每个人的一生就是一曲别具特色的交响乐，作曲、指挥、演奏甚至听众都是我们自己。奏响生命交响曲的方式有很多种，有的人用权利、有的人用金钱、有的人用爱情，而袁隆平用的是事业，一生都在追求的杂交水稻事业，他奏响了自己的生命交响曲，也奏响了千千万万个饥饿生命的交响曲，奏响了几十、几百、几千、几万亿水稻的生命交响曲，他通过自己和同仁们的努力让千千万万的生命有了幸福的可能。在湖南——他的家乡，吃着他培育出来水稻碾成的大米，看完电影《袁隆平》，虽然是单位组织，电影院里也没有几个人，但作为一个男人、一名党员、一个文艺爱好者，我必须为这位还活着的英雄鼓与呼，也必须为《袁隆平》这部电影喝彩。
　　 影片从一个婴儿的啼哭声开始，那是生命的开始，每个人生命的开始，每粒稻谷生命的开始。而后是贯穿影片始终的两个场景，一个是采访的场景，一个是演奏交响乐的场景，到影片结束，袁隆平本人手拉小提琴参与交响乐的演奏、接受外国记者的专访。采访中袁隆平的对祖国、对人民、对生命的深情告白在这里不是对生命画蛇添足的注解，而是一种真情缓缓的流露，它滋润了整部影片，让他几十年波澜壮阔的生命奋斗史在历史时空中蔓延成一幅浓墨的山水画。这无疑是影片内容和形式上的一次创新，其实对于喜欢盖棺论英雄的国人来说，为活着的人拍影片本身就已经是一种莫大的创新。
　　 我不想专业地去评论这部影片，一是没有这个本事，二是怕专业的影评家失业，三是怕被人骂。那么我就避重就轻，从影片塑造的几个人物为人处世的态度着手，谈几个人生的课题，向各位方家求教。
　　 生命事业爱情
　　 任何人的一生都无法回避这三个课题。从哲学上来分析，这三个课题是物质的，也是精神的，三者相互关联，相互影响，以至于我们不知道谁更重要。
　　 就生命而言，哲学家、科学家乃至宗教都给出了这样或者那样的解释和定义，但说句实在话，它本身就是一个伪命题，没有办法解释，怎样解释都可以，每一种解释都有其合理性，也有其致命的缺点。生命，我们只能敬畏、尊重和热爱。影片告诉我们，袁隆平是这样一个人，他把饥饿的群众当作自己的亲人，把水稻当成自己朋友，他爱每一个人，也爱有情感的水稻，他一生的努力只是为了饥饿的群众都能吃饱饭，他一生与水稻为伴，为水稻而歌、而哭、而笑、而奉献。生命是有感情的，人民不会忘记他，水稻也不会忘记他。人民爱戴他、尊敬他，水稻回报给他的是不断攀升的产量和品质，让他收获幸福、喜悦和荣耀。
　　 事业是什么呢，简单的说就是工作。其实事业是一条路，从生命出发，但与生命平行的一条路，弯弯曲曲，会有一帆风顺的时候，但更多的是曲折。正如一个人一辈子不可能只扮演一个角色一样，事业也不是唯一的，但他有可能因为人的精力有限而变得唯一。袁隆平刚开始也不是从事杂交水稻工作，但杂交水稻最后成了他唯一的研究课题，那是因为他爱的深沉、爱的投入。
　　 爱情应该是生命形而上学衍生出来的东西，准确的说，它是生命对生命的发现、依恋、回味、遗失。人与人相识、相知、相爱就是一种彼此的发现，当我们谁也离不开谁的时候，那是最深沉的爱。爱情是因为无数次的回味才找到了幸福。爱情没有永恒，爱人终究会丢失，总有一天，你会看不到她的身影，拉不住的她的手，那时候回忆的时候只有两种味道，一种是已经遥远的幸福，一种是难掩的苦涩。袁隆平与邓哲的爱情是最朴实的那种，也是最纯洁的那种，用现在的话说是文物式的爱情，但那应该是最美、最迷人的爱情，不追求华丽的人生享受，只求志同道合，用青春和爱支撑起对方，不离不弃，相濡以沫。
　　 有人把事业当生命，有人把爱情当生命，还有人把爱情当事业。有人为事业献出了生命，也有人为爱殉情。生命本来是最可贵、最本源的东西，我们却往往忽视了生命的重要。其实我们更应该把生命当作爱情和事业，追求生命的高贵。生命的高贵就是人格的高尚与独立，就是像袁隆平那样不只是为了自己。
　　 影片描述的袁隆平的形象及那个时代的事业、爱情都是一种回望。如今的社会，有谁会把事业当生命，又有谁把爱情当作生命和事业，说到底，我们都还是在为金钱而奋斗，为了金钱我们可以放弃事业，也可以出卖爱情乃至包裹生命的肉体，但不挣钱，我们没有房子、车子，自己动不了的时候该怎么办？孩子怎么办？所以我们只能拼命地挣钱，只有有了钱，才有幸福的可能。我知道，这是有意识地回望，是一种遥远的呼唤，对人性的呼唤，那是多少年前的呼唤，也是多少年后的呼唤，可是在此刻，我们谁也听不到这种呼唤，但是我们总有一天会因为没有及时听到这深情的、有责任的呼唤而懊悔。
　　 自己别人大众
　　 一个只想着自己的人叫自私，一个能想起别人的人叫无私，一个时刻想着芸芸众生的人叫博爱。我们都不是圣人，都不可能没有自私的心理，关键的是自私的时候不能无耻。无私和博爱都是用自己的努力为别人带来幸福，但二者都是相对的，与自私密切相关，自私程度决定着无私和博爱的程度。袁隆平是教师，是园丁，是人类灵魂的工程师。支持和决定他事业成败的是公仆、干部和官员。在这个时代，我觉得好听、神圣的名字已经一个一个被玷污、强奸了，园丁、白衣天使、美女、小姐、同志等等，道德体系的重建已经到了刻不容缓的地步。这里，我想从学术界和官（职）场两个层面定位一下袁隆平，也寻找一下自己、别人和大众。
　　 学术界的自己是作者、科研者、技术工作者，是袁隆平。别人是他的同事，领导和他的爱人。大众是普天下的生灵，是自己从事的事业惠及和影响的领域。看着袁隆平发表那篇论文时高兴的心情，那是多么的不容易啊，那是多少次失败后经验总结。现在出一部书，快的半个月可以完成，写一篇论文，网上搜索点资料两个小时就可以交差了事，互相抄袭，剽窃他人作品成风，业内丧失批评精神，弥漫互相吹捧之风。老师们忙着在收费、医生们忙着拿红包，官员们拿着硕士博士学位却是在研究如何掌握权利，如果我们的学术界多一些袁隆平，多一份敬业精神，多想一些我研究从事神圣职业如何能造福群众，那么我们的科技水平肯定有一个突飞猛进的发展，嫦娥奔月、电脑飞机汽车有中国人自己造的心脏都不是梦。
　　 官（职）场上的自己是每一个公务员个人，是影片中的陈书记，别人是上司和手下，大众是眼睛雪亮的群众。陈书记能一如既往地支持、关心、爱护，学生和助手们的鼎力支持对于袁隆平来说是一种幸运。如果没有陈书记，没有学生和同事的支持，也许就不可能有杂交水稻的成功。也许，我们掌握着国家和人民赋予权利的人都应该想想，我们应该怎样身怀爱民之心，怎样用好自己手中的权利，怎样尽职尽责地为群众谋利益。我们应该怎样怀着爱才之心，为他们成长创造条件，而不是高高在上、贪污腐败，为自己和亲属谋利益，乃至荒淫无耻，畜生不如。能一起同事，那是多少年修来的缘分，我们应该互相支持，同甘共苦，肝胆相照，而不是互相拆台、恶意竞争、尔虞我诈。当然，我相信我说的这些不好的方面只是个别现象，是那么几只老鼠坏了我们的粥。
　　 自信自负自傲
　　 一个人，最不应该丧失的就是自信、自负和自傲。影片塑造的袁隆平就是这样一个自信、自负、自傲的人。自信是要以知识和能力为基础的，不是夜郎自大。自负是对对手的尊重，不是目中无人。自傲是傲视群雄的勇气，不是满足于现状。袁隆平基于遗传学的知识和自然界的事实，他深信杂交水稻可以导致基因突变，他敢于用事实和永不言弃的执着向不同意见者证明自己是对的，他敢于对世界说不，说中国人一定能行。缺乏自信、自负、自傲的勇气，就是缺乏骨气，缺乏狼性，缺乏阳刚之气。可怕的是，我们这个时代，很多人正在丧失自信、自负、自傲的能力，更习惯于鹦鹉学舌、唯唯诺诺，阿谀奉承。让生命永远焕发青春的激情，就是要有不管风吹雨打，胜似闲庭散步的豪情，有人生自信三百年，会当水击三千里的壮志。那么，我深信我们的祖国、事业和人生都是一大片一大片希望的田野。
　　 无论是人物形象塑造还是剧情构思、情节设置、人物对白，《袁隆平》都是一部弘扬主旋律的成功影片。袁隆平用他一生追求的杂交水稻事业奏响了自己的生命交响曲，也奏响了他那个时代和我们这个时代最强的音符，他是共产党人的杰出代表，对党和人民事业的无限忠诚，是一面镜子，也是一个标尺。对于观众来说，这是一次温柔的情感震撼，也是一次精神洗礼。
　　 对于每一个人来说，我们应有自信、自负、自傲的勇气，用百般的努力，追求自己的生命、事业、爱情的完美，幸福自己，恩惠他人，造福群众，这是电影《袁隆平》给我们最大的启示。