我对佛学没有研究，不知什么叫净土宗，更不知善导为何人，可我从小就知道我相邻村子里有座很高很高、很古很古的古塔，在那古塔下有一个寺院，就叫香积寺。
　　 小时候，我去过香积寺，大塔在一片庄稼地中间，远远才能望见，只有到了秋收后，你才能走近大塔。那时的大塔显得有些荒凉与破败，塔座被村民们未拉走的玉米杆包围着，根本看不清它的本来面目。青砖砌起的塔身可怜地摇曳在清凉的秋风中，塔顶残缺的裸露在空中，成了野鸽子的栖息地。听说，有七八个赶不走的和尚，独自成立了一个生产队，其中那个懂些医道的和尚被选成生产队长。那时的我，太小。总觉得寺院太神秘。和尚们常常给人超度亡灵，寺庙中有一些奇形怪状的塑像，于是我总将和尚与老人们讲的鬼怪故事中，小鬼判官相联系。觉得他们都是与鬼打交道的人，所以有些惧怕，不敢去香积寺，可好奇心又常驱使我爱听老人们讲的，一些关于他的传说。
　　 那时的夏天，雨季经常电闪雷鸣，每遇炸雷，我惊吓得不由自主地将头埋在奶奶的怀中，这时奶奶总是说：“上天又要收人了。＂我问奶奶：“上天收什么人？”她对我说：“收那些坏人，不干好事的人。”奶奶说，“你知道香积寺吗？”我说：“知道。”奶奶说：“香积寺为啥没有塔顶？”我摇摇头说：“不知道。”奶奶说：“那是被雷劈去了。”奶奶接着说，“那年香积寺的塔里面有一条毒蛇，碌碡那样粗，身在塔中，将头伸在塔外，吃了不少的人，特别爱吃小孩，眼看将周围的人都快吃完了。人们对它没有办法，它每次吃人渴了，就将头伸在塔西边的大河中喝水。有一天，它吃过人，又将头伸出喝水时，一声炸雷将毒蛇劈死，也将塔顶打掉了。从此，寺中的大塔就无顶了。”
　　 小时候的农村缺医少药，我又爱得病，听说香积寺里面有一老和尚，给人看病，不用花钱，还能治一些疑难杂症。这位老和尚治好不少人的病。于是，妈妈准备让那老和尚给我看病，可爸爸一听那老和尚看病前先要做道场，就怀疑这和尚也是那种装神弄鬼的庸医，病自然没能看，我又少了一次了解和尚的机会。
　　 后来我长大些，就一直在外读书，工作，在奔忙中度日，很少回家。偶尔回去一趟，又是匆匆而来，又匆匆而去。所以，关于香积寺的有关情况就更是知之甚少。
　　 近年来，随着人们生活水平的提高，假期的延长，旅游、渡假成为一种时尚。朋友听说，我老家距离香积寺很近，决意让我带他去香积寺一游。
　　 香积寺寺院不算太大，但环境却极优美。大塔坐落于一地势较高处，两条小河从它身边潺潺流过。上到塔顶放眼望去，可依稀看见终南山的轮廓，近看是一望无际的麦田，一阵春风吹过，掀起层层绿浪，我和友人不禁赞叹起建塔修寺者选址的精妙。
　　 回到院内古木参天，松柏森森，花香怡人。面对如此良辰美景，那些和尚依然微闭双目，轻敲木鱼，表情庄重，潜心读经。
　　 一老和尚在塔边收门票，得空与之一谈，方知香积寺创建于唐高宗永隆二年即公元681年，是怀恽和尚为祭奠其师善导和尚而建的，善导一生专司净土，著有许多净土宗典籍，其中《观无量寿经疏》于八世纪传入日本，日本僧人依此创立了日本净土宗，故日本净土宗信徒视香积寺为其祖庭。
　　 难怪中日刚恢复邦交，村里人就传说日本人要来香积寺，我那时还惊奇，日本人放着那么多名刹古寺不去看，却要看一个破败不堪的香积寺。哦，现在我才明白，是我们不知香积寺，而日本人知道。
　　 我和朋友听老和尚讲了半天香积寺，讲了半天佛教，可依然不知道什么叫净土宗，于是我们决定找本佛学书看看。沿老和尚指点的方向，走进寺中一售书店，迎面就看到了王维所作《过香积寺》：
　　 不知香积寺，数里入云峰。
　　 枯木无人境，深山何处钟。
　　 泉声咽危石，月色冷青松。
　　 薄雾空弹曲，安禅制毒龙。
　　 读后不禁哑然失笑，和朋友开玩笑说：“不光咱们不知香积寺，连唐代大诗人王维都写诗说不知香积寺。
　　 买了几本经书回来研读，可怎么都读不进去，也许是佛教博大精深，我悟性太差；也许是我工作太忙，挤不出时间；也许是心不静，进不到佛境。
　　 我至今仍说不清什么是佛学，什么叫净土宗，可我知道善导大师为净土宗创始人。仍不知善导大师如何，能从一个凡人而成为连日本人都敬仰的圣人。
　　 但我知道了香积寺，知道了香积寺周围的景色宜人，知道了它是城里人野外郊游的好去处。然而我很担心，我担心旅游的人多了，还会不会留下一块佛门净地？