“心之官则思”——这是战国时期著名思想家和教育家孟子对“心”的理解。这里的“官”是指身心某一方面的“功能”，在他认为：心脏的功能在于思考，在于不断深琢细究。所以，古之学者，多潜“心”于学问；用“心”于修身；专“心”于养性，就是这个道理。
　　 而今人对“心”的理解则有所不同。必竟“心”字酷似一叶漂忽不定的小舟，有三个淘气而不安分的“小不点”，即便是在阳光明媚，风平浪静的水面，也会因各自分量的悬殊与地位的不同使心态失衡，左右摇摆，终使人生这叶小舟倾覆于安和而平静的岁月。那些“高高在上”的虎兽之躯；那些“浓缩人生”的蝇虫污吏；那些幻想“一夜暴富”的贩毒盗抢之徒，便是很好的佐证！而做为一名最基层的普通党员，抑或权力在手的某一级党员干部，如何驾驭好这叶“心”的小舟，怕也是阳光底下各行各业当前最需把握好的一个问题！如果我们不以人民群众的切身利益做为至高点，做为平日工作的重点，只考虑自身“今日”与“明日”，那又谈如何“为人民服务”；为群众服务；并用自己勤劳至巧的双手，进一步搞好一方经济，活跃一方百姓？
　　 日前，我翻阅了清代山阴金先生所编著的《格言联璧》一书，这部堪称“中国哲人”的结晶，华夏民族的精髓，它以金科玉律之言，劝慰世人：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽；人之心境，多欲则忙，寡欲则闲；人之心术，多欲则险，寡欲则平；人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。”所谓人有“七情六欲”，这里的“六欲”泛指人的各种欲望和需求。试想想：在心胸与欲望之间，欲望繁多，势必贪婪攫取，处处与人争计，难有心胸宽广，海阔天空。在基层工作中，其实也一样，如果在领导班子里，人人都想着自身的利益，“一把手”又无法凝聚全体成员，那就成了一盘无法“和泥”的散沙。如此这等领导班子是不可能带领人民群众迈出新的步伐，去发展一方经济的。是的，在这样的群体中，如果人人都想着自身的利益，就很难与他人和睦相处。到时，不仅活跃不了一方经济，共筑一处美好的家园，也让百姓遭殃。
　　 然而，人的欲望也不可无，所谓“有欲则钢”说的就是这方面的道理。这里的“欲”指目标，方向和理想，并涉及到了有关“私欲”和“广欲”的问题，如果能从广大人民群众的利益这一“广欲”点出发，那就会得到人民群众的拥戴、支持和赞扬。一代伟人毛泽东，作为国家主席，吃穿住行与常人一样艰苦朴素。战争时期，他共有六位亲人为共产主义事业献身；然而，建国之后，唯独他的亲属没有得到显赫的“高位”；更没有什么“富二代”。他逝世后，稿费也全都放在中办特会室，并于上世纪八十年代初，就全部上交国库。试想想，在长达十年的文化大革命中，国内就出版了数以亿计毛泽东书籍，如果他要拿稿酬，全世界哪一位作家能比得上他？可他却一分钱也没有。据媒体披露：“截至2001年5月底，毛泽东的稿费多达1.3121亿元人民币。”这么多钱，他不仅一分也没拿，就是他的亲属也没有得到。因为——他生前曾说过：“我的东西，包括这个稿费，都是从老百姓那里来的，是党的稿费、人民的稿费，是做事情来的，要取之于民、用之于民！”此外，倘若是以个人主义思想的“私欲”来考虑问题，那就迷失了方向，也无法得到百姓的拥护、认同与认可。众所周知，近些年所查获的那些“蝇虫虎兽”之身，就是很好的证明！同时，在心境与欲望之间，也有巨大的区别。忙碌有褒贬之分，有人忙于奉献人类；有人忙于享乐人生；有人忙于荫庇子孙；更有人忙于捞取钱财……殊不知，人之于世，如过眼烟云，即便干不成一番伟业，也不可碌碌无为。有些事情，我们无法做得到，就要尊重客观实际，所谓“亩产万斤”的幻觉时代早已过眼烟云……依靠科学，遵循自然；立足实际，有序发展，这才是我们所必须做的事！
　　 于此，我们更不可忘却的是——在心术与欲望之间，心术不正，必有非分之想，为欲望铤而走险，所谓“聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪道，愈聪明愈谬”便是这个道理。心事与欲望之间，忧乐源自“心事”。有人忧国忧民，心系社稷百姓，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；有人孜孜不倦，日夜劳苦耕耘，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”而有人则欲壑难填，“忧”不能攫取天下财宝，“苦”不能玩尽世间美女。故人之心事有异，则忧乐也不同。身为党员领导干部更要注意这一点，几多“和坤”式的蝇虎之心，以为国家的财富，百姓的钱财，是取之不竭，用之不尽的“源源之水”，那就大错特错！共和国旗帜下的这片红土地，又哪能容得了他们的为所欲为？
　　 看来，“欲”来自于“心”，有善恶美丑之分。但寡欲也并非修身养性之本，美好的向往与追求，不仅能确立人的崇高理想，还能陶冶人的情操，激发人的理智思维，使人积极进取，乐观向上！为把自己所处的一方，建设成为美丽富饶的家园，那就要用“心”去实现百姓的“欲望”，民众的“理想”，这才是我们最基层领导干部和党员所必需日夜躬耕的“心事”与“实事”！
　　 两千多年前有孟子“心之官则思”，而做为今人，尤其是身居要职的领导干部，更要以此为镜子，为借鉴。不论何时何地，都能做到“思之官则众”，意指“我们的党员干部深思细考的功能，当时时刻刻为了老百姓。”所以，要时时把群众的利益和需求，百姓的困难与疾苦放在心上。2009年被评为百名“感动中国”人物之一的焦裕禄。1962年12月调任河南省兰考县，先后任县委第二书记、书记。时值该县正遭受严重的内涝、风沙、盐碱等三大自然灾害，他都能以“坚持实事求是，走群众路线”的领导工作方法，同全县干部群众一起，与深重的“三害”进行顽强抗争，不断改变兰考面貌。在身患肝癌晚期，仍依旧忍着剧痛坚持工作，用自己的实际行动，终铸就了一面不朽的“焦裕禄精神”。就是他临终前对组织唯一的要求也是——让他死后，将尸体“运回兰考，埋在沙堆里。活着没有治好沙丘，死了也要把沙丘治好”的遗言，这就是榜样的力量，“感动中国”的最好楷模！
　　 由此可见，倘若把战国时期孟子对“心”的理解，与清代山阴金先生的“欲望论”联系起来，那么——“心”乃“思”之动机，是产生“欲望”的基础。所以，要确立崇高的人生理想与目标，就必须从“心”做起，只有先——树心、正心、养心；尔后方可——修身、养性、立人!古之学者，尚有如此的心之动机与心之思想，我们更不可置百姓利益于不顾，光想着自身“明日的朝阳”，而使人生的一叶小舟“谬之千里”，或倾覆于“汪洋大海”！