古贤造字六法，曰：“象形、会意、形声、假借、转注、指事”。“饺”可归形声之列，亦近会意之畴。审思良久，予疑其兼涉也！
　　
　　 神州广袤，域分南北。南疆喜啖汤羹，北土好食面饼。冬至时分，风摧木凋，气袭人颤。是日，北土之民少出。纳饺子进皮囊，云寒心暖。闻巷陌传喧声，味美容悦。
　　
　　 馅分多类，皮有几属。碎肉置蔬，陈案板之上。呼朋唤亲，至轩窗之内。或聚庭院，或处酒肆。未及，饺子入筵，众人举箸。气升腾，弥漫周匝。妙沁染，鼎吠一隅。共祝福睿，同祈良愿。间或推杯问盏，间或谈古论今。犹遗忘悲欣，喜洋洋者矣！
　　
　　 尔曹暂寄红尘，众徒偶遇佳期。韶华易逝，岁月难留。饺子，念想。家山，倘徉。吾不以饺子为依托，然以饺子为归终。自然而然，八极玄关。
　　
　　 公元2017年，九天居士欲写而思乱。戛然而止，于途中援翰记之。
　　
　　 五斗米赋
　　
　　 五斗米照见五蕴，岂可道明焉？光曜以慰魂魄，混沌以应尘世。生涯有期，困惑永随。居方壶之情境，享蓬莱之色闻。如是之俦，古今何觅？
　　
　　 晋陶渊明为彭泽令，郡谴督邮至。史曰：“应束带见之”。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，事乡里小儿”。逾不惑，遂归田园。躬耕自资，风骨凛然，人皆景仰有加。又过数纪，印坛国手赵之谦戏反陶彭泽语，聊以自况。怅曰：“为五米而折腰”。
　　
　　 陶赵二公，高下立判乎？然也！或有观表相之徒，扬陶而抑赵，殊为谬矣。燃烛映物，临世求生。有行到水穷者，坐看云起。有山重水复者，嗟叹村隐。获五斗米，苟全性命于天地。绝五斗米，开裂衫履于东西。立崖秋风，何去何从？
　　
　　 丰以充饥，神采卓卓。匮不裏腹，风雨潇潇。羡六朝七贤，放浪形骸。知三坟五典，藏驻幽晦。六合之内，物外有物。少思而附和，昧也！犹陶潜远望南山，积米在库，复有何忧？然捊叔不能，粒米何来？折腰以仕，敛兀傲于庙堂。时雅时俗，亦悲亦喜。
　　
　　 云卷云舒，吾所欲也！潮起潮落，孰可违也？予钦彭泽，亦解鄱阳。胸臆寄于辞句，情愫注于笔端。九天居士于丁酉岁末，逸兴撰文以酬流光。