多年来，心灵深处一直都比较平静；而且年逾半百以后，心灵逐渐柔软起来。也许是随着岁月的流逝，对于外界的变化已经缺少相应的感知，对于自然气候、季节的变化，大多数时候都显得漠不关心，很少特别留意自然界风风雨雨、阴晴冷热的变化。这样的情形，好像有点像一副著名的对联所描述的：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”想到这里，不免有些自嘲和惭愧，一介凡夫俗子，欲要达到如此清净高雅的境界，实在有些痴心妄想。
　　 早就知道今年的国庆和中秋两节融合在一起，不禁深感欣慰，机会难得。可是，连续多日收听天气预报，闻听长假期间江淮之间以阴雨天气为主，不禁想到“秋雨绵绵，连月不开”的阴暗潮湿，然而竟没有丝毫郁闷，甚至连微微的不悦也没有。既然天要下雨，世上的人们只能任其下雨。还有，就是因为长假期间只有短短的八天，转瞬即过，假如为了跟风，匆匆忙忙地奔赴某些风景区，看景物时也只能是匆匆一瞥，连走马观花都不如，还不如不看。同时，因为宅在家里习惯了，多年来，时常默默地念着：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”不过，念过了也就随口过去，好像没有任何新的感悟；自己一直爱静，可对于“仁”也似乎没啥新的理解。只是久而久之，越来越懒得外出，越来越害怕外出。
　　 逝者如斯夫，不舍昼夜。时间的流逝不会等待任何一个人，也不会因为任何人的喜爱或是厌恶而有任何丝毫改变。在绵绵秋雨里，国庆、中秋伴随着悄然而下的黄叶，氤氲着湿漉漉的潮湿，悄悄地来到身边。看着电视播报的一些重要风景区的新闻，浏览着微信里迅速传遍四面八方的微视频，东起黄海之滨，西到帕米尔高原；南边从天涯海角开始，一直到北方遥远的漠河；不论是全国各地的著名风景区，还是历史悠久的文化名城；不管是原来静谧温馨的江南水乡小镇，还是一些刚刚开发的还算偏僻的景区，无不人头躜动，处处游人摩肩接踵，真得已经形成挥汗如雨的壮观情景。风景区拥堵，高速公路上堵车，总之一个字“堵”，真是“堵”得心慌，“堵”得手忙脚乱无所适从。欣赏无奈画面似的浏览着一个个两节期间关于拥堵的视频和新闻，想到宅在家里的悠闲自在，实在感到无限的庆幸。
　　 感到庆幸的同时，也深深地为这些千里迢迢地奔赴家乡过节人们顽强的意志以及对家乡父老、父母挚爱的精神感动。中秋节是我们中华民族的传统节日，有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀。这种习俗逐渐流传到民间，进入了寻常百姓家，形成了一个传统的活动。到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日。《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”。这个节日盛行于宋朝，到了明清时期，已经与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。同时，中秋节因为许多美丽神奇的传说，例如嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事，更加流传甚广，也增添了很多神秘神奇的色彩。因此，在我们民族的影响甚至超过了元旦。
　　 千百年来，因为许许多多神话传说的浸润，以及无数人对于高远深邃神秘的天空向往，出现了数不胜数的关于吟咏中秋佳节的古诗词。其中最著名的大概是东坡先生的《水调歌头•明月几时有》，东坡先生在丙辰年中秋节的晚上“欢饮达旦，大醉”，于是写下这首著名的词，序言里就点出“兼怀子由”，点出了是思亲之作；在想象了月宫里“琼楼玉宇”美好的情景后，担忧“高处不胜寒”，然后思绪依依不舍地转回人间；面对着皎皎明月，不禁感慨“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这几句词之所以感人至深，是因为说出了千百年来人们共同的心声，触及了人们内心深处最柔软的部位。
　　 另外，时逢中秋，对月抒怀的还有唐朝诗人王建的七绝诗《十五夜望月寄杜郎中》：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花；今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗文里确切又形象的景色描写，既经给人深刻的印象，又给人凄凉寂寞的感觉，紧接着抒发的思念之情，就更加显得感人至深。不需要仔细吟咏，略加回味就可以体会到，这首诗简直就是一幅意境深邃高远的写意画。
　　 此外，在中秋佳节期间，书写内心情思怀念亲人以及家乡的诗句，还有很多，例如东坡先生的“此生此也不长好，明月明年何处看。”李商隐的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”白居易的“西北望乡何处是，东南见月几回圆。”辛弃疾的“况屈指中秋，十分好月，不照人圆。”徐有贞的“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。”诸如此类的佳句，不胜枚举。
　　 在众多的描写月的诗文里，我最喜欢的恰恰都不是描写中秋月的诗词。一首是初唐诗人张若虚《春江花月夜》里的“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，让人一见心灵顿时宁静下来，仿佛可以听见静谧的春夜里花儿悄悄开放的喜悦之音，轻柔的月光静静地流淌的声音。“江畔何人初见月，江月何年初照人。”这两句诗带着我们好奇的思绪，优雅地穿过淡淡的月光，穿越时空隧道，追溯到遥远的洪荒时代，又伸展到无穷无尽的未来，徜徉中始终见到月亮高高地挂在深邃的夜空，月光下是一片茫无际涯的浩渺。
　　 我喜欢的另一首是东坡先生优美的《行香子•清夜无尘》一词：“清夜无尘，月色如银，酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”读罢此篇，不需要置身于如银的月色下，心灵也会自然而然地宁静下来。的确，人生苦短，稍纵即逝，何苦劳神追名逐利。其实，一切皆虚无，放弃功名，做回本我才是最重要的。这种一切功名皆粪土，实在活着已足够的人生如梦的老庄思想已在作者心中扎根。尽享人生的无限乐趣，那该是人间何等浪漫而有诗意的事。
　　 古往今来吟咏中秋月的诗词如此之多，除了漫长的历史沉积之外，主要和千百年来人们的具体生活密切相关。我们国家幅员辽阔，从北到南，或者从东到西都有万里之遥；何况关山险峻，河汉难渡；在行走天涯以步行为主，或者以骑马、乘坐马车为主要交通方式漫长的过去，每天行程不过区区百里。从京城到地方，从家乡远赴外地，常常需要数十日，甚至数月、数年。唐朝初年的文成公主嫁到西藏，在从长安到拉萨的路上就走了三年。意大利的旅行家马可波罗从家乡出发走到元大都就花了四年之久。交通条件的简陋落后，兼之信息的闭塞，每到传统的中秋佳节到来的时候，油然而生的思乡思亲之情在轻盈的月光里，往往会情不自禁地飘飞起来，在一代代文人雅士的笔下，化作了一篇篇对月思亲、情意绵绵的佳作。
　　 颇为遗憾的是今年中秋时节阴雨绵绵，霏霏细雨渲染了如诗如画妙曼的境界，但是看不到一轮圆月，似乎有淡淡的遗憾，滋生出细雨似的微微的惆怅。叹息之余，不禁记起宋朝著名的才女朱淑真的《中秋不见月》一诗：“不许蟾蜍此夜明，始知天意是无情。何当拨去闲云雾，放出光辉万里清。”诗中隐含怨尤之意，自然与她所处的时代以及不如意的婚姻有关。神思飘逸的时候，一阵阵浓郁的馨香很快就淡化了原本就很轻微的遗憾和淡淡的惆怅。久久地凝视着霏霏细雨里四季常青枝繁叶茂的桂花树，一股股欣慰随着浓浓的馨香轻盈地飘入内心深处，又愉快地飘飞起来，化作了舒心的微笑。
　　 愉悦起来的心灵轻轻地飘飞着，忽然想起辛稼轩《太常引》中的句子：“乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”最近数日夜空毫无月亮的清光，大概是没有斫去桂婆娑的缘故吧。为了看到清亮的月光，斫去桂树的枝桠，如此厚此薄彼，好像不妥。还是易安居士的《鹧鸪天•桂花》一词说得好：“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。”易安居士高度赞美了中秋时节的桂花，还借此机会也对屈原老先生进行了疑问，不过从话语来看，还是借屈原先生提高了桂花的知名度和高雅的品味。
　　 愉快地嗅着桂花浓郁的馨香，平静的心灵好像渐渐有些活跃。今年的中秋节没见到月光，似乎有些湿漉漉的遗憾。实际上，今夜的天空不是没有明月，只是被我们上空并不太高、并不太浓厚的阴云遮挡住了。在手可摘星辰的云层上空，完全可以见到明亮如银的圆月。即使这一次中秋节没见到月光，今夜也是我们生命中不可缺少的时光。等到来年，或者以后的中秋佳节，举头望明月时，我们会深情地回想，曾经有一年的中秋节没见到月光，从而更加珍惜见到月光的日子。既然如此，何必强求在中秋夜见到圆月？
　　 无月的中秋，同样美好！