说起银杏树，早先年间我们这地方，还真没几个人知道是什么树。可说起白果树（银杏树的别称），就大不同了，不说连三岁孩童都知道，那有点吹牛，但决大多数的人都知道，那可是事实。究其原因，则都源于水库边尼姑庵旁的那棵已有五百多年树龄白果树。
　　 我们这个小城上了百年的白果树有好几棵，现在都钉上古树的铭牌，还入了保护的名册。说也奇怪，这棵棵白果树都像那不下蛋的抱母鸡，从我记事起就没听人们说过有结过籽的，唯独这水库边尼姑庵旁的那棵白果树年年都果实累累。也因为这样人们就有了说道：是这棵白果树是沾了龙山的风水；又说是这棵白果树是长在龙脉上的，有了龙气；还有的说这棵白果树和树下的尼姑庵长年相伴，早就沾了尼姑庵的阴气，变成母的了；更有甚者则说这棵白果树五百年不死，该是修炼成精了吧，要不这众多的白果树都不结果，唯独它以众不同，结出来的白果还带苦味，多吃几颗还闷头，看来不是什么好东西。这当然都是早些年的一些说法。现在大家也都已经知道白果树是雌雄异株，所以才会有的结果有的不结果。
　　 我们这座小城的这座水库其时也没有什么特点，不过是一个拦河坝拦住一汪清水。要说对农田的灌溉，那能力也是很有限的。至于当年为什么在这小城的头上建这样一座水库的原因，小城的老百姓是永远不会知道。倒是它的存在，给一城老百姓头上无形中悬挂了一把剑。每到雨季，住在低洼处的人家就提心吊胆，生怕哪天来场无妄之灾，那必定是库倾城破，毁家亡人。好在的是几十年过去了，大家都还安好，而每年都必定加宽加厚的堤坝，现在已经成了四车道的绕城公路的一段，这种担忧也就慢慢地淡了下来。
　　 任何事物都有两面性吧，这水库从建成的那天开始就是这小城头上悬着的一把剑，可也因它的存在，因它修筑在小城的城边上，却又成了这个小城的一张名片和一道不可多得的风景线。因为它的存在，小城有了自己的小气候，当别处酷暑难耐的时候，这里却如春秋。每到夏日骄阳似火的日子，这里又成了天然游泳池，成了小城人们休闲纳凉的好去处。在那段日子里，从早上到月上九霄，总是有不少的人泡在水里，而傍晚则是最热闹的时候。吃完晚饭，小城的人们就会一家一家的从小城的四面八方拥到这水库上来。到那时你只要站在堤坝的高处，一眼看到的是满坝的人和在水中畅游的数不清的头，听到的是满坝的欢笑和大人们叫喊着自己的孩子别游得太远的呼喊。到了冬天这里又另成一景，除了水库四周的满树黄叶，如遇大雪飘飞的日子，这里又成了人们观雪偿景和留影的好去处。说起来小城因这水库而得名，有因这水库变得美丽，这里的人们早已离不开这让他们提心吊胆又欢乐无限的这座水库。而这棵五百年的白果树也因生长在这水库边上，小城的人们因此也熟知了它，认识了它。人们从这走过，多的时候会摘下一片如扇的树叶给孩子，若遇到挂果的时候，人们就会想方设法摘下一些果实。在那些年头，这样的行为并没什么功利的念头包含其中，不过是好奇，不过是好玩。这棵白果树是棵母株，可几百年下来也高大雄伟，斑驳的身躯把身下的尼姑庵罩住了大半。而这白果树下的尼姑庵也因这五百年的白果树而被人们熟知而关注。
　　 白果树下的尼姑庵没多大点，一道两个石狮子拱卫的山门，一间有门却没窗的庵堂供奉着大慈大悲的观世音菩萨，再加几间破旧的庵舍，就是这庵堂的全部。这庵堂虽小，却也有很厚重的历史。它始建于1526年，至今也有五百多年的历史（想来这白果树也该是那时种下的吧）。五百年来，这庵堂换了不少的主持，有男的也有女的，有的老去，也有被其他寺庙接走，有的云游天下，有的客死他乡，到了现在的主持，也数不清是第几代了。不过不管怎么换，这庵堂的香火从来就没断过，于是又有人说这庵堂是因了这棵白果树的福荫，这话虽然有些牵强，不过经过五百多年的历史剥离，这小城水库脚下的白果树和白果树下的庵堂都还安在，却也是人们眼见的事实。
　　 这庵堂的确小得可怜，要和那些气势宏大，钟声悠远的寺庙、庵堂相比，那是没可比性的。它除了供奉一尊观音菩萨，就再没多的地方去容纳众多的比丘、罗汉们了。因它只有门无窗，所以庵堂内光线很弱，再加上白果树的覆盖，这庵堂就更加的阴暗，就是大太阳的天气，走进去也感觉阴深可怖，让人瘆得发慌。好在还有那普度众生的观音菩萨和她脚下的长明灯，还有那烟雾缭绕的香火，那磕磕着响的木鱼和那尼姑的诵经，才削去人们心中的那一点点的怯意。庵堂内四周高挂着的红幡长短不一，却都签有信徒们的名字和供奉的数字，虽然多少有别，却也是信徒们的虔诚。鎏金岁月，这些红幡在长期的烟火熏染中变得暗红陈旧，布满灰尘，但仍旧是这庵堂功德的积累。
　　 早些年到这尼姑庵来烧香拜观音菩萨的，多是妇女老孺，也多是求子嗣，求善果的。如经这小城的这座水库，这白果树下的庵堂都整修一新，还扩大不小的规模，成了这小城的八景之一，于是慕名而来的，游山玩水的，又都列入了烧香拜佛的行列，这水库变得更美，这小小庵堂反到比过去更加的热闹，更加的香火旺盛。