但凡名寺古刹，多有奇峰可倚，灵泉浸润，古松参天，竹云疏影，悠扬到云间的梵音，常会涤荡人心，净化灵魂。
　　 曾在北京海淀区学院路居住了44年，京西大觉寺是离我家最近、被评以A级旅游景区的寺院。或在采访时经过，或在休闲时探访，在那里，总能听到一种愉悦心性的声音，那便是四季不间断的泉吟。我一向认定，一种最凝聚精神的休闲方式，是斜倚山石品读清流。
　　 泉，古往今来，基本上是饮用之物，一涉及“读”字，总觉得有些深不可测。为此，每逢春花明丽，秋叶飘落，夏雨潇潇，我便刻意入古寺、读清泉。然而，读了无数遍，依然不解其义。泉流，至今潺潺吟唱难以解析的词曲，融合了晨光与夕照，丝雨和纷雪，把经过的沟岩冲磨成硕大的问号。
　　 大觉寺，是北京少见的辽金时期寺院，距今已近千年。其依据是寺中那块1068年立的辽碑，碑文把大觉寺原来的名称提起，其中一句话，把寺的不同凡响处凸显出来：“清水院者，幽都之胜概”。
　　 金代，自爱文学、小有成就的章宗完颜璟执政时，国家的文化发展达到巅峰。大觉寺，原是那个时期“西山八院”中的清水院。辽代咸雍四年，有位姓邓的善士来到水院，见园容清幽宜人，只是僧舍有些残破，便慨然捐资“葺诸僧舍”，由此水院焕然一新。大觉寺虽地处偏僻，却环境优雅、景观清奇，曾吸引辽君立碑，金章宗常来光顾，明宣宗朱瞻基御赐“大觉”之名，就连“风流天子”清乾隆帝也曾在此剃度受戒。那一日，一向率意而为的弘历因违戒被迦陵僧责打，离开禅林之后仰天慨叹：“仙阙少缘分，凡尘属寡人！”由此可见，“大觉”二字，绝非凡夫俗子所能触及、领悟的。
　　 实在记不清是哪年哪月的一个雪晨了。我只依稀记得，在天色朦胧时赶到了大觉寺，但已不是进寺的第一名香客。踏进寺院的瞬间，雪花飞舞，满目银色，我便有融化在琉璃世界中的感觉。天地间空旷缥缈，四周一片冷寂，晨星若隐若现，佛殿方向的香雾悄升云际，古寺中的千年银杏、明清玉兰、百年老藤和忘龄的古柏冬眠正酣。
　　 一条很窄的石板山路，被积存的白雪与飘零的黄叶点缀出几分苍凉，身后只有我的足迹和依稀可见的鸟迹。一时间，我竟不知该向何处了。忽然，隐约听到了泉的吟唱，轻轻的，细细的，时而清晰，时而被阵阵松涛淹没，像在自述着一个久远的传说。于是，我沿着山路拾阶而上，很轻易地见到了一泓清泉蜿蜒而下，清澈，活泼，舒缓，在这片静止、凝固氛围里，显得是那么的个性凸现，充满生机。我把手轻伸进泉流中，竟然不似想像的那么寒冽。在流波与手动的轻微撞击下，一股绵柔之力渗透指尖，与融入心田的那种恬静，形成灵感，升华到渐次鲜亮的晨霞中。
　　 这里的泉由何处来？复归何方？据说至今仍是个谜。仅凭清代河督大人麟庆所说的“楼垣外双泉穴墙址入，环楼左右汇于塘”和几段不着边际的传说，似乎难以解释清泉的源头。这由墙而入，环楼绕山，穿竹丛，经辽碑，几经蛇曲，最终汇归功德池的清泉，或许在讲述着一种人生历程，或许在隐喻着一种深奥的哲思，从古至今，涌动着惟有智者才能明心见性的慧觉。
　　 大觉寺的名泉一旦与新茶融为一体，往往弥散着空缈的“不可说”之禅悟。每逢仲春，大觉寺的茶事也因此朝气蓬勃。每到禅茶演示的时候，佛乐悠扬似升似降，茶香缕缕似有似无，玻璃杯中的亮泉翠茗，把茶女的眼神陶冶得愈发澄澈；甘苦交替的味觉，但愿能使品茶人的心性得到一次刷新。茶苑的名字叫“明慧”，是用以借代，抑或是用以期冀，暂且不论，遗憾的是，有多少人能真正读懂泉与茶的品性？
　　 想到这里，飞雪渐远、晨光初现，潺潺流泉依然舒缓吟唱。我俯下身，把带来的一束鲜花浸入泉中，取出，使其更加鲜活娇润。然后任清泉在脸上绽开晶莹的水花；让清凉冷却心间的贪、嗔、痴，使之走向净化。忽然，似乎有一个声音在说“真的能如此，又何必执着于寻泉念头？”由此，我离开泉流，直奔“无去来处”大殿而去……
　　 身后的泉声依然节奏清晰。在隆冬的晨光下，唱着只有它自己才能听懂的歌。