2017年10月28日，适逢重阳佳节，应六姊献梅之邀回合川。是日，秋日朗朗，金风送爽，于是偕妻生菊并七姊献霞、六姐夫光明同游古镇涞滩。
　　 沿渝武高速驱车三十余公里即到古镇。古镇外一条笔直的大道直通城门，两厢皆商铺，道中摆放着一溜儿簸箕，盛着商家晾晒的阴米（糯米蒸熟后晾干，可煮粥，有暖脾、补中益气等效用）。米粒饱满软糯，色泽雪白如珠，温润如玉，引无数游人驻足欣赏。
　　 步行百余米，即到城门。城高约10米，皆赭石砌成，墙石大小不一，或长或方，皆风蚀斑驳，古貌依旧。城门上有石匾，书“众志成城”四个楷体大字。城墙上有城楼，树枝掩映之中可见红柱黑瓦，飞檐翘角。横梁上悬一黑匾，书“涞滩镇”三个金色大字。
　　 进城门即入瓮城（古代为加强城堡或关隘的防守，在城门外修建的半圆形或方形的护门小城）。说是城，其实也就五六十平米。其内阴暗潮湿，四周皆高墙，与城门互通，有箭楼、门闸、雉堞等。有请君入瓮，瓮中捉鳖之意，果真名副其实！
　　 沿甬道进内城，顿觉豁然开朗。三米见方的街衢，条石铺路，经时间长久的打磨，道路虽凹凸不平，却无半点锋棱，石质间隐隐可闻岁月幽远的回音。两侧瓦舍井然，高低错落。商铺林立，货物杂陈。食铺则临街设置厨房，食材都整齐罗列山集，或水灵的时蔬、或美味的山珍、或鲜活的鱼虾、或金黄透亮的腊肉。有更甚者，为招徕食客，竟于门旁悬挂整片的腊猪，红光油亮，香味扑鼻，煞是诱人。
　　 城内屋舍皆砖木夹墙，毗邻而建。尽显原滋原味的乡土风情，全无矫揉造作的斧凿痕迹。初出门洞，迎面有二层木楼耸立，形如堡垒，屋顶青瓦泛灰，木墙红漆斑驳，檐下和门廊挂着两排十余个褪色的红灯笼。屋门洞开，门上有匾，匾曰“城中楼”。木楼雄踞道路中央，俨然一个大腹便便的没落贵族模样，虽然没落，却依然显得盛气凌人，气度不凡。街道至此一分为二，呈八字形向两边延伸进幽幽的古镇深处。
　　 我们从右边街道漫步而行。时近下午，渐进深处，游人渐行渐稀。商铺的主人也有些慵懒困倦，见有客至，也只是恹恹的、习惯性的招呼，客人走后，便又困坐于一角。行约数百米，两侧屋前、檐下或临街的内廊栏杆上，有了颇具匠心的花草装饰，红花绿叶给暮气沉沉的古街增添了一抹亮色和生机。不觉间，我们就到了文昌宫。
　　 文昌宫以约三米高整石为门柱，门上挂“文昌宫”金字黑匾。入门有一庭院，树木葱茏，金桂飘香。靠门一侧有二层木制戏台，横梁和台柱都精雕细刻，山水人物栩栩如生，虽年代久远，油漆剥落，但人物神情姿态依然清晰可辨。正对戏台有一大殿，挂“大成殿”黑匾，至圣先师孔子像居中，神态慈祥不踞；两侧分列四弟子像，面容恭敬谨慎。旁边有建于清同治五年的木墙，墙上镌刻小楷文字,字体端庄隽秀，一一可辨。庭院左右为厢房，现辟为办公之所。
　　 出文昌宫往右，沿石阶而下，就出了城门。城外为一片开阔的庄稼地。再往外，清澈的涪江碧绿如带，缓缓流过。沿城墙脚往左，片刻可到二佛寺的下殿——二佛殿。
　　 二佛殿为三檐歇山式建筑，依山而建，全殿为摩崖造像龛窟。据载：该殿石刻总面积约700余平米，共计218龛，造像1670余，密集于北崖、南崖、西崖三面，最大者高12.5米多，最小者只15厘米不等。主佛面江端坐，头盘螺髻，面带微笑，体态丰腴，袒胸束带，左手抚膝，右手作法指状。其余诸佛环拱屏列，作敛眉恭听状。沿台阶环佛而上，就到了二佛寺上殿。
　　 上殿坐落于鹫峰山顶。因新近修缮，整个建筑群焕然一新，殿宇气势宏伟，金碧辉煌，殿宇呈四合院布局。院中央有三层塑像高耸，底座由蛟龙、力士、金刚诸神托举一莲台，台上四菩萨面向东南西北四面背向而立，各自左手托一小莲台，右手自然下垂。菩萨头上再累一莲台，释迦摩尼佛盘曲端坐其上，左手平放胸前，右手微举，手指作兰花状。菩萨佛祖皆着金衣，熠熠生辉，光彩粲然。上殿另有宋代以来碑记无数，史料价值不菲，不能一一详述。
　　 出大门往右，有涞园，园中有池，时近深秋，池中残荷皆枯枝败叶，不忍熟睹。临近黄昏，夕阳西坠，我们由此匆匆出城而别。
　　 （后记：涞滩古镇其实应该叫涞滩古寨，始建于宋，至今已近千年。古寨三面皆悬崖峭壁，有“一夫当关，万夫莫开”之势。因是重游，故所记有以前所见所感。是为补述。）