一
　　 临近年关，西藏一处喧闹集市上，有光脚的年轻僧人托钵而行，眉眼清秀，缓缓而行。
　　 有杂耍艺人使出浑身解数，博得阵阵喝彩声，僧人看到一根木桩子拴着一只小猴儿，干瘦干瘦，故而显得眼睛极大。
　　 僧人蹲下身，掏出半块生硬干饼，掰碎一点，放在手心，伸向枯瘦小猴。
　　 它却被僧人的善举给惊吓到了，惊慌失措地向后逃窜，铁链被瞬间绷直，一个反弹，满身鞭痕的小猴子顿时摔倒在地，身躯蜷缩，细细呜咽起来。
　　 僧人轻声道：“有情皆苦。”
　　 僧人轻轻将掰碎的干饼，放在木桩附近，将剩余半块干饼又掰碎一半，零零散散放在地上，然后又把铁钵放下，这才起身向后退去，最后盘腿坐在距离木桩三四步的地方，开始闭目，嘴唇微动，默诵经文戒律。
　　 如木鱼声响彻古庙。
　　 如春雷响起于廊下。
　　 行也修行，坐也修行，万里迢迢，一直苦行。
　　 饥寒交迫的小猴子委实是饿惨了，在僧人坐定后，怯生生望着他半天，终于鼓起勇气去抓住一块碎饼，退回原地低头啃掉后，眼见着僧人无动于衷，便愈发胆子大了，再偷吃了一块，如此反复，无意间发现铁钵内竟有些清水，便去喝了口，隆冬时节，钵内清水竟然有些温暖，这让小猴子有些舒坦，更加不怕那僧人了，大眼睛直愣愣望向那个光脚光头的家伙，仿佛充满了费解。
　　 僧人念完一段经文后，睁眼起身，小猴子便又躲避起来，僧人只是弯腰拿回铁钵，就此离去。
　　 众生皆苦。
　　 小猴子扶着木桩子，望向僧人的背影，很快消失于拥挤的人海。
　　 它破天荒打了个轻轻的饱嗝，伸手挠了挠干瘦无肉的脸颊，眨着大眼睛。
　　 夕阳西下，僧人托钵乞食，七户之后不再化缘，铁钵内食物寥寥，想要一个温饱都难。
　　 僧人由北入城，由南出城，路上行人如织，僧人低头而行，若是遇见小虫子，便捡起放于道旁无人处。
　　 最后他停于一座年代已久的古庙，踟蹰良久，缓缓走入，走进了布达拉宫。
　　 他成了西藏的六世达赖。
　　 他成了万千经卷，百万词句里的惊鸿一瞥。
　　
　　 二
　　 哪怕这种情景已是多次梦见，醒来，眼角依旧挂有泪痕，心底念起仍有慈悲余温。
　　 原来，不过一场浮生梦。
　　 原来，种种景象皆是虚妄。
　　 但那些景象所带来的契合至骨子的、切切实实能令自己感受到的那种慈悲，却是如何也不能够磨灭去的，是最真切的实，是温暖肺腑的在。
　　 这是否就是佛经所言“但契本心，不用求法”，一个心地干净、没有多余情绪和妄念的人，活得单纯、善意，是会被世界自然给予温暖的，是一念心清净，莲花处处开。
　　 年少的时候，无论是从电视荧屏上所见的，或是在仙侠小说里所写的，或是生活里从他处所闻的，一切有关经文，有关佛缘说法，都是让人厌弃而不信的。总觉得佛不过是“水中月，镜中花”，是虚无缥缈的妄念，那些僧人亦不过是立于正义的峰顶行着恶劣事迹的搬弄是非者。
　　 那时与人提起佛法禅缘，总觉得它虚伪而晦涩玄奥，是踏遍万千山水依旧触碰不到丁点儿真实的，是焚香念经多少遍亦无一人体你之苦，哀你之艰，懂你之心的。殊不知，那些小说电视里刻画的披着袈裟行者与世间俗人一般无二，同样是为了贪嗔痴欲爱恨憎的僧侣行者，其实或是为了剧情情节需要，或是那些作者自己心底厌弃佛学而心存有偏执。
　　 直至后来上了高中，遇见白落梅先生的文字，遇见她笔下刻画的那位僧袍内外两世界的浪子活佛——仓央嘉措。他是布达拉宫的活佛，内心却狂放不羁，一旦动情，义无反顾。他用一颗参佛的心去参爱情，他写下世间最深情的诗篇，他演绎世间最美的情郎。
　　 然后读他，读他的诗，读他的文，读他的佛，读他的心。读仓央嘉措的文字，那高高在上的六世达赖，总让我想到雪域高原蓝得纯粹的天和白得纯粹的云，只有拥有雪域情怀的人，才能写出那样空灵、恬静、飘逸、洒脱的诗歌。三百多年过去了，人们也许忘了他的达赖身份，但他的诗歌却依然在民间传诵。他精通世间最深奥的佛法，却用最质朴的诗句广为布道。他拥有最尊崇的身份，却深入最深的红尘。他用生命演绎了一场诗歌之美、佛法之美。
　　 他说，莲花开了，满世界都是菩萨的微笑，天也无常，地也无常。
　　 他说，回头一望，佛便是我，我便是你。
　　 原来禅佛并不是那般藏于云遮雾里无迹可寻的，亦非纯粹糊弄愚昧的世人。人世行走，不过一场修行，修行首于修心。禅佛之理，在于修心，修柴米油盐酱醋茶日复一日的那颗厌烦之心，修甘于平凡而不甘于溃败的砥砺之心，修万家灯火生活起落点点滴滴的平常之心。以莲花的心境，向阳花木的心性，慈悲看待这个世界，看待这个世界的不好与灰暗，看待这个世界的美好与阳光。
　　 曾经的偏执在佛经字句里随落花落，随流水流。曾经年少时自觉世界不公所生的憎、落的恨，在声声木鱼与晨钟暮鼓中遗散。宁静、光明、真爱、信仰，显现在嫉妒、嗔恨、偏执、怀疑这些淤泥洪流之上，处处生莲。
　　 又如花木，向阳而生，迎面春风和煦，处处鸟语花香。
　　
　　 三
　　 有个同样爱佛的远方朋友，从远方为我寄了一沓专门抄写心经的宣纸。这种陌生的善意，令人觉得格外珍重。于是，我在这迎新不久的新年之初，决定去一趟重庆长寿菩提寺，也去学他转山转水转佛塔，不为修来生，只为圆一个心愿，去一个一直想去却一直未去的见禅掺香之地，在通往陌生之地的路途中体验自己的心。
　　 心怀菩提，以菩提之心去润湿人间所见之人，所闻之事，所逢之景。菩提山上见菩提，是仅念叨着菩提这两个字，都觉得世间千般美万般好，是可以字成句，句连段，段落生成美好篇章故事的。
　　 这场梦景是在抵达长寿古镇后，凌晨时分做的一个清静的梦。眉眼清风的僧人，满身鞭痕的小猴子，古老的寺院，是要走遍世间千万里尝遍万千苦难才能抵达之处。他明明行于离合悲欢处，却处处见清风，隐约觉得那就是仓央嘉措生平的事情，又隐约觉得这或是自己前世或来生的事情。
　　 等到天色发亮，便离开旅馆，去寺院转经。我们是最早抵达菩提山的游客，亦是最早入寺的香客。山间小道很安静，虽是严冬时节，两旁依旧草木深深，四周有禅音缭绕，有晨钟声声，越往上走，越是幽静。当终于能够瞧见那错落有致的峰塔经殿的那一刻，脑海已是忘却了所有，忘却了人间纠葛，只剩一身清静，如处菩提道场。
　　 转佛塔、转经筒、磕头礼拜、许愿、还愿。在经殿香雾中，听木鱼声声，听诵读的佛法经文。
　　 清静喜悦。
　　 一个人的生活能有一份信仰，更是让人倍觉喜悦。
　　 下山前围绕寺庙，沿着漫长的转经道再走一遍，身上出汗。清理内心，与这一切联结。在峰顶俯瞰寺院经殿，夕阳余晖在峰塔树叶间隙间闪耀，使人温暖。
　　 它很美，令人觉得熟悉。仿佛是与清晨的它重逢。
　　 这个世界，有些人观察、探索、追究、拆解自己的内心，路途艰辛，走得冒险。一些人不问其他，着重于具体的事物，极为看重各感官的满足。这两者间的高低优劣，在这过得无比迅疾，转瞬即逝几十年的光阴长卷里，需要你我自己去做评判选择，去探索答案。
　　 但我是愿去修禅修心的，用菩提去润湿这寻常平凡的烟火俗世，以慈悲去善待一草一木一春风，最终，内心的柔软与清澈会抵达心灵深处，一生一世。让自己能够理解和接受的人和事，会越来越宽阔，越来越混杂。而交往的人，会少，但格外深刻。历经的事，会多，但苦里有甜。
　　 千山万水，慰我眉眼。
　　 海角天涯，赠我清净。