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精品 【时光】闲谈人性之善恶(随笔)


作者:云之馨 布衣,490.55 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:6723发表时间:2018-02-02 18:48:16


   战国初期人士世硕认为人生来就有善与恶的不同本性,而要保持和发扬这种先天的本性,则在于养。
   某日,几个朋友小聚,年长一些的陶大姐在桌上说到一次她带着5岁的孙子出去逛街,在地下通道的出口处,刚好看到有位老者抱着孩子在乞讨。她本来打算绕开他们,但她的孙子却执意要施舍乞丐,她一下子懵着了。她明知道这就是一职业乞丐,但拗不过一旁吵闹的孙子,从包里拿了十块钱出来。这在她意识里很“大方”的行为,却被小孙子嫌弃为小气,竟一个劲埋怨:奶奶,你看那小弟弟多可怜,为什么不多给他点呢?
   望着孙子天真无邪的脸,她真不知如何解释,只能连哄带劝地将孙子带上了公交车。
   陶姐的话题一出,让满桌人顿时议论纷纷。
   善良可贵,应当被珍视。孩子富有同情心,喜欢帮助弱者是好事。可这小小子哪里能明白,这个社会上除了真正需要帮助的人,还有些人是专门利用别人的善心去牟取暴利的呢?
   社会是个万花筒,既有真善美,也不乏假恶丑。最近几年全国各地履次发生类似的街头行骗术,确实令善良的心蒙尘。
   半年前我在医学院的B超室外等着拿夫君术后的结果,正好看到有位小姑娘手中拿着牌子,逢人便伸手乞讨。牌子上的内容大致如下:姑娘为聋哑人,家遇窘境,寻好心人以爱心救助。原本我也是心存芥蒂,不愿意出手相助,但看到那牌子上最后一句话:“菩萨会保佑好心人一家平安!”一心为夫君祈福,忍不住掏出十元钱递给那姑娘。入夜,去附近一家餐厅吃饭,蓦然看到那个聋哑姑娘也在用餐,还与人说笑。我的心好似被针刺了样。三个月后,再次在那家医院遭遇此事,我一如旁人,冷漠以对。
   现代生活的快节奏和工作压力的增大,使人的思想感情麻木了。报上时常报道一些需要人援助的突发事件,大家却态度各异。有人伸出援助之手,而大多数人则事不关己漠然视之。骗子往往就善于抓住人性的软肋和泪点,以此谋财。
   说到爱心相助,又想起前一阵腾讯新闻说到的一件事,让我也感触颇深。
   12月3日,江西上饶某中学三位学生称:他们在放学路上看到一位老奶奶摔倒,他们赶紧上前扶起,结果老太太竟对他们说要10万元住院。他们没想到老太太不但不感激,反而指责他们把拐杖踢倒,才导致自己会摔跤。
   老奶奶说要买药,后面又改口要50元钱,100元、2000元、5000元,最后干脆说要100000元住院用!老太太坚持抓住学生不放,后来3名学生只好选择报警,还好事发地刚好有个探头,把事情全过程记录了下来,才把这个事情解释清楚。
   看完新闻,沉思良久。是好人变得愚痴了,还是我们的社会变质了?
   善良是把双刃剑。三个孩子不过怀揣着善良去做了一件他们认为正确的事,何曾想到会被所救之人讹上?既如此,以后谁还敢扶?即使要扶,是否得看看有无目击证人,有无监控?是否还得提前考虑可能的法律风险呢?人与人之间,还何谈什么爱心!
   诸多事件表明,不帮就没有风险,帮了反倒会被讹算。
   当我们在给孩子灌输“人之初,性本善”的时候,不得不告诉他,人是有好坏之分的。遇到事情要多观察,不要掉以轻心。对好人施以援手,是行善,同情坏人,受伤的很可能是自己。“可怜之人必有可恨之处”,这句话要牢记啊!
   我国最先主张"性善论"的是战国中期人孟子,他认为人生来就具有天赋的"善端",具有一种先验的道德观念的萌芽,这是人异于禽兽、高于禽兽的本质的特征。在好人难做,动辄就大谈“正能量”的当下,不禁让我想起年少时与同学们一起去五保户家里做好事的岁月。
   那个年代,人与人之间很单纯,没有利益的冲突,大家都秉持一颗真心待人。孩子们更是天真纯净,率性可爱。
   每到周末或假期,我们活动小组的成员总会聚到一起,带着扫把簸箕去孤寡老人家里帮他们打扫卫生。那些平日里调皮捣蛋的小子们,干起活来很是卖力,竟成了挑大梁的好汉。大家各自忙活,扫地,抬水,干劲十足,谁也不喊累。年龄大些的同学还给五保户奶奶洗头洗衣,乐得老奶奶对我们赞不绝口,夸我们是好孩子。每一次去,同学们都是热情高涨,激情满满,如果谁缺席了,会羞愧不已,感觉给学习小组丢份了。
   为了争当三好学生,除了到五保户家里做好事,同学间互帮互助,已是惯常每天的值日,大家竟相争抢,谁也不甘落于人后。夏天曙光未出,教室里已有打扫卫生的身影。冬季来临,早早的就有同学悄悄地将教室里的炉火生起,以便让大家踏进教室里就能感受到暖意。若要去追问谁做的,没有人承认……
   那时候,少先队员们所组织的活动不外乎是为“五保户”“孤寡老人”尽些绵薄之力。可是每帮助一个人,哪怕只是扫扫院子或提一桶水,大家都特别开心,当然,还有很多做好事不留名的孩子。如今想来,那时的我们真是赤子心肠,心思恪纯。再看现在的孩子,对于“五保户”“孤寡老人”这些词,他们完全是陌生的,连自己能力范围内的事都要假手于家长,更何谈去帮助别人,去奉献爱心?孩子如此,成年人呢,莫不如是!
   随着社会的进步与发展,世界变得炫彩,对物欲的追索,已令我们迷失了初心。“人不为己天诛地灭”的观念让我们渐渐偏离了纯粹与纯真。生存的空间大了,可是,会生活的又有几人?心越来越大,视界却越来越窄。当我们拥有很多财富的时候,难道不觉得,心开始变得荒芜。由于社会的复杂性,近几年来,因善良而被伤害的事情太多了。江歌之案的发生,就是人性冷漠和残忍的最好例证。
   人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下……人皆有不忍人之心……无恻隐之心,非人也;孟子的性善论作为儒家的正统思想,已广泛传播,自古至今影响深远,以至宋代启蒙读物《三字经》开篇就云:人之初,性本善。无奈地回望,我们的善良之心或已被泯灭。在对待某些特殊的事例时,善良,已荡然无存。
   诸多抹杀善心之举的事件,不得不引发人们对人生观、价值观和生存理念的反思。静心思考,贫穷并不可怕,但人要活得有尊严,不可匍匐地、卑微地活着!当我们的思想足够成熟的时候,应懂得,拥有一腔博爱的情怀多么的弥足珍贵,这是超然物外的,也是社会需要的。
   “善”,不是任何人的“专利”,却种在每个人心底!一颗善良的心,会教人变得温润而美丽,会让人气度不凡!我们都是平凡之人,但我们可以,活得不那么平凡!
   这世界,因为善良而美好。因为善良,我们才活得更加明媚!这冷夜,便有了阳光的味道!
  
  

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【编者按】关于人性善恶的问题,从古至今一直再被人们不断地拷问着。犹记《三字经》中的开篇第一句:人之初、性本善,这是孔孟的儒家思想传承至今的中心思想。而荀子则认为人之初,性本恶!其实当婴儿呱呱坠地之时,并没有什么善恶之分,他们都是美好而纯真的,可随着他渐渐长大,随着社会环境的不断变化,人性中的善恶得以滋长,使他的人品有了善恶之分。本文作者以现实做例,用当下的一些社会现象和过去年代中的自身体会作比较,揭示了当今社会中让人隐忧的问题,为读者敲响了道德警钟,提醒我们在致力于社会飞速的发展过程中,也要注重自身的素质修养提高,让人性的善良得以彰显。推荐阅读。【编辑:慕寒】【江山编辑部•精品推荐201802040024】

大家来说说

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1 楼        文友:慕寒        2018-02-02 19:00:28
  当下的社会,虽然有一些让人痛恶的现象,但是也有让人感动的事件在频频发生。不说那些身穿军装、警服的军人、武警,也不说那逆火而行的消防队员,就在平凡人中亦有善良之举在我们面前发生。如:快递小哥伸出双手救助坠楼的孩子,帮助孤寡老人的志愿者,捡到重金归还失主的的哥……只要我们从自己做起,这世界就会被爱包围。
   问好作者老师,遥祝冬安!
回复1 楼        文友:云之馨        2018-02-03 22:52:04
  摹寒编说得好,只要我们从自身做起,这个世界处处都充满爱。感谢您编辑我的拙文,问候!
2 楼        文友:安暖相伴        2018-02-02 19:49:48
  想起了最近流行的一句话:你的善良,要有锋芒!
   馨儿针砭时弊,特别是对于欺骗孩童善良之心的行为更是痛心疾首地揭露。读起来字字义愤填膺,启人深思!
   创作辛苦,问好馨儿~
在最美的时光里,与你安暖相伴。
回复2 楼        文友:云之馨        2018-02-03 22:52:34
  谢谢支持鼓励,问安!
3 楼        文友:薛志成        2018-02-02 20:18:09
  记得钱文忠教授在百家讲坛先后讲解《三字经》和《弟子规》,我被他独特的风格、渊博的知识以及独到的见解深深吸引,甚至痴迷。后来在网上曾报道:有人问钱教授在现实生活中按其行事,往往是碰壁。他也无奈地回答只是理想的准则。
   其实从辨证的角度看,善恶是共存的,少其一则无法谈及人性。文友用思辨的语言,典型的事例,强有力的佐证了这一点。
空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 --------【唐】王维
回复3 楼        文友:云之馨        2018-02-03 22:54:03
  善恶是共存的,但希望我们的社会多一些善,少有恶事啊。谢谢薛老师支持。
4 楼        文友:红袖留香        2018-02-03 10:20:55
  人之初生,本无善恶,只不过随着步入社会后所遇见的不同,而变成善或恶。身边的人,环境,遭遇的事情,都是令一个人善恶的因。
有个性的人不需要签名
回复4 楼        文友:云之馨        2018-02-03 23:11:57
  红袖编所言不无道理,所以我们才要从自身做起,以善抗击世间的恶。感谢红袖老师支持。
5 楼        文友:鸿渐于陵        2018-02-04 18:09:29
  人们对人性善恶的哲学判断直接导致了不同的争鸣学派,也是治国原则的分水岭,不是一个小问题。
   孟子说人性本善,形成的治国方略就是以德治国;荀子、韩非子等人认为人性本恶,所以要用法来约束人,主张以法治国。中国几千年来儒家主导,并且越来越僵化,结果法律不健全也没有深入人心,而王道教化也成了空谈。
   西方国家的政治法律制度和社会意识形态,是以基督教为主导的社会文明,基督教认为人是有原罪的,要忏悔、赎罪,要用法律来约束人,这就是西方社会依法治国的历史根源。
我没有个性,所以不签名。
回复5 楼        文友:云之馨        2018-02-07 22:15:46
  鸿主编饱读诗书,分析的也合情合理。谢谢点评支持了。
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