一、什么叫“长大”
　　 长大的过程是一个摆脱“以自我为中心”的过程；长大的过程是一个发现自己是老几的过程；长大的过程是一个从脆弱走向坚韧的过程。
　　 有位网友说的好：“人的长大有三次。第一次，是在发现自己不是世界中心的时候。第二次，是在发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力的时候。第三次，是在明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。”
　　 从心理学上讲，幼儿时期的人都是“自我”的，除了“我”之外，这个世界就不存在，“我”感受到的就是世界，感受不到的就不存在，谁与“我”有关系，谁就是“我”的世界，一切“以我为中心”，有悖于“我”的，“我”就会采取哭闹的方式加以拒绝，这就是婴孩认知世界的方式。当人由婴孩长到少年时，他发现，这个世界除了自己感知到的世界外，还有别的世界，这个世界“中心”很多，要想很好地活下去，不能处处“以自己为中心”，别人也是“中心”，于是试着去以别人为中心生活，这就长大一次。
　　 生理上从少年长大到了青年，血气方刚，意气风发，浑身充满力量，浑身充满了激情，满脑子都是想法。有这些做底，他什么都想干，他相信自己什么都能干成，他相信自己锐不可当，张扬而狂妄。随着年龄的增长，阅历的增加，他会发现，这个世界上很多事并不像他想象的那样，很多事，他办不到。这样的一次次经历让他认识到他不是一个无所不能的人。
　　 青年时期，最有力量，最具活力，最有热情，最具冲劲，然而也是最易折的。碰到挫折很容易一蹶不振，所以他还需要成长。等到了中年，冲劲小了点，但韧劲却来了，自己认准的事，他会百折不挠，甚至明知道做成的希望很是渺茫，然而他仍然会坚持去做，这时人是真正的成熟了。
　　 钱钟书说：“一个人到了20岁还不狂，这个人是没有出息的；一个人到了30岁还狂，也是没有出息的。”暗含的就是这个道理。
　　 人生的长大如同蛇蜕皮，每一次蜕皮都会发生钻心般的痛苦，但为了长大，我们就必须忍受这样的痛苦，不愿意忍受，人就无法长大。没有一个蛇拒绝蜕皮的，因为蛇需要长大。人呢？有没有不愿意“蜕皮”的呢？
　　
　　 二、折腾与安静
　　 人们总喜欢以己度人、以己测人。爱折腾的人总是对着那些喜欢安静的人说：天天守着那份工作，生活死水一样，活着啥意思？喜欢安静的人总是对着那些爱折腾的人说：折腾过来，折腾过去，一天到晚都没有个安生，一个家非折腾散了不可。每个人对自己的幸福、自己的价值都有着自己的理解，按照自己的观点去做他认为就是幸福的。幸福不幸福自己说了算，别人没有必要用自己的观点去说三道四，你不是他，你就无法理解他怎么样去做才算幸福，怎么样活着才算有价值。
　　 一般来说，人年轻的时候喜欢折腾。对未来充满希望，充满计划，一切都想去尝试，不怕失败，大不了从头再来，有的是时间，不怕折腾。到老的时候喜欢安静，一方面是因为“曾静沧海难为水”，什么都已经历过，很多事再也无法引起他的兴趣；另一方面，血气在衰减，激情在退潮，已没有了那份“折腾”的心情；所以，人，年龄大了，喜欢安静。
　　 折腾或安静跟人的个性密切相关。有人生下来就喜欢折腾，到老也喜欢折腾，让他安静一会他就会觉得浑身难受；有人生下来就喜欢安静，一辈子都喜欢安静，你要让他折腾比杀了他都还难受。
　　 爱折腾、喜欢安静都没有错，只是价值观和幸福观不同而已。错在不该用自己的观点去评论人家。
　　
　　 三、一切都是物质说的算
　　 上了中学后，就知道“仓廪实而知礼节”——物质是基础，吃饱穿暖了，人才能够变得懂礼貌有素养。但也一直有一个困惑：社会发展到魏晋时期，人们开始反对礼教，提倡狂放不羁，人人都以狂傲、不拘礼节为荣。按说，魏晋的物质基础应该比西周时代要更加的丰富，那么为什么人们偏偏不愿意让自己更知礼数、更懂礼节、更加有教养呢？这不是反“仓廪实而知礼节”之定律了吗？
　　 最近读了鲁迅的一篇文章《魏晋风度及文章与药及酒之关系》终于知道了，他们反礼教也是给物质给闹腾的。当时的文人有吃药之风，他们吃的药叫“五石散”，由五种石头的粉末做成，说是吃了这样的药，人可以由弱变强。何晏开始吃的，何晏当时名气很大，他吃了之后，别人就跟着学，结果“吃五石散”成为一代风气。这种药很毒，方法不当，能够吃出人命。吃了药之后不能休息，必须走路，而且要脱掉衣服走路。走出汗来，药力才能散发，药力不散发，就要出人命。走了之后，全身发热，发烧后又发冷，发冷时还不能吃热东西，必须浇冷水。因为发热就不能穿窄衣服，衣服必须宽大，鞋子也不能穿，只有穿木屐。这样的穿戴，这样的行为与“礼数”是格格不入的，所以他们在“五石散”的闹腾下反对“礼教”，倡狂放不羁。
　　 由此可见，物质是人类一切行为和精神行动的基础。