“对牛弹琴”本是一句成语，书上早有阐释，这里不必赘述。这里要讲的是另外一个关于“对牛弹琴”的故事，因此叫做《“对牛弹琴”之另说》。
　　 宰相俞伯牙所乘之官船，一路顺风。来到汉水之滨的钟家村，欲与知音钟子期作二次会晤。不料，钟子期因不堪官家苛捐杂税的重负而英年早逝，俞伯牙悲愤不已，痛悔自己晚来了一步。
　　 宰相令左右携了油光铮亮的大红古琴，来到钟子期坟前。但见与子期朝夕相处的老牛，也在坟前潸然落泪。
　　 伯牙道：“我为一人之下、万人之上的宰相，子期乃一布衣，老牛你就更下一等了。虽我们身份等级有别，但知音难觅。子期是我之知音，想必也是你老牛之知音，为了我们共同的知音，让我弹一曲以作唁奠。”
　　 伯牙焚了香纸，端坐大红琴前，在子期坟边娴熟而肃穆地弹起来。突然，老牛怒目圆睁，头扬犄角，猛向古琴撞去。琴撞断，伯牙离琴倒地。然后，老牛向龟山方向狂奔而去。左右虽拼命追捕，未获。故此地现有琴断街。
　　 幸古琴为伯牙挡在前，伯牙只受轻伤，有惊无险。伯牙当即命随从收拾樯橹，扫兴而归。回府后宰相书一条幅“切忌对牛弹琴”贴于公堂，以作世人之警。
　　 自此，“对牛弹琴”便成了讽刺那些不懂理论或艺术的人的一句成语。
　　 若干年后，俞伯牙、钟子期及老牛一起来到上帝面前。他们都是上帝的孩子，在上帝面前，他们以绝对平等的身份讨论“对牛弹琴”的意义。
　　 钟子期道：“伯牙兄，‘对牛弹琴’不应仅仅归咎于牛对音乐的无知，弹琴人也应负一半的责任。对于老兄的‘高山流水’之琴曲，唯小弟能略知一二，世人大多不知其所以然，更何况一牛哉。”
　　 老牛接道：“子期主人是最了解我们牛性的。我当时之所以怒撞古琴，非对宰相所弹琴曲懂或是不懂，实乃因古琴颜色太红。宰相有所不知，牛们是最忌红的，见红必怒。”伯牙连连颌首：“原来如此。”