林语堂先生说：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”这句话，我似懂非懂。
　　 天上的云，自古就有，一年四季，没有完全停歇的时刻。为什么看到秋天的云彩，就有这种想法？为什么别人就没有？譬如我，秋天来的时候，喜欢经霜的柿子，喜欢剪枝的茄子，甚至喜欢枯槁的荷……对于云彩，没啥感觉。
　　 前天驱车回老家，忽然发现天空的云彩很漂亮，丝丝缕缕，断断续续，像漂浮着的棉花糖。正好手机放在手机架上，便打开相机，一路走，一路拍摄。
　　 开车的时候，不敢分心欣赏，驻车之后，翻开相册，心中不禁惊叹。一点不假，天高云淡。白云像是自由散漫的白羊，在一望无际的大草原上自由徜徉。几乎没有成群的，三三两两，将瓦蓝的天空装扮得水洗过一般。秋高气爽，就是这个感觉吧。
　　 在这样的苍穹之下，回家，回老家，必然是愉快的旅途。特别是走近村口的一张照片，绿中泛黄的柳树之巅，便是湛蓝的玉宇，便是洁白的云彩。没有注意角度，没有注意感光度，更没有注意清晰度，就这样自然而然的美。
　　 翻开古诗词，想找句描写这种天气的诗句，竟然没找到。触目即是“不觉碧山暮，秋云暗几重”“日暮秋云阴，江水清且深”“怨别秦楚深，江中秋云起”……我想起来了，“愁”，不就是“秋心”吗？
　　 古代文人每到秋天的时候，就会觉得繁华落尽，满目萧瑟，有些英雄末路的伤感。《淮南子》里说：“春女思，秋士悲，而知物化矣。”清代车以遵《蟋蟀》里说：“那能惊懒妇，秋士但增悲。”
　　 郁达夫《故都的秋》中也有提到：不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了。
　　 或许，人生不如意常八九。秋天，草黄叶落，花败枝枯，最适合抒发悲愁之情。这是不争的事实，可是为什么不看看清澈的秋水呢？“秋水共长天一色”，多么辽阔、敞亮。为什么不看看洁白的秋云呢？“白云秋色远，苍岭夕阳高。”不是很辽远、清爽吗？
　　 想起刘禹锡的诗歌“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。这个境界，惊天地，泣鬼神，一扫阴霾。或许，只有“种桃道士归何处,前度刘郎今又来”般的潇洒，才会有旷达舒朗的胸怀。
　　 有点儿懂林语堂的话语了。
　　 在家门口下了车，往东方一看，心旷神怡。只见，天空蔚蓝如璧，高爽无边，丝丝缕缕的白云像纱巾像棉絮像梦幻像少女纯净的心灵。堕崮山显得异常矮小，秋天的原野空旷辽远。树林间从浓密的红叶中透出稀疏的黄色，鲜亮可爱。乡村的秋色，如画一般美丽。
　　 侧对面，是我同学的养殖场。平日里杂乱的场房，参差不齐的什物，甚至嘈杂的鸡鸭叫声，在此刻，也变得清爽浪漫。
　　 这个同学故事很多，似乎没有靓丽的。不甘于平凡，回乡养猪，举步维艰。刚有起色，一邻居帮他抓猪，被猪挑到半空，住院，6万没了。苦心经营，渐有储蓄，准备扩建，一不留神，手指被截断两根。手术失败，手指没了，10万没了。似乎真的是愁云惨淡万里凝，漠漠秋云起，稍稍夜寒生。
　　 就在村民摇头哀叹时，他斥资20万，建起了这座养殖场。不久，猪价上扬，风生水起，天空的阴霾一扫而空。有潮起有潮落，有云卷有云舒，有月圆有月缺，自然的规律；有前进有后退，有顺直有曲折，有成功有失败，人生的常态。
　　 我懂了，林语堂的话里的禅机，其实并不玄妙，就在一念之间。天的“空”，是秋风的功劳；生命的“空”，是人心的作用。有位禅师写过一首诗：“幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。有缘即住无缘去，一任清风送白云。”
　　 我们不能成为禅师，甚至出家为僧都做不到。但心平气和是能够做到的，退一步海阔天空，是可以得到的。“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”多大的胸襟？多宽的胸怀？生命难以承受之重的，不是磨难，而是无穷无尽的欲望。
　　 看高高的秋空，正因为秋风将多余的云彩吹走了，才显得如此娴静，优雅，从容。“删繁就简三秋树”，本来是说绘画的时候，不必浓墨重笔，应该以少取胜。我看，用在生命之中也未尝不可。心无旁骛，心无杂念，方能一身轻松，方能捷步前行。
　　 忽然想起在哪里看到的一对子：“不思红花香满径，但求白云独自闲。”
　　 我想，满径的红花，必然让人眼花缭乱，心旌荡漾，对红尘俗事无法释怀，对功名利禄难以割舍，对祸福得失不能淡然……只有淡淡的白云，才能让人神清气爽，心如止水，对花开花落泰然处之，对是非功过飒然置之，对人情冷暖世态炎凉豁然对之。
　　 回头望，白云悠闲，秋色辽远……