪有他们说话的份儿！我们石止村很是包容，把最能训练口才，最能引起人们重视的机会——日卷——留给了妇女们。
　　 日卷，是个技术活儿。说不清道不明，别人听不清楚也不愿意听；说清楚啦，说的没有艺术性，罗里罗嗦，不得要领，人还是不愿意听；说清楚了，也有一定的艺术性，但每天都重复那几句话，人还是不愿意听。正是由于这个原因，口才不佳的婆娘轻易不敢上阵出手，即使口才好的，也得在出手前，构思一下，打打腹稿，私下里练习练习。可以毫不夸张的说，在我们村，日卷，就相当于南方的对歌，张灵便算是我们村的刘三姐吧！在我们村常常有这样的场景：哪位婆娘早起“日卷”了，男人女人就要围着她评论一番，谁高谁低谁优谁劣当场亮分。我们家的邻居闷娃妈，平常木纳不说话，闷娃由于话更少耽误了娶媳妇，那年她家丢了一只鸡，她想借机展示一下自己家的才能，就起了个大早登上西沟堡开“卷”：“偷了鸡的贼，丢了鸡的鬼，你吃上我的鸡，把你饿死！”闷娃爸听见，赶快跑去把婆娘拉下堡子，说：“说反啦，咱丢了鸡，咋就成鬼了呢？再说，贼吃了鸡咋能饿死呢？回回回，再别给我丢人了！”