读的人可能会说：直接说“乡土文化”不就得了？其实不然，那个题目很大，就我个人而言，还没有水平，也没有资格写“乡土文化”，我只想用两个现象，比喻我想说的一小部分。
　　 前些年，现在也如此，相对来说，农村人是不会太打扮的，看了电影电视，或到城里逛逛看看，就跟了学，穿衣打扮也就慢慢变了，尤其在城里小住几月半年的，皮肤也白皙起来，说话语态行为也就大变祥了，只是土生土长的城里人看她是农村人，土生土长的农村人看她是城里人罢了。
　　 没有离开乡土的文化，一如人的穿衣打扮，写作者们读了些作品，或者读了些诗歌，也就心领神会的创作了，感觉良好，偶尔或常常在一些平台上发发作品，那就是像模像样的文人了，只是根正苗红的文化人看她是乡土人，实实在在的乡土人又看她是文人、文化人。
　　 另一种现象是自行车时代的。那时的自行车又大又笨重，但小孩子们照样骑了。小点的孩子一只脚从三角形的梁架子空挡穿过去，踏在外面的脚踏上，一只脚在怀里面的脚踏上，脚踏上下90度，基本上四分之一圈，孩子屁股外拐，自行车就前行了，这就是当时的“掏脚子”骑法，大人们看着别扭，孩子们已觉得自己神了。稍大的孩子，不完全像大人一样骑，只是屁股座太高，坐上去够不着脚踏，或蹬不了整圈，只好抌在横梁上骑，不过不小心会磨裆，大人们会说你“张狂”。
　　 没有离开乡土的文化，写作或叫创作，是一个很重要的组成部分，一开始就像“掏脚子骑自行车”，“大人们”觉得别扭，但也很开心，当能上“梁”时，自己奋力，可能永远都坐不上“座”，“张狂”这顶帽子却是戴定了。
　　 文化这玩艺就是怪，人人都想往脸上抹，用上了“洗面奶”，喷上了“香水”、“定型剂”，民也是，官也是，商也是，农也是，书画诗文就像场地上晒的五谷杂粮豆，当然这是好事不是坏事，不好的是太阳下“晒红的脸”为什么偏要学习“妆成白皙”的脸，而“白皙的的脸”为啥不“妆成晒红的脸”，这可能就是文化的作用，那这文化背后的文化又是什么？
　　 想想也没有什么奇怪的，都这样了，那就这样吧，文化情怀！那些什么都不是的可以说你“张了”，你可千万别说人家“土土到家了”，逮着那些“大家”了，就千万要热贴着，少些“磨裆”那多舒。
　　 作为从未离开乡土的文化参与者，谨以此文自省。
　　 物质丰富了，人往往会空虚，文化繁荣了，有时也会恐惧。
　　
　　 2017年12月16日