修文以架桥梁，化物以至彼岸。文而化之，文化之谓也。易变以应四方，经纶以解事态。易而经之，易经其意也。
　　
　　 世人常昧于表相，时信于传言。必论《周易》，当推文王。或有八卦、风水云云，犹浪卷钱塘，云布沧溟。实乃未及万一，门外窥玄。假群体之力，经历朝之证。煌煌然，洵非孤士所能也！
　　
　　 思前，文后。海内蒙化，镕钧陶铸。双易同出，二归并行。雏形具，智含渊薮，仁隆春煖。明辨生，光破幽晦，霞耀暮岁。越春秋魏晋，历汉唐宋明。前贤弥补不逮之域，钜子拓深未及之图。囊八相真如，汇六合万类。众说之根，群经之首，岂虚言哉！
　　
　　 夫易经者，庞然无际乎？宇宙所存，以象名之。明确所指，以数称之。道宗所陈，以理论之。理联象数，大千瞬涨。象数化理，三界骤缩。智者察同，愚者观异。知普遍，举一返三。究特例，化繁为简。所谓宏大以致无方、精微以至无尽，易经是也！
　　
　　 易经之要，平衡为宗。平衡之枢，阴阳为门。和则生，离则灭。错则变，平则佳。互用，道生。互孤，道绝。谙阴阳之俦，趋福避祸，与天为俦。须臾间驻于始终，万亿年隐于阴阳。予信焉！
　　
　　 如渊壑，不知其底。犹江海，不知其涸。分列派，亦古亦新。滋诸学，时远时近。虽具大美，然未尝以尊者居之。噫！生机迭出，不朽也。
　　
　　 韦编三绝，或自谱开天图。廿一纪，九天居士撰《易经赋》。
　　
　　 注：
　　 双易即《连山古易》、《周易》。
　　 二归即《归藏》、《归象》。