煤是黑的，但能给人带来温暖与光明！
　　 不去寿阳，也许我不会了解方山，不去方山，我就不会对开发方山的代表人之一贾元耀产生兴趣。
　　 贾元耀是个农民出身的煤矿企业家，钱很多，多到多少笔者尚未探究，也无需探究，因为钱可以代表一个人的生存能量，并不代表一个人的心灵质量。能量具有技术的功效，质量是与情感有关。我所要探讨的是，贾元耀先生的思想、心灵、精神领域的东西。要想深入这个问题，先得从寿阳县的方山说起。
　　 方山是在唐朝兴起的一个重要的佛教场所，唐代李通玄即是在方山历时五年用《易经》阐释了《华严经》，拥有了独到的学说思想。他的一套学说便是从方山发扬光大，成为比罗遮挪的佛教道场。方山是惠泽寿阳人的一大景地之一。俗称：无方山没寿阳。可鉴方山沉积着寿阳人深厚的人文精神。方山纵横3580公顷，海拔1532米，山势柔美，景致独特，气候宜人。然而由于先后两次失火，已是面目全非，要想重新恢复原貌，从自然景观方面需要漫长的时间，苦心经营，才可达到原有的效果。可说投资巨大，收入渺茫。这样的现状，开发方山非是一个具有远见卓识且无敛财心理的英才不可胜任。目前已初建规模，投资400多万元，唐代建筑风格，看不出丝毫仿造，用料完全是“材大气粗”的风范。看得出投资者力求一劳久逸之效。笔者的直接感受是：方山的建筑是用“心”建造起来的。“形而下者谓之器，形而上者谓之道”一个建筑物可谓器，但拥有了“灵魂”的内涵，即有了道之意味。先识器而后识人，得知这是寿阳县亨元煤化有限公司的老板所为，不禁有些意外！在我的印象中，一夜暴富的煤老板比比皆是，其行吃、喝、嫖、赌，挥金如土，纸醉金迷，不可一世者居多。尤其是农民企业主，贫困压抑多年，突然暴富，那种物欲带来的膨胀，张狂到不惜挖解了道德底线。财多并不一定德高。纵观方山的建筑用心上体会：没有文化品位，即难以抵达如此境界。带着这样的神秘感，如约见到了贾元耀先生。
　　 未见之前，想象着他应坐着名牌汽车，穿着名牌服装，抽着名牌香烟很气魄地出现在我面前，以示身份，这是惯常的现象。然而恰恰相反，他是途步而来，没有任何“名牌”的气势，也无风光人物的任何迹象。举手投足，穿着打扮非常朴素。谈吐风趣，性格豁达开朗，他让人觉得自然可信。他没有“人物”的姿态，却让人觉得他仍然是最朴素的“人民”。而这种状态恰恰印证了老贾内心的力量与精神面貌。作态的人往往掩蔽精神的疲塌与思想的贫乏。如此，我对老贾朴素的风貌产生敬畏。人不是因为有姿态才可敬，而是因为灵魂的外化才会肃然起敬。
　　 我说，男人的尊严是什么？
　　 他说，家庭责任感！
　　 我说，企业家的尊严呢？
　　 他说：社会责任感！
　　 我说还有别的理解吗？
　　 他说无一例外！
　　 老贾不假思索的回答，不是概念化的回答，这确实是他人之来世的体验。在探讨家庭责任感时说，如果对父母没有责任感，良心就会受到谴责，对老婆没有责任感，感情就会遭到破坏，对子女没有责任感就不会得到儿女尊敬。如此，男人还有尊严吗？
　　 老贾三男一女，按说他的资产儿女这一辈是享受不尽的，但他对儿女，除去出资求学外，别的各自奋斗，靠本事吃饭，本事大多吃，本事小少吃，没有本事不要吃。对老贾自身的价值判断是：儿女在社会上的地位、名誉是他们自己的事。他们遵纪守法，不违规，不惹事，本份做人，靠本事吃饭就是他最大的财富。儿子结婚，给老贾商量彩礼的问题，老贾说：贾家三代娶妻没有花钱，婚姻十分美满。轮到儿子辈出多少钱不是问题，但老贾依然拒绝给儿子出彩礼。儿子不高兴。结婚那天，老贾按习俗给了女方一千元“离娘钱”，算是彩礼。这么一个“大款”连平常人家都不如，似乎令人费解。然而老贾有老贾的哲学。他对儿女说：贤而多财折损其志，愚而多财则一其过。在婚姻方面也是如此，任何外物都与感情无关。所以，他素常对儿女在销费上相当严格。他的儿子，一个在理工大学读博士，一个在铁三局当工人，各有其志。他认为他手中的钱，终究是为社会服务的。于是我们又谈到社会责任感。
　　 他认为，一个企业家如果对部下不仁，就会丧损凝聚力，如果对职工不义就会折损效益。如果对社会没有责任感，钱多则会为患。有了钱怎么用，用社会的观点来看有分配。他说他出身农民，就要服务于农民。开启民智，引领农民致富。他采取一业挣钱，五业兴旺。即：教育业，饮食业，乳业，旅游业。他办受川中学是平民学校，原于老百姓上高中难的问题，才办了私利高中。比一般学校收费低，为培养人才，考一二名的学生，三年减免一切费用。乳业即是对农民致富大开绿灯。谁养一头牛他借给三千元资金，若有人养一群牛，他负责担保贷款。这仍是需要胆识的所为。谈到旅游业。我说，开发方山，收益怕是一件困难的事，你是想给自己留名吗？他说名不是谁想留就能留下，庄子不屑名利，但他的名留下了，孔子也不一定想到留名，但他也留下了，名声有好有坏，谁的行为有利于民族的有效发展，谁即流名千古。开发方山是恢复民族记忆，挖掘传统文化的精髓。现在讲“和谐”，“和谐”即是从佛教中来的。佛教的真理是：去恶存善，去染存洁。一个民族有宗教情结，有利于社会发展。这是亨元公司三十个股董的共同意愿。
　　 与贾元耀先生对话之后，我观赏了一种很美的生命景观：高立山顶，却不是居高临下，而是骨骼奇崛，放眼远望，有肝有胆，是勇于担当风险的追求者，是农民阶层的“头脑”。在浊世红尘中，他不仅在苦心构筑生存家园，还在构筑精神家园。寿阳是佛教圣地，老贾是圣地之子，也许宗教血脉必有其渊源关系。释迦牟尼弃富修行，在菩提树下冥思七年大彻大悟，他悟到因果报应的生命轮回学说。而老贾悟到了什么？技术做到了高效，知识让他明目，挖掘传统文化是滋养人心的“善”行，也具有“佛”性的本质，他甚至比佛祖还实际，佛，面对来世，他却面对了现世。活着就要好，自己活好了，还要关心别人活得是否好。大家都活得好才是真正的好。这是老贾的思想。
　　 如此，我以为他的富有不是因为金钱，而是因为精神，不是因为华丽，而是因为本真。在中国，人人都需要钱，但人人都说钱有铜臭气，但在贾元耀先生身上，金钱有了芳香的效应。因为他找到了钱的真正用途。他虽有大把的金钱，却不爱熏风爱雅风。我在下笔介绍他时，想到了“宗教心灵”这几个字眼，并不是说他是个虔诚的宗教徒，而是说他的善行本身就具有宗教感。他富起来的时候，给他的家乡修起了小学校，解决孤寡老人的困难，帮助失学儿童就学，给自村村民按人头1000多人入了养老保险，并解决了农村合作医疗问题。给更多的地方解决了吃水问题。对社会他慷慨解囊，对自己及家人却节俭有加。十多年来他所领导的公司投资公益事业就达4560万元。由此可鉴，金钱并不能代表一个人的高贵，美好的人文心灵才是真正的高贵。也许笔者天生就是个灵魂的尊崇者，走访老贾的过程中，对人的生命产生了特别的敬畏。爱心是一个人的力量，帮助是平等的态度。一个人有了财富，惠泽一方民众谓之大爱！生命有限，爱却无边。仁爱与善良的美好品质一向是中华民族的美德。笔者以为，这便是寿阳县光照世人并且具有久远意义的文化品牌！