竹柏旷怀心神共远；
　　 智仁雅乐山水同深。
　　 ——题记
　　 对联中有山水，山水皆为对联。
　　 乐山乐水的智者仁者，皆有觅趣之心。寄情寓山水，颇不寂寞者，皆因山水精神，而山水一经文字之渲染，那意境想不出都难！之所以依山观水，忘乎所以，实乃纸红墨香的桃符惹人心旷神怡，久居而不乏味，畅游而不厌腻，对联之功也。
　　 记得有一副谐趣联:“曲水抱山山抱水；游云依月月依云。”如是僧侣或道士，定是喜爱非常。说起对联，它起源于一统天下的大秦帝国，“铁石梅花气概，山川香草风流。”之后，数千年来逐步成为了我大中华独特文化传统的一分子，无不令文人墨客欣然陶醉。但真正开端起始的对联源头，又称对子、对偶、春联或桃符，是来自后蜀主孟昶的门对:“新年纳余庆；嘉节号长春。”这是一副极为工整的对联，应当算是开春联之先河，一直流传至今。
　　 曾闻明太祖朱元璋以对对子为难臣下。不过，还好，君臣的对联为人们增添了一番少有的乐趣:“天作棋盘星作子，谁人能下？地为宣纸河为墨，哪个敢画！”朱元璋喜好对联也曾留下许多有趣的故事。只是在岁月的长河里，人们喜爱大自然，所以对残暴的明太祖朱元璋之所作所为均另眼相待。
　　 对联丰富了人们的知识文化，喜爱山水的人们，必定喜欢游览名山大川，以期为对对子留下佳话。再者，喜欢山水的人们，最重要的是除饱览风光之外，得狠记几副对联，好拿到朋友家人面前吹嘘:我又游览了哪里哪里……若不信，便将言简意深、平仄协调、字数相同、对仗工整、结构相同、语言独特的心仪的对联朗诵而出。我有过这样的友人，也分享过与友人登山游水的喜悦之情。
　　 我与友人曾沿长江顺流而下，游览过滕王阁。我对初唐时期王勃所写的《滕王阁序》颇为称赏，尤其对他的诗联赞不绝口。只要读过王勃的《滕王阁序》的人，一定都有着最深刻的印象:“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”另一句则是:“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”王勃的《滕王阁序》因赋文中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而名传千古。
　　 辗转至岳阳楼，我与友人则有着相近的共鸣:“不以己悲，先天下之忧而忧；不以物喜，后天下之乐而乐。”宋朝范仲淹的《岳阳楼记》中的先忧后乐激励后来者忧国忧民，直接成为一种爱国主义精神之文化传承，就像无锡东林书院的这一副读书联所给予我们的启示:“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”它带给我们的震撼实足是一种为家国而奋发的强大精神力量。
　　 天下三大名楼，黄鹤楼居首，它是山水精神的直接体现，龟山、蛇山相对，长江浩浩而过，山青水碧，黄鹤归来。这里有古琴台，有千古知音传颂，是中华人文典范。登黄鹤楼，以四望兮，“浮光跃金、静影沉璧、沙鸥翔集、锦鳞游泳”，则“心旷神怡、宠辱皆忘、把酒临风、其喜洋洋。”黄鹤楼有一副对联，很好的诠释了什么是山水精神。对联云:“爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛洗尽古今愁。”最能体现黄鹤楼之幽趣的，是这一副对联:“一枝笔挺起江汉间，到最上层，放开肚皮，直吞将八百里洞庭，九百里云梦；千年事幻在沧桑里，是真才子，自有眼界，那管他去早了黄鹤，来迟了青莲。”我因是武汉人，于此将黄鹤楼的好对联再捧上一副:“对江楼阁参天立，全楚山河缩地来。”登黄鹤楼，多有文人墨客感慨万千:“何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花！”读友，黄鹤楼让你动心了没有？！
　　 山水为对联奉献了无穷的诗情画意，似是“一花一世界，一叶一菩提。”如此说来，山山水水就不只是蕴含着一个大千世界，而是无限个的大千世界，带给人们无穷无尽的哲思与享受，也丰富了人们的想象，也给对联提供了不可言说的写作素材。
　　 游名山大川，我与我的友人常常记笔记，把自己喜欢的对联墨记下来，在闲暇踏青时节，作一番哦吟，“杜鹃花里杜鹃啼，有声有色；月亮湾中月亮明，无言无语。”我也曾为一副长联头疼过，那对联很长却很动心，我记不住，但友人的记忆力极佳，在我窘迫的状态下为我解围，神清气爽地背下了那副昆明滇池大观楼长联:“五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫，空阔无边！看:东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜓，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负，四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚，英雄谁在？想:汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”如此长联，确为世界第一，其长其辞其山水精神皆为第一。我有些佩服友人的记忆能力，然而，友人却称之为小菜一碟，友人说就是一部《红楼梦》都极有可能背下。我知是友人说笑了，但能重温长联亦为美事。
　　 对联是超然的，也是洒脱的。就像山山水水，养人自然，养精神怡然。所以，得道的人物自然钟情山水居，谓之天然居。如是“客上天然居；居然天上人。”钟情山水的，耳闻诗仙太白是其中佼佼者。于是乎人们自然以对联来怀念他。他们所写的对联却也脍炙人口:“侍金銮，谪夜郎，他胸中有何得失穷通？但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价？上下数千年，只有楚屈原、汉曼卿、晋陶渊明，能仿佛一人胸次；踞危矶，俯长江，这眼前更觉天地空阔。试凭栏远眺，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论。流连四五日，岂惟牛渚月、白苎云、青山烟雨，都收来百尺楼头。”还有的对联，那简直令人拍案叫绝:“狂到世人皆欲杀；醉到天子不能呼！”狂啊，不狂岂能叫谪仙？！于是乎，有人就对对子忆念:“有句思谪仙，争看炉火照天地；此山腾傲气，岂惮鼻息吹虹霓。”诗仙狂了，但情义也永存:“酒家何处？杨柳依垂，每当月白风清，胜地也应招子美；潭水依然，桃花无恙，到此心旷神怡，前身或许是汪伦。”诗仙太白一生够了，直了，真够了，也真的值了。有诗圣杜甫日夜诗赋惦念，还有汪伦踏歌而相送，诗仙可谓万古长存。不过也由此看来，短小精悍的对联的确是言简意深。
　　 后人热爱诗仙诗圣，是因为他们为世人输送了甘美的精神食粮，比如这对联，不管是正名对、同类对、连环对、双声对、叠韵对还是双韵对，骈文与律诗是对联的两大直接源头。所谓“窗外山水堪佐菜，架上诗书可对酒。”有道是:“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。”
　　 徜徉在对联融与的山水中，我们以及国人们或许都不再寂寞。“得山水乐寄怀抱；于古今文观异同。”寄情山水，“人迹是天涯；山水作故乡！”
　　 山水有神韵，对联著奇功。乐山水当乐对联，于此，借用一副对联为此篇国粹征文画一个圈圈:“天遣自由在山水；心结穹庐入云烟。”