一
　　 “今夜，
　　 两个月亮，
　　 它们有着共同的理想，
　　 它们有着共同的愿望。
　　 一个天上，
　　 一个地上，
　　 它们脉脉含情地凝望，
　　 只愿人间大地处处都是和谐的光芒。
　　 你守望着美丽的故乡，
　　 成为大山的脊梁，
　　 我远在茫茫的天上，
　　 只为那个美丽动人的故事。
　　 今夜，
　　 两个月亮，
　　 一个天上，
　　 一个地上……”
　　 一段美好而带传奇色彩的情感从倭自强的心底里溢出，他情不自禁地吟出了一首发出内心的诗。
　　 倭自强的出生地是一个茫茫大山里的一个贫困落后的小县城，小县城因有一条曲蜿在山脚下的清澈甘甜的河流而出名，此河流名曰：天河。不仅在河名上与牛郎织女故事中的天河重合，而且在天河流域的自然地貌和社会人文上也能发现很多与这个神话故事有密切联系的地方。小县城名叫“郧西”，“郧”似“陨”，陨乃坠落的流星，西乃方向。倭自强爱这个神奇美丽的地方，他觉得自己的生命与可爱的故乡息息相关。他的真正出生地乃是小县城最偏远的一个小乡村，泗峡口，山里人有个很狭隘的理解，泗，乃与水有关，而四里面的“儿”左右开工，恰似女人胯下沟两边的豆瓣，而天河之水就从它这里源源流长而来，峡里的男女老少都以此而自豪，能在女人那神圣的地方生生不息乃荣幸之至，是祖祖辈辈们几千乃至上万年修来的福份，再者，喝了女人沟沟里的甘露，男人剽悍，女人漂亮，峡内的山民都不愿走出峡口半步，相对于贫困落后的小县城而言，峡内山民的生活还处于“刀耕火种”的年代。
　　 倭自强的祖上本姓赵，乃大宋开国皇帝赵匡胤的后裔，祖上时时代代赵氏男女常以此自诩，并逐渐形成自强不息、刚正不阿的品质。倭自强的爷爷赵明志，膝下有俩子，赵家兴与赵家旺，名字都有立志报国、峥峥铁骨之意，但终因没有走出女人那沟沟，沟沟的甘露喝得倒不少，人也长得剽悍，空长一身蛮肉，只能在那人贫瘠的黄土地日出而作、日落而息地劳作，换来的还是顿顿南瓜汤、玉米糊糊度日，住的还是那种用黄土夯起来的土房子，墙角儿到处都是耗子洞，人越穷，耗子也跟着赶热闹，争着偷抢山民们的粮食。倭自强的阿爹赵家兴，想到了一个绝招儿，自制了一个套鼠笼，每每套到硕大的耗子时，他将会在耗子身子浇一层油脂，然后点燃，当耗子被烧成了一个火球时，在场子上到处乱跑的时候，他哈哈大笑着，那种快感比与婆娘干那事儿还带劲儿，趁着热乎劲儿，他又把那耗子烧透的皮毛撕掉，把那白花花的肉吃了下去，算是一道很美味的荤餐。
　　 赵明志辛劳一生，脊背累成了犁弯，双手指头磨成了铁耙，也只盖下了三间土坯房。儿大要分家，分家了才能各奔前程。三间土坯房，两老一间，赵家兴与赵家旺各一间，老大赵家兴奸滑，老二赵家旺忠厚，赵明志在分房的时候使了点儿心眼，他首先自己选中了向阳的东厢房，三间房最差的要数西厢房，阴暗潮湿，他当然希望老二赵家旺能与自己做邻居，按泗峡口的规矩，长子优先，即住堂屋，但赵明志此时真的体现出他的“明智”。他把赵家兴和赵家旺叫到跟前，说，老大老二，老子没本事，就盖了这三间土坯房，眼前的社会已不是旧社会，而是新社会，新社会讲究的就是人人平等，以前的那套长子优先已不存在了，所以，今天分房之事，也得体现平等，实行抓阄儿的办法。赵家兴的心里咯噔了一下，但他没有表现出来，平等就平等，反正抓阄儿的时候该轮到他先抓吧，自己一定能抓到堂屋。知子莫如父，赵明志早就看穿了老大的心思，在做阄儿的时候，他耍了手脚，两张阄儿上写的都是西厢房，并有意将一个阄儿放在手心朝怀的方向。在抓阄儿的时候，赵明志说，老大，你是长子，应宽厚仁慈，让老二先来。说着，他便把手伸向了老二赵家旺。谁知，说是迟，那是快，赵家兴伸手便把他手心朝怀的那个方向的阄儿抓了过来。在赵家兴撕开阄儿的空当时间里，他迅速将手中的另一个纸团扔掉，从袖口里又抖出了一个纸团，并有条不紊地撕开纸团。结果不言而喻，老二赵家旺住堂屋，老大赵家兴住西厢房。
　　 赵家兴吃了个哑巴亏，但他有苦说不出，很明显，阿爹偏向了老二。他一肚子的委屈没处倾诉，既然阿爹不公平，就甭怪他不客气，他也想出了一个毒招儿对付阿爹赵家兴。他带着全家搬进西厢房的那一天，他赵家兴说，老赵，他并没有叫爹，你既然偏心，那俺就不姓赵了，俺改姓，免得让你费那么多心思偏向老二，从此，俺姓倭，俺就叫倭家兴，“倭”谐音“我”，他说到做到，当天就到集镇的派出所改了姓，名字还是原来的名字，连自己的崽强子也改成了倭自强。这种改姓的事情，无异于投敌叛国等同，算是出卖了祖宗，连祖宗都不认了。赵明志那里受得了这般侮辱，打，他只有一把老骨头，而赵家兴则五大三粗，骂，他只有干瘪嘶哑的喉咙，而且发不出多大的声音，只能干瞪着他那没有多少光泽的眼睛，哽咽了几声，气血急涌猛进，一口深红色的如一抹夕阳，喷口而出，天昏地暗，扑通一声倒在地上，两眼翻着白眼，没了呼吸。倭家兴真的家丁兴旺，由于他的铮铮铁骨终于搬进了东厢房，但这代价也太大了，那就是气死了老头子。自此，泗峡口内的山民都知道一件事情，倭家兴由于分房不公，改了姓，卖了祖宗，气死了老爹。不过，倭家兴则不以为然，他觉得自己是以牙还牙、以毒攻毒。然而，泗峡口内的山民们还知道一件事，倭家兴自从搬进东厢房，来了地气，接了天气，干什么事情都百事百顺，特别显耀的是，自家的小崽子倭自强学习成绩特别优秀，成为全峡口内孩子们的榜样，并一举考取了省城的名牌大学，成了腾出大山的俊龙！也成千百年来全峡口第一个“天之骄子”。在倭家兴的心中，这是他的功劳，是他改姓改出来的功劳，常常在山民面前自诩不止。
　　 倭自强开始认为自己的名字很好，很有个性，“我”自强，是个男人，就应该自强不息，随着年龄的增大，他慢慢地意识到，阿爹的改姓是极端的个人主义，爷爷再不对，但他毕竟给了你生命，你身上流的是赵氏家族的血液，怎么能随便出卖祖宗？他认为阿爹不应该改姓，那时，自己还处在学生时代，阿爹的威严是不容置疑的，他不敢反对。有一次，历史课上，那位满头白发、戴着老花眼镜的历史老师激情满怀地说，七七卢沟桥事迹，倭寇侵我中华，尽显其狼子野心……课间，同学们就把倭自强叫成了“倭寇”。他开始不知道此雅号是何意思，后来专门查了字典，得知，倭寇是指十四至十六世纪侵扰劫掠中国和朝鲜沿海地区的海盗，除沿海劫掠以外主要从事中日走私贸易，抗日战争期间，中国人亦用倭寇指称日本侵略者，这样以来，他就成了小日本，成了真正的卖国贼。他开始恨起阿爹倭家兴来了，阿爹呀阿爹，你改姓改什么不好？偏改个日本鬼子。这下可好，不仅出卖了祖宗，还真正成了卖国贼！他恨极了阿爹，在内心深处决定归顺祖宗，叫赵自强，“赵”同“照”，不求别人，照样自强不息。
　　 倭自强的“倭寇”雅号从小学叫到中学，再从中学叫到大学，似乎这个名字非他莫属，因为学校里没有姓倭的。上了大学之后，有一次，他回泗峡口祭祖，站在他们老赵家的坟地前，他对阿爹倭家兴说，阿爹，你说你改了姓，百年之后能入这赵氏墓地吗？倭家兴说，强娃呀，俺两脚一蹬，你想埋那儿就埋那儿，那怕是路上死路下埋，俺不计较，俺明白你的心思，千万别改姓，你这山里飞出的金凤凰就是俺改姓改来的风水，说的让倭自强哭笑不得。百善孝为先，万恶淫为源。倭自强是有文化有知识的人，更知道顺者为孝的道理，老爹倭家兴已年过半百，头脚一把弓，脊背真的成了犁弯，皮肤黝黑，如粗糙的古树皮起了皱，认死理儿。倭自强若此时更改姓，归顺祖宗，倭家兴也可能赴赵明志的后尘。
　　 倭自强的阿娘李大婶，泗峡口的男人、女人自从她乞讨到峡口内，并嫁给倭家兴成为倭家兴的婆娘，倭家兴对她没有个好脸色，原因很简单，在此之前，倭家兴并没改姓，阿爹对他兄弟俩也是一碗水端平，李大婶身强力壮，壮得像他们老李家的那头公牛，上山砍柴、下地干活，屋里屋外都是一把好手，绝不亚于倭家兴，而老二赵家旺的婆娘则是痨神，一天到晚咳嗽不止，一副病怏怏的神态，更不用说上山下地干活了，天平发生了倾斜，人的天性总是同情弱者，作为一家之主的赵明志，天平在不经意间就倾向了老二赵家旺，让倭家兴住西厢房这件事儿始终压在了他的心头，他便想着法子算计着要让老大倭家兴住到西厢房。倭家兴觉得李大婶就是把扫帚星，给他带来的不是福份，而是灾祸，其实不然，李大婶心地善良、朴实，人又勤快，全峡口的人人见人爱，并为他生下了全峡口内第一个“天之骄子”，是老赵家的福星、功臣！
　　 李大婶只知道自己姓李，开始在峡里的时候，因其牛高马大，男女老少都叫她李大个，叫着叫着，觉得这是个男人的名字，不妥，于是，改口叫起了李大婶。倭自强也不知道阿娘的名字，他曾问过阿娘，为何连自己的名字都忘记？阿娘说，她只记得自己姓李，在那个逃荒的年代，人们都只顾逃命，有谁还记得名字？没名字也好，倭自强也不便多问，如今李大婶这个名字很好，叫起来感觉到有一股亲切感。
　　 李大婶是穷苦人出身，很小的时候，就过着乞讨的生活，经常风餐露宿，饿了就用野菜野果充饥，她钟爱一种叫五味子的野果子，茫茫深山老林里到处都是，而且此种果实具有甜、酸、苦、辣、咸五种味道，宋朝名医苏颂形容过这种果实：五味皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味，此则五味见也。她当然不知道五味子的名字的由来，只知道此种果实味道优美，各种味儿都有，她把它叫成了多味果，吃了它，身无百病，精神焕发，气顺心畅。自从落脚泗峡口，泗峡口群山盘亘几百里，是秦巴山脉余脉，很适宜五味子的生长，到处都生长这种果实。李大婶一到五味子成熟的季节，她整天都在忙碌着，有时竟夜宿在五味子架下。她把摘收到的五味生吃、晾干泡茶、浸地瓜烧等，近朱者赤，近墨者黑，倭自强在阿娘的熏陶下，也爱上了五味果，跟阿娘一道穿山越岭，采摘这种果实，对五味果有着一种特别的爱。
　　 夜幕降临时，倭自强就依偎在阿娘的怀里，咀嚼着清香可口、沁人心脾的五味果，听着阿娘给他讲着一个动人的故事：很久以前，深山脚下的一个村庄里有一个青年女子叫苦娃，她自幼父母双亡，靠给一个姓刁的员外放牛、做杂活度日。刁员外整日虐待苦娃，几年下来，苦娃得了一身的病。刁员外看苦娃的病越来越重，就派人将苦娃扔在树林边的草地上。气息奄奄的苦娃昏睡了过去。这时，一只喜鹊从远处飞来，把嘴里衔着的几串种子撒在苦娃身边的草地上。苦娃饿得难以忍受，见到果子喜出望外，便随手摘了一串塞进嘴里，只觉得甘、酸、辛、苦、咸五味俱全，非常爽口。她吃完后感到精神焕发、气顺心畅，一身的疾病也顿觉全无。苦娃的病竟然被这些野果子治好了。因为这种果子有五种味道，苦娃就给它取名“五味果”。自此，苦娃就在深山老林里开荒种地，过上了舒心的日子。每年的这一天他都不忘到这里祭拜这些果树。后来，这些爬蔓的树所结之果的籽落地发芽长出新藤，新藤再结新果，数年后，五味果遍布深山脚下。阿娘讲完这个故事，神情严肃、凝重。五岁的倭自强已经很懂事儿了，他似乎看到了阿娘眼角那晶莹的泪珠儿，便问，阿娘，别伤心，那个叫苦娃的女子就是你吧，说罢，他紧紧搂住阿娘，那晚，他就在阿娘的怀抱里睡着了。
　　 倭自强在阿娘的怀里睡的很香很香，脸上露着甜甜的笑容，他正做着一个甜甜的梦：阿娘用五味果的藤蔓给他做了一顶绿色帽子，也给自己做了一顶，娘俩背着背蒌，戴着帽子，顶着火红的太阳，在崇山峻岭间穿越，他俩有说在笑，幸福洋溢在他们的脸上。他问，阿娘，这五味果只能生长在这深山老林吗？阿娘没有细想他的问题，随口答道，这五味果就如我们穷苦人一样，根在山里，在黄土地上，它的根就在深山老林里。阿娘的回答没有回答到点子上，年幼的他嘟着嘴巴，稚气地说，阿娘，我问的不是这个意思？阿娘也睁大眼睛，说，强娃，这五味果的根就在深山老林里呀。阿娘的脸上沁着汗珠，他用自己袖子替阿娘擦拭着，说，阿娘，你看，俺们翻山越岭采摘着五味果，有这走路的功夫，还不如把劲儿使在移栽上，把五味果的藤蔓移栽到咱们屋前屋后的自留地上，这样一来，俺们就可以不用跑这么远的路了。阿娘听了，笑着说，傻孩子，你的想法是很好的，俺们的自留地上要种粮食呀，五味果固然好吃，但不能当饭吃呀，再说了，你爹会让俺们把种粮食的地种上五味果吗？答案是肯定的，肯定不会！他和阿娘又走呀走呀，翻过了很多山，淌过了很多条河流，采撷到好多好多的五味果。但他没有听阿娘的话，也不固阿爹的反对，悄悄地在屋前屋后栽了很多很多棵五味果的藤蔓。那年，五味果丰收了，暗红色的五味果挂在藤蔓上，多么招人喜爱，他吃了很多很多，阿娘也吃了很多很多。阿娘格格地笑了，他也格格地笑了。笑着笑着，他突然醒了，阿娘躺在五味果的藤蔓下，他睡在阿娘的怀里……