新月下，一个男孩子童话般的歌声
　　 ——再读泰戈尔《新月集》
　　 《新月集》，袒露着泰戈尔的童心——自然天成，率真坦诚之心。
　　 这童心，是没有片云的晴空一碧，是鱼翔浅底的山间清泉，是水牛背上的乡野牧童那粗朴明快的笛声，是儿童那清澈见底的眼睛。
　　 这童心，是恒河水边，夜空里“突然升起”的“一个男孩子的尖锐的歌声”，那歌声穿过密不透光的黑幕，轻快地“跨过黄昏的静谧”，把灿烂的黎明的万道霞光，随心所欲地洒遍大地。
　　 他写童心用童话。
　　 这童话里，是没有一切束缚的“纤小的新月世界”，在这世界里，儿童的自由便是有些父母眼里金光灿灿的成堆黄金，是晶莹剔透的无尽珠宝，是儿童幼稚天真的乐土，是儿童童趣横生的天堂。
　　 泰戈尔想把天性的自由还给幼小而纯朴的孩子，就如同释迦摩尼，把一卷卷真经授予经历了九九八十一难的玄奘；漫天温煦的佛光，一刹那间就笼罩了虔诚的袈裟。这佛光里，也布满了泰戈尔温和慈祥的厚爱。
　　 这厚爱，又如同慈祥的父母用野地里的鲜花编织的花环，戴在孩子的头上，走到哪里，哪里都跟随着七彩蝴蝶，让孩子那轻灵的童心随着蝴蝶舞动飞翔的翅膀。
　　 在飞翔中，孩子脚踝上的铃铛叮当作响，他看见了星月里的仙人踩着仙鹤站在他的床边，吹着悠扬的横笛；看见仙乡里的梦婆坐着弯月形的小船飞过朦胧的天空，降临到他的床前。
　　 这就是泰戈尔给孩子编织的七彩花环，这就是泰戈尔给孩子描摹的绮丽梦境。
　　 在这梦境里，他和孩子一起把玩具箱反扣过来，七颜六色的玩具蹦蹦跳跳地乱窜，窜了一地。然后，他和孩子一起，拿起玩具，疯狂地玩耍。
　　 他不是戴着面具的舞者，他不是圣殿里一脸肃穆的传教士，他不是声色俱厉的父母大人，他不是中国教室里高高在上总是正确的老师，他是一群儿童中的一员。
　　 他用儿童的眼睛看世界。
　　 或者，在《新月集》里，儿童世界便是他的王国，儿童便是他的国王，便是他的公主，他只是一个忠诚的臣子或者士卒。
　　 有童心的人才能写出好诗，有童心的诗人的诗是新月下童话般的梦。
　　
　　 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
　　 ——再读泰戈尔《飞鸟集》
　　 一只夜莺，轻轻掠过静谧的夜空，那身影，简捷而朦胧，那啼鸣，简洁而轻灵。
　　 虽然简捷而朦胧，简洁而轻灵，却穿透了人与兽、生与死、枝与根、刀与柄、真与假、流泉与止水、脚趾与手指、有涯与无涯、光明与黑暗、酣睡与梦境、喧哗与沉默、欢乐与痛苦、独夫与人民……穿透了一切有关生命的思考，穿透了释迦摩尼、亚伯拉罕、耶稣、苏格拉底、孔子、庄子及许多伟大哲人的明亮的眼睛和睿智的大脑。
　　 然后，定格在诗人泰戈尔的脑海里，便是格言般的诗行。
　　 每一行短诗，都是夜莺的身影，每一个玎玲作响的文字，都是夜莺的歌声。
　　 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
　　 这两句诗，是夜莺的翅膀划出的最优美柔和的弧线，是夜莺的歌喉鸣出的最动人心弦的歌声。是让人眼睛最悸动的飞翔，让人心灵最震颤的啼鸣。
　　 这莫非是泰戈尔给自己写的墓志铭？这莫非是泰戈尔给所有充满爱心和睿智的人写的墓志铭？
　　 为人一生，最简洁的概括，只有两个字：生与死。
　　 乍看，生与死，只是生命过程的两个端点，一个诞生于婴儿呱呱坠地，一个终止于奈何桥头。但，生，又贯穿一个生命个体从呱呱坠地到跨过奈何桥的全过程。
　　 如何生，怎样死，则关乎着生命的价值和意义。
　　 生如夏花之绚烂，是生命花朵烂漫盛开的极致。
　　 她不是那“一低头的娇羞”，也不是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，而是炽热阳光下的向日葵，是熊熊燃烧的火焰，是跳着舞奔流的恒河水。
　　 她放纵自己生命的活力，生命之花初绽，就大大方方地张扬开来；生命之花盛开，就恣肆怒放，色彩斑斓；生命之花衰退，就心气平和，一点点收敛。
　　 如此的生，一个生命个体，才是他生命的主宰。
　　 才会使他的生命之花在记忆中永恒，才会使他的生命之树矗立成千古不朽的化石。
　　 死如秋叶之静美，这是死的洒脱和从容。
　　 她不是酷霜降临时失魂落魄的枯萎，不是坠入深渊时魂飞魄散的尖叫，而是秋叶碧绿的面庞一点点皴染的朱红胭脂，是秋叶袅娜的叶片一寸寸降落大地的悠然飘舞。
　　 她收敛自己生命的筋脉，让自己生命的最后阶段从容不迫，姿态恬静安详，色彩阒寂无声。
　　 如此的死，一个生命个体，才是他生命的洒脱。
　　 才会使他死亡的神态像阿里雪峰一般和静，像诗人泰戈尔长髯飘拂的剪影一般和祥；才会使他死亡的姿态像杨柳在荡漾的春风里轻拂一般优柔，像睡佛一般淡然微笑。
　　
　　 女王花园里的园丁
　　 ——再读泰戈尔《园丁集》
　　 一个人，完全出自个人意愿，心甘情愿做园丁，原因大概就源于对花草树木的爱。
　　 一个女王的仆人，放弃高官厚禄，情愿在女王的后花园做园丁，那就不仅仅是爱花草树木这么简单，他一定也发狂地爱着女王。
　　 他要在女王的后花园播种自己的爱，让自己的爱化作葳蕤的青草，芳香四溢的繁花，枝叶繁茂的七叶树，在清晨或者傍晚，在晨曦或者晚霞的爱抚里，把男儿的无限柔情，似紫雾一般把女王的眼睛和清纯的心儿缠绕。
　　 无疑，《园丁集》是青春爱情的颂歌，是人间至爱的咏叹调。
　　 那女王是美和爱的极致。
　　 她的美伴着清晨草尖花瓣上的露珠，在晨曦的照耀下，闪耀着七彩绚烂的诱惑。她的美伴着满天的明星，在沉沉静夜里，闪烁着羞涩而又充满希望的光芒。
　　 描摹尽一切花的娇艳妩媚，都不如她回头一笑的嫣然风情，你想把握住她，她便化作万里晴空的清净蔚蓝。
　　 她的爱是纯朴的化身，一个叫安遮那的乡野女人，迈着轻盈的步履，游走在乡村的小河边，让爱的轻舟驶进失落的胸膛；游走在乡村的麦地，送给可怜的乞丐一对肥美的小羊；游走在乡村弯弯曲曲的小巷，给赤裸的汉子织一身苎麻布衫。
　　 她的爱是信仰的化身，瑶池边的观世音。她缠绕着寺院里袅袅升腾的香烟，让佛的慈爱轻轻掠过迷惘的游子的面庞；应和着橐橐的木鱼声，悠远的钟磬声，点点滴滴，敲击进迷惘的游子的耳朵。
　　 她的爱又是自由的化身，在密密丛林中自由飞翔的鸟儿。她反复鸣唱的是山林旷野的逍遥之歌。一颗四处流浪的心会循着她无拘无束的啼鸣而找到栖居之地。当沉重的脚镣把心坠得疲倦了，就伫立在树荫下，仰着头，静静地听枝头一双热恋的鸟儿的对歌。
　　 姿色如此美丽的女王，爱意如此丰厚的女王，在她的后花园，做一个园丁，可天天目睹她的风采，日日嗅闻她的清香，那不就是一本永远也读不完的浪漫而精美的诗集吗？
　　 在这本诗集里，那园丁一定会蜕变成才华横溢的诗人！