门前有座庙，名叫藏经庵。我本不信佛，更不信菩萨，只信自己。菩萨不能保佑你，自己才是自己的主人。正因为有菩萨、是因为菩萨原先也是人，这样的人在凡间做凡人时总高人一筹，因他在生前做了许多惊天动地的大事、做了许多救苦救难的善事、做了许多惩恶扬善的正事，所以在他死后，人们为了念激他、纪念他、崇拜他，效仿他，就在他死后树其牌位、雕其真身、铸其铜像，恭俸他、祭拜他，对所思有个心灵上的安慰、对所想有个精神上的寄托来树立人间正气，这样的场所就成了庙、寺、庵等，这样的人就这样成了人们心目中的菩萨，心目中的大佛。此庵中的主神关圣大帝就是这样形成的，关羽这样的人“大义参天”，他与孔子齐名——一文（文圣人）一武（武圣人），你不信他？你不敬他？你不护他？也就怪了！因此这样的庙宇就越兴越盛。
　　 藏经庵、原名关圣庙。据传始建于唐高祖武德己卯（619年），庙内设关云长塑像以供祭祀。关羽，姓关名羽字云长，东汉河东解人。关羽的生平事迹这里就不“关老爷面前耍大刀”了！史料早有记载，民间广泛留传。汉.建安己亥（219年）关羽走麦城败卒，同年蜀主刘备称帝汉中王，并追溢关羽为壮缪侯。宋.祟宁壬午（1102年）封崇惠公施加封武安王。明.万历丁丑（1577年）封协天护国大帝。清.乾隆戊午（1738年）诏改“壮缪”为“忠义”，光绪已卯（1879年）又追封为“忠义神武灵佑”。
　　 清.道光八年《宿松县志》载：藏经庵“在治南十五里，宋演禅师建（一作宋五祖演建）。”元朝末年，因元衰无道而引起天下大乱。据传：此时外地一僧人带经书一卷为避兵失、见此处周围森林茂盛且大树参天，庙内安静且宜居住就居于此，并将经书藏在庙中。当时一时惊动了太、宿、望三县的信教信徒——真经来到了此地。虽世乱，外地络绎不绝有信徒拜访。明初，国泰民安，我地仕绅以及有德有智之士因此事报州、邑，欲将该庙重新建造，俟后各处筹款、地方助资开展规模建设，以致房屋达数百余间，庵堂雄伟、气宇辉宏而成为藏经之地，原关圣庙也就顺理改名成为藏经庵。但正佛殿仍以关公为首，其首上横匾“大义参天”四字据说是当时常遇春将军所书。由此一来常住僧人达一百数十人，有时诵经拜佛的可达数百人，钟鼓之声日夜不断，香烛之明冥冥招唤，吾邑可谓神圣之地也。
　　 据朱书《宝相寺记》载：“乡人闻僧净轮贤，方自力作创，居藏经庵，因礼请来主是寺。”、朱曙《藏经庵记》载：“距宝相五里，有庵曰藏经。〈志〉载演师肇建而不悉其年代，净轮始居之。初，庵痹隘废颓，佛像圮坼蓁莽中。净轮居积年，成屋数楹。有徒数人，勤耕力作，未尝以锱铢升斗托钵里闬间。后里人请居宝相，以庵属其徒道传，曰：‘宝相有田数十亩，用力也有藉。此庵数椽外无尺寸阶，汝其勉为之’。等到宝相既兴，道传亦拓其土田，新其堂宇馆室，而百废具举。平畴环前，茂林倚后，人皆讶此荒山顿易为灵境也。净轮每过而乐之，而叹其用力之更勤焉。”。由是“宝相”“藏经”再由废到兴之功得力于净轮以及其弟道传也！其盛可由近里一事为证：相传其旁有一名叫郑家峦村庄的，有这样一位武人，其为康熙年间举筑墩“义渡”发起、创办人“七品儒林郎”郑臣苹之三子郑刚名配苍的人。郑刚小时候不爱读书，专好习武。时郑刚每天去九姑岭读书回来，早上穿的新鞋到了晚上总是破的回来，母亲问其故也不说。有一日家长就派家人暗地跟踪，原来他没有上九姑学堂而是进了附近庵堂。他看到藏经庵庙内和尚练武的一招一式简直入迷了。等和尚们练完他又绕过住屋而钻进当时人们喻为财狼也进不进的郑家屋大后峦。家人一看，舌头都伸出来了。只看见密林里他竟然打出了一个十几米的场子。《谱》载：“公体格魁捂、武术超群，正直慷慨、乡称纯品”，其有七子十七孙，皆无嗣。这或许与当时练武有关，其旁支现在还有跌打推拿术留传，这是后话。由此说明乾隆年间藏经庵有武僧的事实。清咸丰丙辰（1856年），一太平军将首藏于庙中，清兵追而未获，一气之下放把火将庙宇毁于一旦，雄伟佛堂化成乌有，其经书被一主持禅师携往本邑罗汉岩而去。家父曾说：是罗汉岩的经书藏于此谓之藏经庵，谁真谁假？或许本是罗汉岩的经书藏于此，现回归罗汉岩？仅保留“大义参天”匾额一块、对联“兄玄德弟翼德仇孟德威镇华夏眼中曹贼最分明，生蒲州辅豫州保荆州鼎峙西南掌底江山归统驭。”一副。到光绪甲申（1884年）庙又缮恢明时盛状。
　　 日寇侵华，国军地方武装又将厢房、柴房强拆除建筑了防御的碉堡。“文革”除“四旧”视其庙寺为迷信场所，整个庙宇被毁为平地，遗址残垣、凄凄惨惨。国不正则民苦矣！
　　 1991年，国泰民安，传统继承，当地群众又自发自筹资金，在原遗址按光绪年间规模重修殿堂一进三重。签房、马厩、生活用房应有尽有总建房屋达三十余间，翌年落成。当时只晓家父天天往庙里跑，庙落成庆典家父还专程上县城药店买来半斤沉香和叫木匠做了一对插令旗、令箭的旗架和呈宝印的支架，其上的宝印还是我为他雕刻的，名曰“汉蜀亭侯印”，并在其上写了对联“有三分侠义肝胆、方可登堂叩礼，无一点兄弟情分、休来入庙烧香”一副。其原还有一段渊缘呢？听族人们经常讲：郑姓在九姑岭算是杂姓窠里，人少势单。民国时某年正月九姑街兴玩花灯唱大戏，不知是谁出的馊主意，竟唱起了《酒醉桃花宫》，当台上正唱得热闹非凡，突然郑家湾、郑家峦来了一班年轻后生（当时就有大龙二虎、三蛟四蛟、五蛟六蛟、七蛟八蛟、九蛟十蛟、七龙八虎、代毛的毛、长蛟长龙等）手捏大刀、木棍，把台上台下的人打得一沓糊涂，并的毛当场台上声称：“《酒醉桃花宫》——斩郑子明是一出什么戏？是笑我郑家无人。戏中郑子明之死是因正直而得罪了太监。太监将其灌酔抬入凤床而被杀。我郑家得罪了你们那位太监了呀这样来欺负人？”最后在“藏经庵”庙里议事就立下了“藏经庵关老爷出巡，郑家人不打锣不呵道，专背令旗令箭”之规定。所以家父对此庙做成最卖力，把这些做成送庙里至今还在呢。
　　 因庙的香火旺盛和管理到位2015年经全体管委会人员研究决定在原有寺庙的基础上再新建一座古式“大雄宝殿”。说干就干，约耗资八十余万元的新殿很快掘地而起，庙场更显气魂。整日香火缭绕、佛音暗生、晨鼓暮钟，初一、十五、时头、月节善男信女，络绎不绝。
　　 余听其钟声，观其香客，也免不了有向往之愿。一观也确实不错：前是一马平川的田地坂，新塔为其屏障；右有菜园和公共厕所；左还有戏台，惜植被风景不多，再惜戏台上书三个大字“点兵台”实在太大煞“关圣”的威风了！进得佛殿，关圣帝手中还竟然拿的是一本《中国说不》的什么书！怪事！泱泱大九姑岭，庙辖三大村就没有一个识家？作为临近读过几年书的我，我有责任在身：分枝家种的芭蕉树裁在其庙宇两旁；书店购买《春秋》书交付管事——原光明大队民兵营长陈经德，并据理力争“点兵台”之“兵”字的如何不妥，《中国说不》更是对关圣的亵渎。两年后再观：芭蕉树借庙宇灵气另外枝繁叶茂；“点兵台”之“兵”字改成了“将”变成了“点将台”；关圣大帝手正握着《春秋》在凤眼观看呢。转过二殿“西方三圣”正在施法——保佐苍生。来到后殿如来大佛正在降怪——正义苍生。右转新殿——大雄宝殿中众仙各异神态、各尽己能来正义天下。
　　 当地头家心事如愿，百姓寄托有所，我的心事也平，最后用乡人孙中旺赞曰：
　　 桃园结拜乐融融，宛若同根情意浓。
　　 千载声名垂裕世，万年宗庙贯长虹。
　　 泽恩桑梓消疑虑，庇佑发时更稔丰。
　　 大义参天悬日月，威灵显赫沫春风。