柳宗元的《小石潭记》和欧阳修的《醉翁亭记》是古代山水游记的两篇名篇。细细品读，发现两位名家被贬后的心路历程迥然不同，人生观和世界观大不一样。
　　 古人被贬官后，为排解心中的愤懑之情，常常不避幽远，探山访水。柳宗元和欧阳修亦然。面对美不胜收的自然景物，柳宗元在《小石潭记》中说：“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”欧阳修对于“山水之乐”却能“得于心”。似乎柳宗元内心的悲凉凄苦更加难以平抑。被贬职的欧阳修虽然内心苦闷抑郁，但是，让人觉得醉翁的淡定自得，在逆境中却胸怀天下，忘却个人得失，与民同乐，是何等的豁达的胸襟。
　　 身处逆境，古人为排解心中的抑郁，往往寄情山水，寻山水之乐。徜徉山水之中，大自然的美景会让他暂时忘却官场失意，自然乐之陶陶。乐往往有两种极致，乐极生悲，其乐融融。面对美不胜收的自然景物，柳宗元自然成了前者。《小石潭记》中说：“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”欧阳修自然成了后者，“醉能同其乐，醒能述以文者”。由此可以看出欧阳修是个真正的会游山玩水的人。乐的时候能一醉方休，醒来能以文明志。虽然柳宗元也是个游山玩水的高手，为啥这样说，《永州八记》为证，但相比欧阳修来说逊色多了。
　　 做人要拿得起，放得下，此乃大家风范。柳宗元被贬永州司马，人生遭受重大打击，精神上难以解脱，走进山水美景中，只能寻得心灵短暂的宁静和愉悦。政治失意左右着他欣赏自然美景的心情，随自然美景的变化，心情也在起起伏伏。心情受外在环境影响，是一种不成熟，不健康的心理表现。欧阳修被贬为滁州太守，不计个人得失，将滁州治理得井井有条，百姓和乐。闲暇之余，交好友智仙和尚，品酿泉美酒，览琅琊美景，与民同乐，其乐逍遥。忘怀得失，心系百姓，何等的大气！较之柳宗元来说，欧阳修心理成熟健康的多。欧阳修自号醉翁，并非真正的醉酒，醉在治理的一方水土，醉在一方乡情。醉酒有两种原因，一种借酒浇愁，一种是酒逢知己。他饮少辄醉，当然是酒逢知己，酒不醉人人自醉。在人生的起起伏伏中没有沉沦，在人生的大起大落中积极健康地生活，这种坦然处世的人生态度，令人肃然起敬！自然赢得一方百姓的拥护和爱戴！
　　 心有千千结，柳宗元和欧阳修亦然。欧阳修无疑是解结的高手，柳宗元稚嫩得多。交山中高僧，古代隐居山林的僧人道德大多高深，和高僧交友，参禅悟道，是解结的好办法。听山泉轻音，无疑也是荡涤心灵解除心结的好办法。治理一方水土，谋一方百姓的幸福，成就一番事业并用文章记叙，可以说是解结的最好方法。柳宗元解结的方式单一，玩中解结，玩只能磨磨意志和理想，自然心头的结难以解开了。终于“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”怅惘和愤懑之情暴露无疑。同样两篇山水游记，一个记之“悲”，一个记之“乐”。探究“悲”情和“乐”意的基础，是心胸的狭窄和豁达。
　　 同样遭贬谪，柳宗元和欧阳修为什么会有这样大的心理反差，带着这个疑问，查阅了他们生平得知：家庭成长环境和人生成长历程，是造成巨大心理反差的重要因素。柳宗元出生名门士族，柳宗元的家庭出身，使他始终保持着对祖先“德风”与“功业”的向往。他常常以自豪的语气，叙说祖上的地位与荣耀，表现出强烈的重振“吾宗”的愿望和对功名的追求。年少得志，仕途春风得意。后参加王叔文政治革新失败革职，在顺境中成长，怎能经得起这样的打击，自然心理的承受能力很差。欧阳修四岁丧父，随叔父在现湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏以荻画地，教以识字。欧阳修自幼酷爱读书，常从城南李家借书抄读，经历多次贬谪。成长在逆境环境中，又经历人生的几次大起大落，一切看得很淡，心胸自然也就豁达起来了，从“治世”中寻找到自己的快乐！
　　 从山水游记中可以悟出古人的人生态度和价值观。细品不难发现柳宗元的消极避世，在人生遇到困难和挫折的时候不能正视现实，勇敢地去面对。“一到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人。”欧阳修能直面人生挫折，不为这些身外之物而忧愁，懂得何以解忧。他诗酒山林，随遇皆乐，显示自己绝不曾因横遭打击垂头丧气；反而意气自若，心态安怡，表现出泱泱君子的坦荡风怀，铮铮铁骨。无疑，欧阳修更加豁达。这种豁达乐观的生活态度，值得我们每个人去学习！