一
　　 我曾经写过一首俏皮的打油诗调侃，说——半枝莲赶山鞭，楼台亭阁寻常见；花丛密色彩艳，朝阳阳光开心颜。神农采集玉兔散，韩信熬汤疗烽烟。寻常小花终有缘，寂寞花开有人怜。
　　 事后，我且煞有其事的批注说“写给半枝莲”。其实，这莲还不是半支，是一株完整的小草；而且不是一株小草，是一丛丛生长在路边山边的最不起眼，但是最阳光的小草。当徜徉在花海密林的边沿，当流连山溪田畴的边沿的时候，这些不起眼的小花小草总会给你一个“灿烂”的好心情。
　　 我认识许多的朋友，他们的马甲都折半。比如取名为半枝莲，半朵幽莲，半瓢，半叶禅，半截粉笔，半半生……大抵无论是不是对折，所有的这些半半者也，都含有更深的精神述求。比如半枝莲就是云阳诗朗诵群群友之一。
　　 其实，“半”是相对于“满”，则是一种谦虚的姿态，却更有伸缩和弹性。不足则趋满，过满则必溢，谦则有可容。此乃做事做人的中庸法度——具有最转圜的进退自如而游刃有余。盖所谓圆滑老练，人情世故多半会成为人生赢家。
　　 半半相加则归一。诸道归一，必然是圆润的极致，唯有谦怀者有容者才如此自省。此乃“半”。
　　
　　 二
　　 对于我而言，最一目了然的“半”，就是半截粉笔与半枝莲、半朵幽莲、半叶禅了。
　　 前者和职业属性的牵挂，后者则是和禅意神通。一个很现实，不是在红尘中锻炼重涅槃，就是在滚滚红尘里纷飞湮灭。一个很理想，不是为红尘念而羁绊，也不会因为抱残守缺残叫做半枝莲、半朵幽莲而具象，类似半叶禅的由形似到神拟的蜕化了。这半叶之禅（莲），可否更懂一叶知秋的暗喻；这憔悴过后的隐忍，可否明白不经历痛苦，便不会有置之死地而后生的决绝？
　　 说来有趣，现实生活里到有一款茗茶叫做“半叶观音”。其成品形状细小而玲珑，色泽靠墨绿，汤色醇金黄，微酸而爽润程，其品质精美，远远超出普通的全叶铁观音。这折半的半叶茶，因为多了一道裁青的工艺流程而显得弥足珍贵的了。这真是事倍功半；值。
　　 四季更替，轮回因果，问天下谁能够分清多字不多，少之不少呢，倘若是事折半未免不尽人意。由此可见，虽然一叶知秋，但是半叶也未必抵达。
　　 最后，倘若在很冷的风雪天里水煮“一叶禅”，那该是怎么样的一种透彻啊，说不定立马就开悟了；倘若在菩提树下、莲花盘上拈花一笑，这觉悟的又该是多么大的冤孽附体？实在不及，也可以超脱。那么半叶的禅（莲）呢，该不是“精华之精华”了。
　　 能够如此取名的，真是人才中的人才。
　　
　　 三
　　 半瓢。云阳诗朗诵群的群友之一。
　　 他是奉节人氏；因为安家在云阳之故，算是“半个”云阳人了。更因为对辞赋创作情有独钟，所以他也参加了云阳诗朗诵的文化义工团队。其实，我与他相识很多年了；彼此之间偶有文化的文学的乃至辞赋的交流；虽然不是切磋，但是有惺惺惜惺惺之感吧。尽管我知道他的真姓名，但是我还是诧异他的网名“半瓢”。不得不说这是一个很禅趣的微信名。
　　 “一瓢”取自“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”倘若就《论语》的语境，自然是“何陋之有”刘禹锡模式的自嘲了；看起来憋屈得很，所以只能是自得其乐自我怜惜的。居陋室无所欲，吟一瓢也自足了。更夸张到半瓢，虽然不是写实但是未免太寒颤。这酸儒的味真是够呛，尽管其志趣是在“自得其乐”；显然，这是儒家的趣向，也是一种无奈。
　　 而“半瓢”显然还有另外的含义。比如民间有俗语说“满瓢水不荡，半瓢水直荡。”其言下之意正话反说，言明自己的高雅的低调。也就是谦虚、谨慎之外，满腹经纶，就是一种不事张扬，但是绝对不桀骜不群，则有道家的情怀了。
　　 说来有趣，现在藏于藏上海博物馆就有一把出名的紫砂壶——半瓢壶。造这一把紫砂壶的构思巧妙之外，更有玄机，艺术家曼声竟然为之取名为“半瓢”？
　　 他是紫砂壶艺术大师，早年有书画涂鸦，满满地一股凄凉一地沧桑；所以，造一把半壶有着说不清道不明的情绪，在茗茶与把玩见寄托。有种伴馥郁，论情趣，醒诗魂，解酒困；添画韵，增书香的书香雅致。而这，则是活脱脱寄托了古典中国休闲文人的通病；解语与字画，休闲与茶水，淡薄于红尘。通过茶与壶赐给中国文人的独特心里抚慰。举凡取名半则多有委屈自己，掩饰锐气，具有不凡的气度来。
　　 一只脚上岸，一只脚在云端；唯有经纬天地之能，才可以如此放纵。真是半天云里撒口袋，不是风也装疯不成！
　　 幸好，这半瓢正用呕心沥血的韵脚书写着新一代云阳人的辞赋之诵；这些作品秉持着三峡地区的草根文学的文化追求，也可以“歌窈窕之章”，“诵大雅之堂”……
　　
　　 四
　　 三峡刘星有个文友叫做“姑苏半半生”。
　　 他是江浙的民间才子。擅长吟诗围棋，应该枕边书的介绍，一来而去三峡刘星便和半半生成为了文友。针对这个“半半生”我曾经打油说“半张棋局说个性，半瓶酝酿慰平生；半首歌曲听心情，半部博客写新声。”
　　 不敢说很“中庸”均衡地解读了半半，但是半生缘的文艺情怀倒是落实了，他终于解读自己的，他说“庄生梦蝶人法地，地又法天法自然。自然如水利万物，智者乐水乐黑白。黑白人生多精彩，大包天地细入微！生不用封万户侯，但愿一识木野狐！”
　　 也正是因为棋艺文化的缘故，我们的友情与日俱增。不料黄泉路短，他而立之后便去天堂围棋去了，殊为可惜。至少没有目睹到围棋文化和围棋竞技的高速发展，没有目睹到阿尔法智能围棋大战李世石、柯杰的天外对局，更没有看到智能AI几乎零封阿尔法狗的狂飙突进的“竞技围棋”。现在想来，这一半的遗憾是世纪之恨。
　　 至今，我还为我在2011年的专题纪念文章而自鸣得意——因为那时候我的题目正是“看死去的棋子复活”。最后我还是自鸣得意的用打油诗婉转：
　　 十段技艺分一半，敢向江湖为己任；千言万语分一半，姑苏才子半半生。
　　
　　 五
　　 我说这些，仅仅是枚举关于“半”的一知“半”解的小故事，有道听途说之悱恻，最好是疑信参半为妙。虽然是一星半点的戏说，但是诸位别忘记“半部论语也是可治天下”的。
　　 先知的未必详尽，后知的未必全懂；总是在适度的范围之内，有人占据了话语权；而知道者未必拥有话语权。比如老子的《德道经》，要不是被收关的用此书作为交换条件的话，这样一本最智慧的书便成为真正的“秘籍”。所有的如上都是半遮半掩的片言只语，犹如半遮琵琶半遮面的文字，是为大家开启半卷帘而已。其中的内容多半是“半壶水响叮当”的神逻辑。诸位莫笑。借用朱熹“半亩方塘一鉴开”的鲜活，借用李白“峨眉山月半轮秋”的朦胧，借用半山堂王安石的个性……期待为大家打开半扇窗，足也。
　　
　　
　　 2018年1月4日星期四