中州圣儒何瑭 ——廉政教育戏
廉政教育戏——中州圣儒何瑭
编剧孙巨才
时间:明宪宗成化十年(1474年),何瑭出生于武陟小何井,次年迁居何家营——明世宗嘉靖二十二年(1543年)九月十三日,何瑭仙逝家乡,终年七十岁。
地点:何瑭纪念馆(河南省焦作市武陟县何营)。
主要人物:何瑭塑像(简称“像”)、何母(简称“母”)、何瑭(简称“何”)、何夫人(周小贤,简称“周”)、何光祖、何显宗、贺安、刘主事;吕侍郎、吕夫人、梅寒娇;张三、王五、二衙役、掌柜、老汉、老妇、二侍女等人。
特点:一.以背景屏幕映出实景照片作为场景。
二.以灯光明暗变化切换场景来实施剧情分段。
三.以特写光、追光等舞台灯光手段来表现人物。
四.以淡入、淡出、闪出、闪入等电影手段来表现时间、空间和人物的转换。
【在合唱声中,背景屏幕连续映出何瑭纪念馆的各处图像,最后定格在何瑭塑像,并出现字幕。
合唱声:中州圣儒明何瑭,哲学“二元”世界扬。
《柏斋文集》十一卷,《乐府》一卷创辉煌。
《儒学》、《医学》著《管见》,
《乐律》、《兵论》写《阴阳》。
《历学》、《算学》留名篇,
《治河》、《均徭》和《均粮》。
景贤书院育桃李,著书立说永流芳。
求真务实为百姓,外圆内方战官场。
开州、东昌任同知,工、户、礼部右侍郎。
主管南京都察院,浙江学政也执掌。
礼部尚书圣上封,文武下马御牌坊。
朝廷谥号“文定”公,文坛伟人定家邦。
聪明睿智办公务,超凡脱俗热心肠。
别出心裁反贪腐,手段传奇斗奸党。
趣味横生多故事,精妙绝伦传四方。
谈吐风雅讲廉政,深入浅出寓意长。
【公元2017年春,阳光普照,百花盛开。在瞻仰人群的热烈掌声中,何瑭塑像幻化成演员在仙雾飘飘中来到前台。(淡入)
像:(双手频按,制止掌声)诸位乡亲,何瑭我在明宪宗成化十年(公元1474年),出生于武陟小何井,次年迁居何家营,至今已有五百四十三年了。对于“廉”字,我何瑭上不愧天,下不愧地,中不愧人。大家让我讲讲廉政教育,在这个问题上,我深有体会。人之初,性本贪。严教育,贪改廉。“廉”对于每个人来说,不是天生就有的,必须经过严格的教育才能够养成。学廉必须从小就抓,抓晚了就麻烦了。只有从小先当廉洁人,长大才能当个廉政官。俺妈就是这样说的,也是这样教育我的。我忘不了,忘不了呀,那一年,就是成化十九年(公元1483年)的春天,我才刚刚九岁。(淡出)
【淡入。1483年春。沁河草滩。九岁的何瑭在欢快的音乐声中,头扎冲天小辫,上系红绫随风飘逸,身穿童装,满脸稚气,口吹柳笛,手甩响鞭,天真活泼,雀跃着赶牛上场。
何:(根据小演员素质,或演唱或配唱或数板,武打动作可做可免)
杨柳吐翠野花香,早春三月好风光。
花像小妞含羞笑,草像小孩抬头望。
沁河流水哗啦啦,河滩遍地是牛羊。
九岁不愿吃闲饭,我为地主把牛放。
口含柳笛呜呜吹,手甩牛鞭啪啪响。
黄牛低头吃青草,跃身骑在牛背上。(助跑飞跃,骑牛走场)
翻跟头,脚朝上,打车轮,腿扫堂。(翻下牛背、拿顶蝎爬)
草儿嫩,牛儿壮,我和小牛一起长。(窜猫扑虎,鲤鱼打挺)
小牛长大勤耕田,我快长大当栋梁。(旋子起身,牵牛走场)
谁人丢了一银镯,何瑭捡到喜洋洋。
换成银子爹看病,赶快回家交给娘。(牵牛下)
【何瑭家。何母正在纺棉花。小何瑭欢天喜地跑进家里,将手中的一两银子调皮地塞到了母亲手中。
何:妈妈,一两银子,给你快去给俺爹爹买药治病。
母:(惊喜而泣)瑭儿,恁爹无钱看病,为娘心急如焚。这下恁爹有救了,老天有眼,谢天谢地!(起立,急忙走出)
何:(得意洋洋)妈妈快去快回!
【何母急返家中。逼问小何瑭。
母:(自责)刚才急迷心窍,险些酿成大错!(柔声)瑭儿,娘来问你,这银子是从哪里来的?
何:(笑盈盈地)是我用在沁河滩放牛时捡到的一只银镯换来的。后来听说,有几成是南街春妞丢的哪。
【何母气得脸色铁青,浑身打颤,上前一把揪住小何瑭,照着小屁股就是一顿暴打。
何:(连哭带喊)我一没偷,二没抢,是捡来的,没有错,为啥打我!
母:自古以来,拾金不昧就是做人的传统美德。拾了东西,不知道是谁的,还要想方设法找到失主。而你明明知道这银镯可能是春妞的,又不去查实归还,反而把它换成银子,这难道不是错上加错吗?
【何瑭跪在母亲面前,哭着辩解。
何:自从爹爹生病卧床以来,看病抓药,一家人吃穿花费,全靠恁日夜不停地纺花织布挣钱养家。要是再把恁也给累垮了,咱家的日子以后可该咋过呀!(擦眼、擤鼻,蹬脚大哭)
母:(心酸、落泪)我儿小小年纪,就知道替父母分担忧愁。你做了错事也是妈妈教育不到引起的,妈妈也有过错。我的瑭儿呀,打在娇儿的身上,也疼在妈妈的心中啊。
【何母跪在地上,与儿子抱头痛哭。何瑭为妈妈擦泪,吃力地扶起妈妈。
母:瑭儿,你要牢记呀——
(唱)何家人穷志不穷,祖祖辈辈传家风。
任凭街前冻饿死,不贪别人一文铜。
拾金不昧是美德,清正廉洁记心中。
遇事先分好和歹,然后三思而后行。
只有先做廉洁人,长大才能官廉政。
何家圣贤数不完,全都青史留美名。
西汉御史叫何武,限田释奴建树丰。
东汉何休研六经,著书立说大儒称。
何汤帝都守城官,敢拦光武回皇宫。
北宋何灌与何蓟,父子双赴国难行。
南宋何铸斗秦桧,勇为岳飞抱不平。
我朝有位何文渊,铁面御史不留情。
四辈都是清廉官,“却金馆”前万民颂。
我儿将此当楷模,光耀何家老祖宗。
何:一定牢记妈妈的话,何瑭一辈子也忘不掉。
母:(拿起点着的火香头)瑭儿,这是什么?
何:点燃的火香呀!
母:(指着纺车跟前的棉花)这又是什么?
何:洁白的棉花呀!
【何母犹豫再三,终于狠下心来。为了教子成才,不顾一贫如洗,眼含热泪,将火香丢进了全家赖以生存的棉花堆上。
【何瑭心疼地大哭,扑救不及,白棉花被烧成了一堆黑灰。
何:妈呀,您气糊涂了吧,我以后再也不干任何坏事了!
母:妈妈没有糊涂。为了教子成才,何惜一堆棉花。但愿这堆棉花没有白烧。我的瑭儿呀,你看这一堆棉花,原来洁白如雪,经过轧、弹、纺、织、染各道工序,就成了各种颜色的布料。做成衣服、鞋袜、床单、被褥,供人们使用,才会对人们有益。若是这堆棉花霉烂变质或者烧成黑灰,就对人们没了益处。我的瑭儿呀,你就好比这一堆棉花,如果走上正道,勤奋读书,艰苦磨炼,学好本领,就能成为对国家、对百姓有用的人才,就能名留青史;如果不走正道,自己心术不正,被火一样的恶人勾引,就会走邪路,办坏事,甚至会被罪恶之火烧得灰飞烟灭,化为乌有。
【何瑭激动得一下子扑到了妈妈的怀里,向妈妈握拳表决心。
何:妈妈的话,孩儿刻骨铭心,永志不忘。
母:(将银子交还何瑭)我把银子交还与你,你该如何去办?
何:我立即用银子将银镯换回,把银镯尽快归还失主春妞。
母:如此甚好!我儿宏志已立,为娘颇为心安。为娘织下一匹好布,要给集市布店送去,换取银子为你爹爹买药治病。
何:好好好,咱们母子分头前往。
【何瑭手拿银子,妈妈怀抱布匹。二人下。(淡出)
【淡入,何瑭塑像。
像:我深有体会,一个贤内助,能帮助男人不会贪腐变质,能帮助男人一直清正廉洁。我能够廉洁如初,也多亏了我的贤内助周小贤。我给大家介绍一下,就是她,你看看,她也来了。
【何夫人周小贤塑像近景,特写。塑像幻化成演员老年周小贤,款款走来。
周:我周小贤能够成为何瑭的恩爱夫人,那是三生有缘。我父亲是何瑭的启蒙老师,我与何瑭青梅竹马,两小无猜,心心相印,亲密无间。我与何瑭成亲就在那弘治十五年(公元1502年)的那年秋天。(淡出)
【淡入。1502年秋。清清沁河水,巍巍太行山,茂密柳树林,碧绿沁河滩。二十五岁的周小贤手拿锦绣荷包飘然走来。
周:(唱)蓝蓝天睁开了沉睡的眼,醒过来的红太阳跃出山间。
洁白的云朵儿羞得脸发红,山也清水也秀遍地新鲜。
何瑭哥皇榜高中成进士,被选为庶吉士供职在翰林院。
想说庆贺知心话,赠送荷包表情怀。
人多眼杂难靠近,约定河滩等他来。
心儿急得怦怦跳,两眼瞅得直发呆。
好容易盼来脚步声,(小跑上前迎接,失望,叹气)
唉,却原来是风摇树枝打节拍。(悻悻地下)
【二十八岁的何瑭喜气洋洋,英俊潇洒地骑驴上场。驴叫,下驴,拴驴。
何:(唱)何瑭我牢记母亲言,勤奋好学读书篇。
十五岁全县考第一,二十六岁全省第一成解元。
二十八岁金殿选为庶吉士,一举成名天下传。
发誓说不登皇榜不成亲,让周小贤苦苦等了这些年。
今日终于遂心愿,谈婚论嫁沁河滩。
【周小贤悄手悄脚地走到何瑭背后,猛然拍了一下何瑭的肩膀。何瑭一惊,回过头来。二人相视、拉手。
【周小贤手拿锦绣荷包送给何瑭。
周:(唱)爱在心头口难开,送你一个荷包带。
绿缎里,红绸面,精心设计细剪裁。
一根丝绳两面牵,两颗红心紧相连。
金镶边,五彩线,咱俩的名字绣上边。
一针针,一线线,针针线线情满怀。
一面绣上鸳鸯鸟,并头栖息在水边。
你有恩,我有爱,风吹浪打不分开。
一面绣上双飞燕,比翼双飞在蓝天。
头并头,肩并肩,齐心协力永向前。
你把荷包藏在怀,我常伴随你身边。
天天把我贴前胸,时刻把我挂心间。
哥是刚强男子汉,妹是红花常鲜艳。
珍藏这个荷包袋,永远不把我忘怀。
盼只盼,锦绣荷包做嫁妆,早成夫妻遂心愿。
【何瑭手拿锦绣荷包,激动万分。
何:(唱)清凌凌的沁河水呀,哗哗啦啦流得悦耳响,
活蹦乱跳的鱼儿呀,游来游去把情歌唱。
怎能忘,咱们俩青梅竹马、两小无猜、玩耍在河边上,
在一起荡秋千、放风筝、下河摸鱼、上岸捉迷藏。
周:(唱)柳林里,咱俩过家家,你扮新郎,我扮新娘,
兴高采烈拜天地,你送我一束野黄花,
我送你一串小铃铛。
光阴似箭,日月如梭,咱俩变了样,
你长成了俊小伙,我变成了俏姑娘。
何:(唱)学堂里,咱俩暗地谈心,经常把话讲,
我帮你常干力气活,你将偷煮的鸡蛋往我兜里藏。
你帮我来我帮你,心心相印情意长。
我紧握你的手呀深情把你望,
你依偎在我怀里,你脸上直发烫,我心里暖洋洋。
周:(唱)句句话儿如蜜糖,股股暖流涌心房。
两颗心儿猛跳荡,激情难禁似长江。
何:(唱)长长爱河泛涟漪,无边情海心荡漾。
相思绵绵痴情长,你含情脉脉会情郎。
周:(唱)满腹话不知从哪讲,给瑭哥嘴里塞块糖。
我咬半块你含半块,咱爱情甜蜜地久天长。
合:(唱)树上的小鸟儿叽叽喳喳把咱来夸奖,
羡慕咱热恋情侣共度这幸福好时光。
周:(唱)闲言碎语不再讲,直奔主题问情郎。
为了把你的誓言来成全,我周小贤等呀盼呀,
盼呀等呀,苦苦等成了一个二十五岁的老姑娘。
同龄的闺蜜们早就当了妈,
小孩儿已经蹦蹦跳跳上学堂。
你今天呀,不定婚期不能走,
你走到哪,我跟到哪,哪怕今夜就入洞房。(撒娇)
何:(唱)周小贤你不要慌,就不怕羞你太荒唐。
这么多年都等了,再等半年也无妨。
双方老人随旧俗,六礼八证过程长,
怀庆知府要大办,场面隆重很铺张。
时间不下三个月,我限期上任难把新郎当。
单等以后请下假,你我双双拜花堂。
周: (唱)你一贯移风易俗是闯将,新事新办立新章。
刚当上官要廉政,要避免沾了当官的光。
何:(唱)对对对,强强强,你的话说到了点子上。
何瑭特别强调廉政的重要性,把廉政看成是关系到国家生死存亡的大问题。他的话直到今天仍然有着极其深刻的现实意义。
孙巨才
何瑭是明代中期一位杰出的清廉正直、惠爱百姓的政治思想家。成化十年(1474年)生于河南武陟千秋乡头铺镇(今天的何营村)。嘉靖二十二年(1543年)九月十三日,何瑭病故,享年七十岁。何瑭为官一生清正廉洁,称得上两袖清风的表率。先后任开州同知、东昌府同知、工、户、礼三部右侍郎、南京都察院右都御史等职。世世代代清官廉吏数不胜数,何瑭只不过是其中的一个;但像何瑭那样能够上升到哲学的理论高度,提出系统的廉政思想来的,却绝无仅有。我们认真研究何瑭的廉政思想,对于当前的党风廉政建设有着积极的推动作用。
何瑭廉政思想的逐步形成有三个阶段。
第一阶段是“廉洁人”。何瑭从小就受到了严格的家风家训教育。他的母亲谆谆教导他:“何家人穷志不穷,祖祖辈辈传家风。
任凭街前冻饿死,不贪别人一文铜。只有先做廉洁人,长大才能官廉政。何家圣贤数不完,全都青史留美名。吾儿将此当楷模,光耀何家老祖宗。”他本人也立下了洁身自好的誓言:“见财,莫贪;见光,莫沾;亏心事,莫办;伤天害理事,莫干。俯不愧地,仰不愧天。为官若是贪钱财,死后决不把家还。”他从小就有了廉洁自律的坚强信念,一辈子也没有丝毫改变。
第二阶段是“廉政官”。何瑭当官后只享俸禄,不收金钱。顶住了种种诱惑。拒腐蚀,永不沾。不管是金钱美色,还是感情拉拢,到他面前,统统都是白费功夫。何瑭自幼生活在社会的底层,深知民间百姓的疾苦。官员层层贪腐,民怨沸腾,何瑭立志为民除害,狠拍苍蝇灭虎狼。惩治贪官堵贪源。正德六年(1511年),何瑭奏本要求禁贪墨以清吏治,严纪律以振军威,慎治财以固邦本。朝廷不纳,复又奏本兵语五篇,投内阁亦未采。于是,便以明君者应勤政爱民,慎理朝事的道理和以帝舜纳大禹治邦之道赢得天下太平的故事于经筵之上,冒犯龙颜,直谏皇上。正德皇帝听了,拒谏饰非,数日后,以忤旨之罪,将他贬出京城。他虽然官职不大,但是为了廉政,上敢忤旨直谏皇上、智斗权奸九千岁刘瑾;中敢当面揭发准备提拔重用他的权臣张罗峰的十三条贪腐罪状,下敢横扫一切贪官污吏与牛鬼蛇神。何瑭铁腕反贪,治久病者用毒药,革久弊者用重典,痛惩贪赂官吏。他走到哪里,就把廉政干到了哪里。
第三阶段是“廉政思想”。何瑭廉洁奉公,刚正不阿,勇敢反贪,宁折不弯,与腐败官场格格不入,处处碰壁。为了国家为了黎民,何瑭真心真意反腐败,平民愤伸张正义,反贪墨志坚如钢。不怕反贪得罪人,不怕无人来举荐。不求安稳随大流,不怕丢了好人缘。
纵然粉身又碎骨,也要实实在在反腐败。在复杂的官场环境中,他宁做清官脱靴走,不与奸佞同污流。从嘉靖元年(1522年)——嘉靖九年
(1530年),九年间换了九个职务,嘉靖元年任命为山西提学副使。
嘉靖二年改任浙江提学副使。嘉靖三年任太常寺少卿。嘉靖四年任太常寺正卿。嘉靖五年任南京翰林院学士。嘉靖六年任南京工部右侍郎。嘉靖七年任北京工部右侍郎,至京改任户部右侍郎。嘉靖八年改任礼部右侍郎。嘉靖九年改任南京都察院右都御史。他到什么地方都干不长,在官场上是个失败者。嘉靖十年(1531年)何瑭五十七岁,年富力强,正是大干事业的黄金时间,最后落了个辞官不做,告老还乡。但是他和孔子比起来,要比孔子好得多。孔子周游列国十四年,
到处推销自己,欲求官职而不可得,多次被围困绝粮,累累如丧家之犬。公元前484年(鲁哀公十一年),孔子六十八岁时才得以返回鲁国。公元前483年(鲁哀公十二年),孔子六十九岁时仍有心从政当官,然不被用,只好自行从事教育及整理文献工作,修订《春秋》。
而何瑭九年换了九个官位,最后还算是体面下台,平安返乡。
有道是,坏事能变好事,磨难能出英雄。孔子厄尔作春秋,何瑭退而创思想。
孔子周游列国,处处碰壁,退而著书立说,创立了儒家之道;
何瑭斗遍官场,屡挫屡战,退而总结经验教训,提出了二元论廉政思想。
何瑭还乡后,成立"景贤书院",设馆讲学,著书立说,把全身精力放在研究历学、算学、律学和著书教徒上。著有《柏斋集》十一卷、《柏斋先生乐府》一卷、《柏斋三书》三卷、《正德(怀庆府志)》 十二卷、《阴阳管见》、《乐律管见》、《医学管见》、《儒学管见》、《兵论》、《治河》、《均瑶、均粮》等书籍。十二年间,他深入研究太极阴阳学说,继承发展中华民族传统文化,自成体系,完善了二元论哲学理论。并且痛定思痛,理论联系实际,运用二元论的理论来回顾、分析、总结、提高自己在官场上屡败屡战的经验教训,创立了独具特色的何瑭廉政思想。
何瑭廉政思想适应官场、行之有效、立竿见影。
何瑭廉政思想的实质是:外圆内方,阴阳相济,刚柔融合,对立统一。
何瑭认为,只要存在官场,贪污腐败就如影随形,无处不在,就像对待死亡一样,需要极力对待,不断战胜。稍有疏忽,就会危及政权生命。因此,历朝历代都整治贪污腐败。他详细分析大明朝反贪腐过程,太祖朱元璋铁腕反贪,在全国搞了六次大运动。规定官员贪银六十两以上立即斩首,剥皮实草悬挂官座之旁。三十一年杀死贪官十五万,包括斩驸马,杀功臣,在反贪面前,六亲不认,人人平等,酷刑之下,朝杀暮犯仍然难以肃清。孝宗朱祐樘躬行节俭,不近声色,勤于政事,励精图治,大开言路,倡导节约,与民休息,废除苛法,更正律制,制定《问刑条例》,编成《大明会典》,删除了原
《大明律》中多项残暴的法令,对刑罚运用十分慎重。待臣下宽厚仁慈,亲密无间,形同家人。京官夜返家中时,必派铺军执灯传送。明孝宗被称为贤主,是温柔待官的典范。他废除苛法,宽松吏治,推心置腹,规劝臣公。但官员没了严刑峻法的威慑,自然而然肆无忌惮,胆大妄为。明孝宗的慈心善行换来了官场混乱,贪污腐败更加盛行。
何瑭意识到了在反贪做法上偏激不行,宽严皆误,因而提出了阴阳相济,刚柔融合、宽严适度的二元论廉政思想。他认为,在反腐败过程中,运动与持久,人治与法治,教育与严惩,法办与赦免,条文与变通,清廉与养廉,罚钱与判刑,原则与实用,刚直与温情,两个不同的概念作为两元,必须并立,同等重要,两者必须适度,哪个偏废都不中。两者相离则物死,两者结合则物生。精神、物质同样重要,身心二元合成廉明。廉政只讲攻心计,抛开制度万不能。廉政若只靠制度,制度再严有漏洞。求真务实讲良效,二元并重才能搞好廉政。
何瑭把“二元论”通俗地概括为“能硬能软是条龙,只硬不软是条虫。”还把“二元论”形象地比喻成铜钱的“圆”和“方”,认为外圆内方,为人处世,,可以纵横天下,畅通无阻。
外圆即是:为人外在表现就要圆通灵活,精通世故,成熟精明,老练稳重,善于巧妙应对各种复杂局面。
内方即是:内心时刻保持平民本色,心中有原则、有道德、
有尺度、有善念,绝不做有违国法家规,世理道德的事情。
外圆内方是人在社会中应当具备的品质,外圆能保证在复杂的
社会中不被欺骗,顺利与各种人打交道;内方又能保证自身人格
特色和优良品质,不受外界不良影响。
刚直不阿,宁折不弯,犯颜直谏,一尘不染。可敬而不可学,
可望而不必攀。教之则误人子弟,学之则害人不浅。
水至清则无鱼,人至清则无徒。峣峣者易折,皎皎者易污 。
木秀于林,风必摧之。行出于众,人必非之。牙硬舌软,牙掉舌存。
阴阳适度,自然规律。历代圣贤警句,时刻铭刻在心。违背圣贤
告诫之言,就会在复杂的官场中难以立足,也是什么事都难以办成的。死守教条,不善变通,沽名钓誉,一事无成。为人处事,要合人情。方圆适度,融会贯通。偏废一者,必坠深坑。
“方”是做人的脊梁,“圆”是处事的锦囊。外圆内方,是
有效的处世手段。有方无圆则太刚,太刚易折;有圆无方则太柔,
太柔则瘫。做人方外有圆,不忘原则,灵活应变,洁身自好,处世
练达,就能胸有成竹,游刃有余,以不变应万变,以万变守不变。
在社会上复杂的人际、利益关系中,适宜生存发展,永远保持
本人的高尚情操。这才是则天法地的大智慧,顺天应人的铁规律。
在复杂的官场中,能站稳脚跟是第一位的。应该团结绝大多数,打击极少数。如果与众为敌,到哪里也不会有立足之地,到哪里也干不长,为百姓办事就成了一句空话。
在官场中,干事要循序渐进,瓜熟蒂落,不要头脑发热,急于求成。凡事要动脑筋,用智慧,注重策略战术、讲究方式方法。遇到坏人坏事,要想方设法,战而胜之。绝不可不共戴天,愤而辞职,一走了事,自我丧失为老百姓谋利益的工作岗位与权力机会。若这样做就是“逃兵”,就是对人民的极大犯罪。
在官场上,要善于保护自己。否则,轻则被排挤丢官,重则身败名裂,丢了脑袋。欲加之罪,何患无辞。一步走错,全盘皆输。
何瑭廉政思想具有深刻的现实意义。
五百年前,何瑭就提出了符合今天世界最新科研成果的“二元论”哲学思想,这个源于中国古代太极阴阳学说的“二元论”哲学思想归纳起来就是变片面为全面,变绝对为相对,变静止为发展。在今天看来,也是正确的。何瑭理论联系实际,运用二元论的理论来回顾、分析、总结、提高自己在官场上的经验教训,创立了独具特色的何瑭廉政思想,在中国哲学史上独具一格,是中国古典哲学的智慧结晶,也是中国整个哲学体系的重要组成部分。何瑭在世界哲学史上也处于领先地位,他比笛卡尔提出“二元论”早了一百一十六年。他与西方二元论思想有相同之处,但也有其显著的特点。西方有人将“二元论”称为对世界具有重大影响的第五大发明。西方列国把它作为根本思想方法,当成一切行动的指导方针。历史事实表明,这个思想方法是实用的,是成功的,是行之有效的廉政措施,确实是搞好廉政建设的指路明灯。