的确，东坡是魅力男人，我对他一往情深！
　　 这个男人的魅力到底有多大？让我们先引用林语堂《苏东坡传》中的一段话：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酝酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”虽然林语堂认为“这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌”，但我们从中已经感受到东坡光芒四射的人格魅力与精神风采，感受到他赤子之心的可贵与可爱，感受到千百年来他对后代知识分子、普通百姓在生活方式、人格模式上不可抗拒的召唤力与影响力。
　　 苏东坡给我们的第一个强烈印象就是有才。
　　 东坡是中国文学史上风华绝代的旷世奇才，是一个不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，创作能力极强，创作精力极为旺盛的大文学家。其诗不受成规束缚，忧国忧民同屈原，清疏简淡似渊明，任情挥洒像李白，寓意深厚如杜甫，形成“以文为诗”“以才学为诗”富有理趣的“东坡体”，是宋代诗风形成最重要的奠基者、推动者，与黄庭坚并称“苏黄”；其词突破了传统词的题材限制，侧重表现作者的精神面貌与审美情趣，雄壮为骨，超逸为肌，或豪爽旷放，气象恢弘；或古雅峭拔，笔力刚建；或清丽回转，婉约蕴藉，含刚健于婀娜，兼豪放与婉约，使词成为一种独立的抒情诗体，与南宋辛弃疾并称“苏辛”。其文气势充沛，行若流水，广搜博引，自然清澈，是唐宋八大家中的佼佼者；其画与北宋著名画家文同齐名，是“文湖州竹派”的领袖人物；其书法遒劲洒脱，别具一格，名列“唐宋四大家”之列，又独占“宋代四大家”之首。从学术成就来说，他是北宋“蜀学”之代表人物，与当时以程颐为代表的“洛学”，以张载为代表的“关学”并驾齐驱。此外，东坡还在军事学、医药学、建筑学、水利学、语言学、音乐学、襌学及社会生活的许多方面表现浓烈的兴趣和极深的造诣。任职惠州，他采集中草药，合成剂丸，救死扶伤，造福一方；任职广州，他引水入城，解决当地居民饮水之难；任职徐州，率城民奋斗七十余日，修建城堤，使徐州免于水灾；任职杭州，不仅兴建了苏堤，还发明以瓦筒代替竹管之法来引水，使西湖大放异彩。另有“东坡帽”、“东坡酒”、“东坡饼”、“东坡羹”、“东坡肉”等成为北宋年间众人追求的时尚。所以，回眸中国几千年文化史，可以毫不夸张地说，只要东坡一注目，赤壁便有了风情，江流便有了品格，月光便有了生命；只要东坡一转身，便会营造一片浓重的文化氛围，便会留下一道绚丽的艺术彩虹。
　　 苏东坡给我们的第二个强烈印象是有情。
　　 亲情是人生中最重要的情感，他同苏辙相亲相知、笃情无间的兄弟情，令人感慨回味。千百年来家喻户晓的《水调歌头·明月几时有》就是专门写给弟弟子由的。那“转朱阁,低绮户”的无眠的思念，那“但愿人长久，千里共婵娟”的殷殷祷告，无不流溢着浓浓的兄弟爱，手足情。在苏轼因“乌台诗案”入狱后，心惊胆战中他首先想到弟弟，留下“与君世世为兄弟，又结来生未了因”的诗句；自海南返乡途中，苏轼病重，念念不忘的是“归来之后始终不见子由”。兄弟情深，以至于此。
　　 谈到东坡的爱情婚姻生活，不得不提他的三任妻子。
　　 结发之妻王弗，年轻貌美，知书达礼，堪称东坡的得力助手。然而好景不长，情深不寿，王弗年仅二十七岁就病逝于京师，东坡沉痛万分，伤感不已。十年之后的一个夜晚，东坡又在梦中见到了深爱的妻子，提笔写下情义绵绵、风格凄婉，被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》，描绘夫妻间生离死别撼人心魄的一幕，表达无尽的哀愁与失落。
　　 东坡的第二任妻子叫王闰之，闰之历经乌台诗案，黄州贬谪，在东坡的宦海浮沉中，与之同甘共苦，伴他走过人生中最重要的25年。闰之离去后，东坡肝肠寸断，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”（《祭亡妻同安郡文》）
　　 东坡的第三任妻子叫王朝云，原是侍妾身份，在东坡最困顿的时候，朝云一直拌其左右。东坡被贬惠州，朝云患上瘴疫，病情危急，东坡亲为煎药，殷勤侍奉。朝云逝后，东坡撰写楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”以后多年，风雨晨昏，乘月待晓，朝云款款走在暮年东坡的深情里，活在他的记忆中。
　　 苏东坡给我们的第三个强烈印象是有趣：他特别富有生活情趣，特别善于发现并创造生活的美。
　　 从历史上看，东坡处在一个文风炽盛、群星灿烂的时代，老一辈文坛泰斗有范仲淹、梅尧臣、苏舜钦、晏几道、司马光，同代的文化明星有黄庭坚、秦观、周邦彦、张耒、晁补之等，唐宋散文八大家中，除东坡自己外，欧阳修、苏洵、苏辙、曾巩、王安石也都在此。文学艺术大师如此扎堆，云集辉映，同时亮相在同一时期的历史舞台上，堪称奇迹。可这样一个文化中兴、艺术繁荣的时代，竟然容不下大文豪苏东坡，真另人唏嘘感叹！
　　 我们知道，东坡的一生跌宕起伏，屡遭贬谪，虽然女性对他爱护有加，屡次救命，他却不断遭受男人的嫉恨和打击，经历了数不清挫折与不如意，甚至被害入狱，直到63岁高龄还远徙荒凉偏僻的琼州岛，最后死于常州，这是东坡的幸运，还是他的悲哀？本来，在常人眼里，日复一日的平淡生活，了无情趣，枯燥乏味，毫无吸引力，何况历尽磨难的苏东坡？试想，如果换成另外一个人，才华横溢、名满天下，因卷入政治旋涡或小人陷害而被贬官、监禁、流放，他有什么选择？无非是像屈原那样自我毁灭，以结束生命来抗逆黑暗势力；像李白那样自我沉沦，狂饮不止，一醉方休；再就是自我蜕变，向势力小人举手投降，“我服了还不行吗？”东坡创造了第四种，运用“移情大法”自我超越，把自己的情感由政治转向文化，由社会转向自然，由现实转向理想。东坡的性格色彩太丰富，太具魅力了，智慧又仁厚、旷达又幽默、儒雅又豪放、天真又深情，面对生活的苦难，他从未放弃对生活的热爱与向往，始终保持旺盛的创作热情，表现出超然旷达的境界。人生得意时,他筑一条苏堤,创一代画风；人生失意时，他拢田种地,写下“大江东去”的千古佳句。即使远贬惠、瞻时期，他也能够随遇而安，创作出大量诗风恬淡超拨、精深曼妙的锦锈华章。
　　 那么,我们不得不问，是什么力量使得东坡能够身居逆境而笑面人生，苦中寻乐？是什么力量使他将高雅的情趣与通俗的面目统一在一起，把枯燥无味的生活变得鲜明有趣，活泼生动？又是什么力量使他能如此从容地应付官宦生活的沉浮，而不被“黑暗的力量”所击垮？从心理学上讲,东坡是个天生的乐观主义者，其性格中含有大量的达观品质和辩证精神；从他的思想发展来看，他思想中既有对先贤圣哲文化传统的继承融汇，又有开拓创新，他才具有闲适优雅、从容不迫的潇洒风神，具有诙谐天真、超然物外的旷逸气质，他才可以不因宦海沉浮而自暴自弃,不因生活颠簸而怨天尤人，才可以表里俱清澈，肝胆皆冰雪，以一颗静心来面对世间的得失进退,以一份激情来化解人生的悲欢离合。这一切正如他词句中所描绘的那样“枝上柳棉吹又少,天涯何处无芳草”。
　　 所以,苏东坡一生最大的成就不在于其渊博深厚的学识，自由奔放的才华，而在于其谈笑于生死之际的旷达情怀，在于其历经磨难而始终风流潇洒，乐观向上的精神风貌，在于其任性逍遥、随缘自适的生活态度，在于其代表着中国古代知识分子最健全、最融通、最理想的一种生活方式与人格模式。这是他留给后人最大的精神财富,是他可爱有趣，魅力无穷的地方，也是他在世人后人心中永远雅俗共赏，一往情深的原因所在！