如果灵魂不独立，即使攀援到云霄，你也永远挺不直脊梁；假如灵魂不高贵，就算站在最高峰，你也永远是侏儒。
　　 ——读柳宗元《江雪》
　　
　　 窗外纷纷扬扬的大雪，模糊了天地，雪花以它曼妙的舞姿抹消了世界原来的样子，不论红与黑，胖与瘦，山水一色，只剩下白茫茫一片。我临窗远望，任那凛冽的寒风卷裹着雪花扑入我的衣领，袭扰我的额头。此时，我突然想起了柳宗元，想起了他的《江雪》。
　　 江雪
　　 千山鸟飞绝，
　　 万径人踪灭。
　　 孤舟蓑笠翁，
　　 独钓寒江雪。
　　 对于生命来说，繁华和热闹总是短暂的，平淡和寂寞才有可能是常态。就像一株花灿烂的绽放只是美丽的瞬间，而更多的日子是默默的坚守和等待。
　　 有“坚”可“守”的生命无疑是值得敬重的。因为坚守，所以不会苟且；因为坚守，所以不会卑污，更不会肆无忌惮。
　　 坚守什么呢？信仰和信念、道德法则和价值观念、处世的原则、为人的底线……
　　 有些生命追求物质，而有些生命更注重精神，追求物质的生命可能终生役于利益，而注重精神的生命可能更关注内心的感受。
　　 无“坚”可“守”对某些人来说是过于庸碌，他们只是浑浑噩噩的活着，不知道坚守什么；而对另一些人来说，却可能是过于算计不屑于坚守什么——他们的人生辞典里没有灵魂、节操、道义的概念而只有利益，为一时利益可以不择手段——所谓人格尊严信念及节操，都无非是迂而无用的腐儒之论。他们的头脑够灵活，他们的身架够柔软，他们的手段够高明，他们的内心不受任何道德法则的束缚，如鱼得水地游走于八方权贵之间，不愧怍，不纠结，不羞惭。
　　 阿谀、谄媚、出卖、构陷与阴谋是他们的处世法宝。为了利益，他们遇圈就跳顺竿而爬……他们因为奴颜婢膝所以颐指气使，因为卑鄙所以崇高……
　　 坚守的灵魂是高贵的，但坚守者却往往寂寞而孤独。
　　 我喜欢用四句话概括不同的生命状态和心灵境界——在热闹中热闹，在热闹中寂寞，在寂寞中寂寞，在寂寞中热闹。
　　 在热闹中热闹、在寂寞中寂寞的人，当然有部分达观圆融的智者，但更多的是随波逐流的芸芸众生，他们被凡庸而琐碎的生活牵引着，因生活的点滴变化而快乐或者忧伤，他们永远浮在生活的表面，不论是目光还是思想，从来都不具备穿破表层的力量。
　　 我倒不认为那些在热闹中寂寞的人冷漠，也不认同他们都是悲观主义的看法。有时候，越是内心火热外表上可能越冷漠，内心冷酷极端自我的人，倒可能表现得格外热情，我们常常被自己的眼睛所欺骗。
　　 这些在热闹中寂寞的人，往往天生一双犀利的眼睛，他们能够从繁杂枝桠的表面穿过去，看到人生更深处的东西；他们往往有一颗灵敏而深沉的心，抹去生活的浮沫感受到浮沫下隐藏着的东西——生命的本质是寂寞的，是无所旁依的独立个体，你最终能够依赖的只有你自己。
　　 那些在寂寞中热闹的又是什么样的灵魂啊？他们是智者，是贤者，甚至可能是圣人——虽然圣人只是一个理想的概念——他们理解了生命的本质，他们领悟了生活的真谛，他们看透了人性，但他们不悲观，相反，他们热爱生命，珍惜生命，善待生命的每一天，他们用丰富的内心来填补来塑造生活，即使阴云密布电闪雷鸣，他们也会闪耀太阳的光辉，即使生活是断壁残垣，他们也会在废墟里找到绽放的野花……
　　 要说寂寞，还有比柳宗元的《江雪》更寂寞的吗？要说宏大，还有比柳宗元的《江雪》画面更宏大的吗？要说深邃，还有比柳宗元的《江雪》意蕴更深邃的吗？
　　 千山万壑，寂静无声，连飞鸟也没有，更别说人迹了，天地苍茫，全被白雪覆盖，一色的白，白得刺眼，白得虐心，这是多么宏大的背景，这是多么寂寞的世界，在这个宏大的背景下，一叶孤舟漂在江心，披蓑戴笠的渔翁端坐舟中，又是何其渺小何其无力何其无助，这渺小与宏大的对比，怎么能不让人感慨万千，也难怪陈子昂登上幽州台会发出“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的万古浩叹！寂寞吗？寂寞，生命的本质就是寂寞，如果怀才不遇有志难酬那就更寂寞万分了！
　　 于寂寞之中，柳宗元给了我们什么答案？“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”人踪尽，飞鸟藏，天地苍茫。柳宗元却撑一只孤舟，漂泊于江心之上，安然独坐享受垂钓之乐！他钓的是鱼吗？他钓的是雪吗？不，他钓的是生命的姿态，他钓的是个性及尊严的呼告！
　　 挫折、磨难、中伤、流言……有时，磨难能够让人更清醒地认识生命——生命原来是不依附于任何生命的独立存在，不能独立的生命永远没有尊严。磨难更能考验生命的强度和韧劲，更能体现人性的高贵与尊严——热闹的日子好过，寂寞的日子难熬，在寂寞中，我们要做的，是静静地倾听内心的声音，遵从内心的呼唤，守住自己的底线，努力让自己快乐。