熟悉解贞玲老师已经很久，早在2008年山西省女作家协会成立时，《解贞玲的诗书选萃》作为会议礼物人手幸得一册，当时在会场上我一直欣赏解氏书法，可说一览书者的人格情怀，字里行间透着苍劲有力巾帼不让须眉的气概，也有虚怀若谷，秀逸圆满的美感，还有幼拙天真的清新，整体看上去，虚实相间骨肉丰润，可鉴务实与理想的和谐人生尽在其中展现。我曾经肃然起敬！但却无缘一叙！2014年女作家第二次换届，在一个富有意蕴的“永和”县再次相遇并相识。解老师外表看上去持重典雅，但只要开口说话却有少女般的清纯，表现最透彻的一点是，阅山赏水好奇心切，叽叽喳喳欢笑不止，像个快乐的百灵鸟。她虽然年过花甲，但能保持如此性情的女性却不并多，就像看《红楼梦》时宝玉的出现，他的人格心灵何等可爱，在浊世中，就像盘古开天的第一个早晨出现的婴儿，给人以完全清新透明的感觉，这是一双与世俗完全不同的眼睛，世人看重的他皆不看重，世人看轻的他偏看得很重，但是贾宝玉最终迷惘了……解老师没有迷惘，她的精神超越了局限，她眼睛里看到了自然的法则，心里装着的仁爱从来不变，我称之为浊世清流。她给自己的书房取名“清风斋”名不虚传，她恰如一缕清风，没有沧桑，没有沉重，没有怨恨、没有悲伤，她的灵魂仍处于童年状态，一切与自然合拍，无求无欲、豁达开朗，和这样的灵魂碰撞，就如同电能很足的光照，可传染光明快乐的元素。这种我爱故我在的超然，在她的作品里体现得非常充分。比如：
　　 人生何必觅封侯/艺术年华凝远眸/笃志吟怀酣翰墨/潜心理韵结明俦/山川有意情能逸/岁月无痕兴未休/入道痴迷神顿悟/诗词曲赋竞风流。
　　 这诗，既是“言志”也谓“载道”，与她书法的意境合于一体：既有虚怀若谷的哲思，又有满怀豪情的壮志，她眼前的生活如一条自然流淌的河流，有波有浪，有悲有喜，岁月一去虽然无痕，但淘尽铅华，沿路的风景都化作生命的诗意，不苛求不刻意，顺遂自然即为天道，智慧乃在顿悟之间，人与神有何区别？人说，三千年一册功名史，我偏道清风一缕心自洁。这种千百年来士君子追求的清心与节操体现得淋漓尽致，这又何尝不是诗人自身深切的体会？她在诗词歌赋中自得其乐，如一个筑巢的鸟自唱自鸣，自娱自乐净化自己的心灵，传给他人热能，永不松懈地实现自己的心志，与道混合达到纯一的境界。这就是童心的执拗，童心的可贵，童心会把人引向无穷的领域，引向被世俗的眼睛所蔑视却是心灵最富饶的领域。
　　 说到底，人活着不是为了证明悲伤，而是为了享受快乐，才配得上有恃无恐这个成语。解氏之诗，绝非小情小调，既有女儿情怀，又有丈夫气概，她把历史上气节高岸的唐、宋文豪逐一咏叹，诸如：李白、杜甫、屈原、白居易等等，可见她在为自己寻找可靠的精神向导来指引心志。人生是个退化、老化的过程，但在解氏诗中永远像早晨的太阳一样朝气蓬勃。作为女性，她最为倾心的两个女子是昭君与清照，她对《李清照》赞道：
　　 南下孤身诉流离/留得衷心赋婉词/才女佳人千古赞声声慢里见娥眉。
　　 对《昭君出塞》有如下感叹：
　　 霜满楼/菊花儿开了一片秋/圆月儿多情照九州/一曲琵琶意未休/唱和谐无限风流/解了那千里风尘百代忧。
　　 在浊世中，从古至今没有谁可以将日子过得行云流水，即便是加官晋级也要经历重重困境，但走过平湖烟雨，历尽坎坎坷坷，尝遍百味人生，精神才可层层筑高，让内心强大才懂得拥有大地般的谦卑包容，悲悯的不再是我而是众生，这也是母性最终的高度。我想这也是诗人以千古流传的典范对自己的灼照吧！纵览解贞玲老师的诗文，把生活的点点滴滴都汇成诗文。有人说诗是血，散文是茶，小说是水。这种比喻最能体现诗词歌赋的难度，它能以最小的面积，反应最博大最深刻的内涵。解老师最擅长的是绝句，绝句的严格程度，意蕴深广又最能看出一个人的文化底蕴。近年来在艺术行当里，类分越来越明确，诸如：小说家、散文家、诗人、评论家、画家、书法家等等，可称为艺术家的人并不多，我以为解贞玲老师即是其中一人，她的艺术品类涉猎广泛，书法艺术、诗、散文、杂文、评论无所不能。且是只事耕耘，不问收获，如此，恰恰获得了尊敬和赞誉。她的散文《深情的眷恋，执著的追求》有言为证：
　　 在创作上，我喜欢简约，因为简约，可以脱尽铅华，洗涤凡欲。文学是平静的圣地，文学创作须耐得寂寞，耐得清苦。
　　 她这种广博的才情，专注的探求精神让我否定了一切外围对人的影响，什么熙熙而来皆为名，攘攘而去皆为利的框定，在她身上并不明显。再比如她在写自己的童年，写到怀念母亲的文章中多次提到“记心饼”，记心饼是一种民间习俗，小孩子必须要吃，饼子中间要扎七个眼，表示长七个心眼，眼眼都要有心机。可是我发现，解老师虽纪念母亲这个心愿，但她并未如愿以偿，她没长出许多心眼，就长出一个爱心！她爱亲人、爱朋友、爱他人，重情重义只怕亏欠别人，但自己从来不怕蚀本，这其实也是我最喜欢并当以一生效仿的人气。所谓“文如其人”在她身上体现得再明显不过。
　　 阅读解老师的作品，仿佛如打开一本厚而无尽的典籍，墨雅文香穿心而过。其实人生不在于名分多高，在于人格形成的质量有多纯，而诗文又恰恰是呈现人格的重要途径，这是一个文化人至上的标准。毕竟我们的文字墨迹是一种传承，是有幸为后代播种福田的机遇，所以，自身的修炼就成了一生的功课，我以为解老师做到了，她的诗文和书法最见峥嵘！散文的某篇布局和叙事方式还需探索。这是我一点不成熟的看法。