《白鹿原》里有这样的一个情节。黑娃联合三十六兄弟闹土地革命时，让国民党的总乡约田福贤游了街，下跪，批斗，折磨得不成人样子；国共合作破裂后，国民党又占了上风，对共产党进行反攻倒算，黑娃协同一些兄弟出逃，没有逃掉的，被田福贤逮到，对他们的折磨更是变本加厉，背剪双手倒吊到旗杆上，往下蹾，蹾得的人死去活来，有人被折磨致死。黑娃的老婆小娥就是其中受折磨的一个。
　　 县城里有一个朱先生，是一个看事透彻极有威望的人，被白鹿原的人看成“圣人”。田福贤进城撞见了他，他对田福贤说：“你们白鹿原要成为鏊子了。”田福贤是一个极聪明的人，立即领会了朱先生的“鏊子论”是什么意思。他和黑娃就是鏊子上烙馍的正反面，一面烤焦之后，就要反过来烤另一面，以前黑娃们烤了他们这一帮人，现在他们正在烤黑娃一帮人。问题是，烙馍一轮是烤不熟的，得翻过来掉过去地反复烤才能烤熟。
　　 烤烙馍，鏊子底下得有火，黑娃与田福贤之间的鏊子底火是什么？是他们之间的怨气、仇恨。“冤冤相报何时了”是“鏊子论”的另一种表达方式。
　　 人，由于志趣、利益等方面的原因存在，很容易结分成不同的群体，或者叫做帮派。帮派与帮派之间由于见解的不同或利益的抵触，很容易生出罅隙来。如何解决这些罅隙？是有大学问的。
　　 如果帮派的首领都是一些见地浅薄的俗人，很容易跌入“鏊子论陷阱”，世上俗人太多，所以“鏊子论陷阱”就常见。
　　 人群，结成帮派是难免的，帮派之间出现罅隙也是难免的。得势一方，切不可得势便猖狂，要给对方留有活路，留有后路。这个世上，山不转水转，三十年河西，三十年河东，谁也保证不了自己一辈子都得势，自己失势的那一天到来后，对方如何处置自己，全由你得势时是如何处理对方的来决定的。你“烤”了他，他自然也会回过头来“烤”你，你把他烤焦过，他就会把你烤烂。如果得势时，你没有“烤”对方，失势时，对方自然也不会拿你怎么着。
　　 能够这样做的前提是，这人首先要知道“鏊子论陷阱”的存在，知道“给对方留活路就是给自己留后路”的道理。