关于读书，我与他人有所不同。
　　 放眼当下，喜欢读书的人，多半习惯在网上浏览或订阅一些鸡汤美文或网络文学，若更为年轻一点的朋友，可能多喜欢看一些脑洞大开的玄幻穿越或所谓的二次元网文。而我，喜欢武侠，且是传统武侠，并独爱古龙武侠。
　　 武侠小说曾一度被人鄙视，称这种文章属于非文学的一种低俗文化，就算是现在，若有人在看那些“金古梁温”式的传统武侠，一定会有人认为这个人低俗，幼稚。因为，传统武侠小说给人的印象不外乎恩怨情仇，兄弟义气，这些千篇一律的情节，是当下这个时代所不屑的，甚至遭人诟病。
　　 尽管如此，我依然宁被千夫所指，求弱水一瓢，也不随波逐流鄙弃侠义精神。时代在进步，社会在发展，但唯有人的精神品质不能变，这世界不缺与时俱进的科学发展观，缺的是对人性善恶美丑的深入考量。人性的善恶美丑虽不能完全用侠义精神来定义，但侠义精神却能体现人性中的真善美、假丑恶。在这方面，一些武侠小说最能反映这一点，特别是已逝小说家古龙先生的作品。古龙先生的武侠小说，长于刻画人物，善于探究善恶美丑，是最能体现和诠释世间人性特点和人生意义，并值得人思考的作品，也是很多人喜欢其作品的原因。
　　 但也有人会说并不熟悉古龙作品，可实际上，我们每个人都熟悉。比如“人在江湖，身不由己”“最危险的地方，也是最安全的地方”“我的刀，不是用来看的”这几句话，无一不是出自古龙作品，谁敢说自己没有听说过？
　　 说起古龙，就不得不说金庸。台湾坊间有一种说法，古龙写武侠是针对金庸而去的，“古”对“金”，“龙”对“庸”，字面意思不言而喻，是真是假却不可考究，但金庸的作品的确曾深深影响过古龙。
　　 这位在武侠小说界的泰山北斗，虽只有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”十六部作品，但足以引领潮流震撼世人，甚至金庸本人还被冠以“文学大师”的名号。金庸武侠小说的特点极多，从思想方面说，归结一句话即“侠之大者，为国为民”，其内容多以市井人物经过历练，最终成为大侠取义成仁的故事，情节也百转千回，故事嵌套性强，文笔风格也极为工整，曾有人评价金庸的文笔如同“工笔画”一样细致入微，他把历史和故事结合得比较好，把一些历史事实进行了适当的演绎，我有朋友曾笑言“若对历史不清楚的人，还以为那就是历史”，这便是金庸匠心独运巧夺天工的独到之处，也是其作品倍受大众喜爱和经久不衰的原因。
　　 反观古龙则不同，古龙的小说写作生涯以模仿金庸开始，但后来另辟蹊径并独树一帜，其作品数量也是金庸的数十倍之多。古龙武侠小说的特点也极为有趣，从思想方面说，归结一句话即“人在江湖，身不由己”，其内容、风格也与金庸大相径庭。从不写历史背景，人物一出场便是嗜酒如命的江湖浪子武林高手，内容多以身份神秘之人，完成一项不可能完成的事情，层层递进曲折离奇盘根错节，终而拨开云雾见青天顿悟人生真谛为故事，情节多以阴郁神秘的一面作开端，以善良阳光的一面结尾，以残酷的现实为线索，以浪漫美满的理想为结局，其风格散文化趋势很明显，结局往往留下空白，是一种诗意的处理方式，高晓松就曾评价“古龙的作品比金庸更文学”，就连金庸也曾评价古龙道“古龙兄为人慷慨豪迈、跌荡自如，变化多端，文如其人，且复多奇气”。如果说金庸的作品是工笔画，那古龙的作品就是山水泼墨画，重在写意，这便是古龙奇绝奥妙意境高深的迷人之处。
　　 我喜欢古龙武侠小说，尤其是他那些如诗如画的文字和意境，古龙写作很有特点，他总是一句一段，犹如散文诗一样。
　　 比如《天涯·明月·刀》中“天涯远不远？不远！人就在天涯，天涯怎么会远？明月是什么颜色的？是蓝的，就像海一样蓝，一样深，一样忧郁。明月在哪里？就在他心里，他的心就是明月。刀呢？刀就在他手里！”寥寥几字却意境深沉，让人遐想联翩。
　　 《流星·蝴蝶·剑》中“流星的光芒虽短促，但天上还有什么星能比它更灿烂，辉煌！当流星出现的时候，就算是永恒不变的星座，也夺不去它的光芒。蝴蝶的生命是脆弱的，甚至比最鲜艳的花还脆弱。可是它永远是活在春天里。它美丽，它自由，它飞翔。它的生命虽短促却芬芳。”
　　 《剑毒梅香》中“梅占春先，凌寒早放，与松竹为三友，傲冰雪而独艳。时当早春，昆明城外，五华山里，雪深梅开，浑苔缀玉，霏雪霭霭，虽仍严飙如故，但梅香沁心，令人心脾神骨皆清。后山深处，直壁连云，皑皑白雪之上，缀以老梅多本，皆似百年之物，虬枝如铁，暗香浮影，真不知天地间何来此仙境。”
　　 《多情剑客无情剑》中“冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。万里飞雪，将穹苍作烘炉，熔万物为白银。暮色四合，朦胧中景物更见胜绝，忽地梅阴深处，长长传来一声叹息，缓缓踱出一位儒服方巾的文士，亦不知从何处来。雪将住，风未定，一辆马车自北而来，滚动的车轮辗碎了地上的冰雪，却辗不碎天地间的寂寞。”
　　 诸如此类，数不胜数，这些美妙绝伦意境颇深又富有画面感的美文，无不让人叹为观止。的确，读过古龙作品的人一定有这种感觉，但那些像诗一样的文字，却无一不反衬着人性的光辉，无一不透视着做人的准则，无一不体现着人生的意义。金庸古龙各有千秋，二者并驾齐驱不分伯仲，我喜欢金庸作品里的忠义千秋，大仁大义，更喜欢古龙作品里的善恶美丑，真爱永恒，情谊无价。
　　 古龙笔下，不是武侠，更是人生。古龙作品的主旨永远是在构建着某一种人生理想。
　　 在《多情剑客无情剑》中，古龙是这样看待人生的：“每个人这一生中都难免要做错几件愚蠢的事，若是人人都只做聪明事，人生岂非就会变得更无趣了。也对，人非圣贤孰能无过，若是一个人规规矩矩做人，按着条框办事，那样的人岂不是提线木偶，人生又何来有趣？”
　　 在得到和失去之间，他是这样看待：“一个人只有在很想得到的时候，才会怕失去。这种患得患失的感觉，也许是人类许多种弱点之一，可悲的是，你想得到的越急切，失去的可能就越大。”
　　 对于真情，他是这样认为：“你以为自己很年轻，很美，很聪明，以为世上的男人都会拜倒在你脚下，所以，别人真心的对你好，你反而看不起他，认为他是呆子，可是，你总有一天会发现，世上对你真心的，原来并没有你想象中那么多，真情并不是用青春和美貌就可以买到的。”
　　 在《天涯·明月·刀》中他是这样看待失败：“一个人只要败的漂亮，走的洒脱。那败又何妨，走又何妨。”
　　 在《流星·蝴蝶·剑》中教会了我们如何正确的看待机会：“问题并不在有几成机会，而在于你能否把握机会，若是真的能完全把握机会，一成机会也已足够。”
　　 在《绝代双骄》中，他是这样写爱情的：“有些人是很难被忘记的，有时，你纵然以为自已忘却了他，但只要一见着他，他的一言—笑，就都又重回到你心头……”
　　 在《英雄无泪》中，他是这样劝诫的：“这个世界上本来就有种人是什么事都做得出的，不管他是男是女都一样，你想不通，只因为你不是这种人。”
　　 在《萧十一郎》中，古龙是这样看待女人心的：“女人真奇怪，未出嫁前，总希望自己的老公又豪爽，又慷慨，等到嫁给他以后，就希望他越小气越好了，最好一次客都不请，把钱都交给她。女人的心也很奇怪，对她不喜欢的男人，她心肠会比铁还硬，但遇着她喜欢的男人时，她的心就再也硬不起来。”
　　 在《欢乐英雄》中他写到：“猪不能太肥，人不能太聪明。肥猪总是先挨宰，人若要活得愉快些，也得带几分傻气，做几件傻事。那并不表示他们就是傻子。”
　　 “天涯远不远？”
　　 “不远！”
　　 “人就在天涯，天涯怎么会远？”
　　 可惜，人在天涯，但古龙已去。
　　 这世界上本来就不会有完人，人生也绝不会一帆风顺的完美，即使你有身体缺陷，有性格缺点，有人生缺憾，也能够让自我变得的潇洒、快乐，充满正能量！
　　 我们这些健康普通的小人物，应该如何选择脚下的路，怎样做一个的真实的人呢？
　　 我想，这大约就是古龙作品所表达的另一种理念吧？！