来到世界懵懂看人间，噩梦中试着学习人生法则，可总觉得自己太笨，难以圆融。小时体弱多病，死神多次向我伸手讨命，每一次在恐慌中死里逃生，都多一些对生命法则的感悟，无时无刻不思索自身存在的意义。渐通人世，我也变得更理性，只是身前身后的秘密不曾与人倾诉。社会诸多原因，我渐由外向过渡到内向。主要原因是我对内在生命奥妙的探索。让我变得似乎古板无趣。它本身的价值，有时甚至超过我对外界功名的渴望。它关乎人本身归宿的问题，源于对生活深刻的理解，渐而走入东方神秘主义。
　　 原因者何？眼、耳、鼻、舌、身、意，六根也，感化于外：色、声、香、味、触、法。然，生命流转，时间流逝，此生之我，只在此一呼一吸之间，前念已逝，后念未生。昨日之我已过，明日之我未存。断续相衔，有尽无始，感触意识，外界染识，非一念有其自然化生，念念相左，是非认知，对待差异，无有本我可言。生、老、病、死、苦，人生片断，难述恒长。是为此，生命昭然。人身所相：心、肝、脾、肺、肾、胰、胆、肠，五脏六腑真唯吾身？识否？细胞者，碳水化合物也。四肢百骸，端有合成，身不为吾，意有识别？慎独之思，此相当破矣！佛了诸心，禅破诸执，于无相法门作有相禅义，为破诸君有相有为诸执。破执立执，立执破执。落执有为，不出对待。故言行有失。缚身、缚心不超轮转。此立言者，为破言而立，是为识！此语者，人见难逾，众生不起心，释者不言法。今有言，因言立言，不妄生言。勉强言其万一处，挂一漏万也。源于世间法皆囊于出世间法，透破有碍者，圆融无着，即立即破，方能自然升华，不为所牵。今日愚鲁，未能解受妙旨，断然评介，无外乎卖弄皮毛，不足为耀。然写作出于心，发于感，成于文。能于今展纸成文，练笔熟心也。历练世行，做于今，成于明，思于昨，念念相承，成者非成，本无所成。事关本性，反观内辩，成就天然趣志，此潦草之作，皆同往日，我相、人相、众生相、寿者相，破一相则余相皆破，返归内省，皆言而无着，癫痴之执，为破执而立，此文，目的明也，识否？似有实无，肇为起机也！