写下这篇文字，缘于偶然之间读到一位朋友关于咏武则天“无字碑”的一首短诗，读罢诗词，那块矗立在盛唐中心的巨石，便穿越千年的风尘，清晰地伫立于我的野视里，无言地讲述着那段兴衰败亡的旧事，那段功过是非的纷争，这些纷争，这些旧事，让我更放不下，欲罢不能，便不惴冒昧，写下此文---题记
　　
　　 在中国的墓葬文化历史发展进程中，有几块因为无字而让人久久不能释怀的无字碑，一直形象清晰地伫立在人们的视野里。这几块无字碑都是因为无字，又不仅仅完全是因为无字而让人们沉迷于其中，探究不已。每每伫足其下，纵是千般感慨，万般叹息，仍不能释怀那一块块无字巨碑所讲述的那如山一样沉重的负累。在这些神秘的无字碑中，最具传奇色彩、最具历史争议、又最让人痴迷不解的当数一代女皇武则天的无字碑了。
　　 一千多年过去了，大唐王朝的许多的盛事、许多的人物、许多传奇都淡出了人们的视野、退出了历史舞台、湮没在风云变幻的历史尘埃里。辉煌过也好，沉沦了也罢，历史的车轮无情地辗过凹凸，荡平坎坷，把一切又都归于平静。空留下那一段段往事，在历史的深处沉浮，在岁月的角落叹息。唯有那一块高高矗立在黄土高原的“无字丰碑”，与“贞观之治”、“开元之治”一起根植于世人对大唐王朝兴衰败亡的记忆里。
　　 那一块无字巨碑，千百年来，无论风云变幻、兴衰更替，它就那么一直孤傲地矗立在盛世大唐的政治文化中心，孤傲地矗立在是是非非的纷争中心，更是孤傲地矗立在诸多史家正统观念的唾骂中心。
　　 千年以来，面对这块无字巨碑，人们或褒或贬，或毁或誉，感慨不已。憎恨的，却又分明感觉到几分无可否认的肯定与尊重，喜爱的，却又不得不生出几分无可奈何的惆怅和惋惜。所幸的是历史并没有因为个人的喜好而淹没那些客观事实，并没有抹去那些功过是非。只是不同时期人们认知的局限性、片面性，纷乱地解读了那一段过往的纷争，于是便无可规避地留下了许许多多不同的褒贬和认定。或许正是因为有了这许许多多的纷争，才让历史学家有了可以于千头万绪中还原一份历史真相的依据。
　　 其实，无论后人如何评说，墓碑的主人都担当了她生前该担当的一切，也承受了她生后该承受的一切。她睿智的双眼，似乎早在千年以前，便透过层层宫帷，洞明了自己所有的是非与功过，看淡了身后所有的褒贬与评说。无畏地立下此碑，是否更包含了对世俗、对庸者、对无稽之人最深切的蔑视与不屑。活着，她是中国历史上前无古人、后无来者的唯一正统女皇帝，死后，她是中国历代帝王中唯一不留一字碑文的女杰。
　　 这个一生都迷信文字且雄才大略的一代女皇，不仅改写了一段大唐王朝的历史，演绎了一段惊天动地的传奇，更重要的是以其卓越的政治才华、超人的政治智慧，在数十年执政过程中平内乱、靖边关，繁荣文化，发展经济，广招贤臣，不仅平息了一个时代的纷乱，维护了国家统一，版土完整，更延续了一个威名赫赫的“贞观盛世”，并为后来彪炳千秋的“开元之治”创下万世基业。
　　 就这样一个文韬武略的奇女子，英明神武的一代女皇帝，死后竟然只留下这块无字巨碑，这不能不说是一个奇迹。这一罕见的千古奇迹，也成就了一段千古不解之迷。
　　 千百年来，面对这块无字巨碑，人们有不少的猜想与推测。一种说法是：武则天立无字碑，是在夸耀自己，表示自己功高德厚，非文字所能表达。另一种说法是：武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论。第四种说法认为：武则天的儿子恨透了自己的母亲，她本写好碑文，却被她的儿子藏在了墓室之中，只留下了一块无字碑。也有学者认为，石碑原本计划刻字，但武则天死后政局动荡，各派政治势力始终不能对武则天作出适当的评价，因而便不了了之。还有一种说法，因为武则天既是皇帝又是皇后，别人不知如何写碑文，所以没有文字。
　　 对于这个叱咤风云数十年的一代女杰，自古以来便褒贬不一。但是，不管世人如何猜测，后来的事实的确也印证了第三种说法——魏魏无字碑并没有因为无字而被人们淡忘，更没有因为无字而寂寞。相反引来了历代无数著名人物最具分量的评说与肯定。荡涤尽历史的腐朽之气、拨开纷纷绕绕的历史烟云，一代伟人毛泽东称武则天是“治国之才，既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术”，中国近代最杰出的伟大女性宋庆龄则评价她是“中国历史上唯的一女皇帝，封建时代杰出的女政治家”。这些珍贵的评价，也许才是一代女皇真正想要的结果吧？
　　 这位十四岁入宫，二十六岁出家，三十二岁为后，三十七岁参政，六十七岁称帝的女皇，一生经历了无数的腥风血雨、宫廷凶险。她凭借自己卓越的才智，果敢的作风，挫败了无数对手，数不胜数的政敌，最后登上了大唐王朝的权力颠峰。为延续“贞观之治”开启“开元盛世”做出了不可磨灭的贡献，并为大唐王朝后来的辉煌盛世，赢来了数十年养精蓄锐、励精图治的宝贵时间。
　　 与所有的统治者一样，为了实现自己的政治抱负，巩固自己的统治地位，她也实施了一系列残酷的统治手段。在执政之初，她启用酷吏，使用严酷的高压手段打击反对势力。为掌握国家统治大权，她毒死了自己的亲生儿子，为了推动社会变革，她打击保守的“门阀世族”、驱逐阻挠社会发展的“豪门显贵”。这一系列措施，固然为后来的社会发展和经济文化的繁荣创造了良好的社会、政治条件，却也因此留下了千古骂名。只是，人们忽略了一点，那就是在她执政的第二年，便智慧地利用当时著名的两大酷吏互相残杀先去其一，再杀其二的方法，彻底结束了自己一手发起的酷吏政治。
　　 我们在苛责她的严酷执政手段时，我们似乎都忘记了一个事实，那就是：在历代帝王争权夺利的政治、军事斗争中，她是唯一杀戮最轻、杀人最少的一个皇帝。她只是做了那个时代她不得不做的几件事，她只是用了那个时代她不得不用的几个人。这是政治的需要，亦或是政治斗争的必然，如果果真如此，我们又怎好再去苛责她一人呢？难道仅仅因为她是一个女人，难道仅仅因为她篡夺了李家王朝的皇权，更改了大唐王朝的国号？
　　 有道是：“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下，唯有德者居之”既然如此，她以其卓越的政治才能，超人的政治智慧、远大的政治抱负称帝于乱世，这又有何不“道”之处呢？更何况，她的称帝既顺应了那个时代的需要，更重要的是于那个风雨飘摇的时代背景下，她以其强有力的治国方略稳定了大唐王朝的社会根基，并在执政数十年自己生命走向终点时候，还政于李氏家族而不是让武氏家族世袭其皇权，这种远见卓识又岂能以简单的“篡孽”来衡量，一叶障目而不见其卓越的历史贡献呢。
　　 作为一代最杰出的女政治家、女皇帝，她无愧于那个时代，也无愧于那个时代所赋予的历史使命。
　　 在那些风雨飘摇的岁月里，她不能算是一个不作为的女皇帝。她勤于治国且措施得力，她懂得休养生息，她更懂得体恤民生民情。她以一个女人最敏锐的政治智慧，忠实地践行着李氏家族“水能载舟，亦能履舟”祖训。为了夺取政权，维护自己的统治地位，她短暂启用酷吏，但她也深深知道：这只是一种必须的、短期的过渡行为，要治理好一个国家，她更知道需要一大批德才兼备的贤才俊杰。
　　 于是，她以其超凡的智慧、过人的胆识、不拘一格的政治思维，改革科举制度，创新用人机制。她唯才是用，唯贤是举，不分贵贱，不论寒贫，在她的倡导下，一大批出身低贱的寒门子弟才有了一展才华、报效国家的机会。正是因为她的这一系列举措，不但为自己选拨了一大批治国安帮平天下的可用之才，更为后来的“开元盛世”储备了一大批贤才俊杰。
　　 单从这一点来说，她丝毫不逊色于中国历史上任何一个时代的英主明君，甚至不逊色于任何一个具有现代科学管理理论知识的近、现代政治家。
　　 勿庸讳言，作为女人，她或许不是一个好母亲，一个好妻子，但做为一代杰出的女政治家，女皇帝，她的确无愧于那个被历代腐儒讥讽、唾骂了千年的称谓。
　　 她与所有的帝王将相一样，也好大喜功，也荒淫挥霍，也骄奢淫逸。但是，我们同时也应该看到，在她的治理下，那个时代的百姓少了一些颠沛流离之苦，多了一些安居乐业之幸。无论历代史官如何褒贬，都无法否认在她的治理下，那个时代政治清明、经济繁荣、文化昌盛、社会稳定的事实。如果我们把这一切成果都排除在政治家的个人政治抱负以外，从人性的角度来看，又何尝不可以把它归集为一个女人内心深处那一种最柔软的大爱之情呢？
　　 淫邪也好，恶毒也罢，所有的功过是非、所有的成败荣辱，都已淹没在滚滚向前的历史的长河里，唯有那一种历经岁月磨洗后的辉煌，无声地彰显在那一座雄浑的丰碑上，永久地震撼着无数前来探访、拜祭的灵魂。
　　 那一块傲然卓立于西风中的无字丰碑，虽历经千年风雨浸蚀、岁月洗礼，却依然风骨铮铮，一如她不屈的人格，引来后人无限景仰与崇敬，同时也引来无穷的责难与非议。
　　 逝者已逝，往者已已，那一块无字巨碑虽历千年，却依然巍峨地屹立在黄沙漫漫的西风里，依然巍峨地屹立在世人指指点点的评说里。面对这块千年不朽的无字巨碑，有几人还会无知地认为它因为“无字”而无稽？又有几人敢说那一段丰功伟绩因为无字彪炳而可以否认？还有几人敢说那些树碑立传、浪得虚名之辈与之相比，更容易让人记住？更容易让人感怀？更容易让人动心？
　　 巍巍无字碑，因为无字而坦荡，因为无字而无畏！