四季变换无情，年华消退无情，总是让满头青丝、一脸朝气，渐渐变为“发少嫌梳利，衰颜恨镜明”。有时，就连一个承诺、一个企盼，也随着起落的时间潮渺然远去！记得那年初春，北京语言大学来园的一池春水绿波荡漾、鸭群初现。我与即将毕业回国的法国留学生路雨欣（中文名）在小桥边话别。他讲起少年时期随父母来到北京，听到的故事，看到的神话剧。话题渐渐转到“黄粱美梦”的传说和民间戏剧《邯郸记》的精彩处……
　　 直到黄昏、直到高校的街灯依次闪亮。我们握手挥别、深情相约，下次在北京见面，我们一同到河北邯郸去“寻梦”。
　　 口头约定与践行诺言，难摆脱变数的掌控。一别多年，鉴于种种原因，我们一直无缘再见。路雨欣在微信里自嘲说，当时我们谈黄粱梦，由于身边没有蒸煮的黄粱，也没有仙人指点，所以至今好梦难圆。 
　　 或许是因为上述缘故，河北邯郸黄粱梦村，我去过N多次，而且总是在初春时分。记得那年，我赶到邯郸黄粱梦村，恰恰赶上初春耕作期。但见柳丝垂岸、春雨如酥，庄户人家笑吟吟荷锄而行、播种绿色。与动态相对的静物，是古道边静静的残碑、池塘中消融的残冰以及老柳下废弃的石磨。我慢慢走近“一枕梦黄粱”的吕仙祠，浮想联翩：千百年来，枕上的幻境瞬间消逝，梦的余味却悠长深远。否则，村口的牧笛，不会对此追述不已？古道的石磨，怎会对此默想到今？
　　 “黄粱美梦”发生地——吕仙祠的殿阁，虽然历经沧桑、洗尽铅华，但格局错落有致，门楣及楹联上的题字，无一不是当代艺术名家的墨迹，如此便让我步履放缓，带着敬慕之心认真赏读。吕仙祠山门门楣上刻有“邯郸古观”四字，其笔风不用认真辨别，就知是书坛巨匠启功先生独到的“铁画银钩”。行至仙家炼丹入口处——丹门，首先入眼的就是“泽沛苍生”四字匾额，为当代一流书法家欧阳中石所题。欲入群仙居住地，必经午朝门，登石阶、抬望眼，见门楣上书有“神仙洞府”四字，看其书法神韵，不难看出，是中国第一代西洋油画家、中央美院教授罗工柳之作。在第一大殿——钟离殿前读联，可瞻仰已故书协副主席刘炳森先生的遗墨……古代智者留下黄粱之香，当代人杰留下翰墨之香。久远的香气和眼前的香气丰富了吕仙祠的神秘，不知是否能让寻梦人幡然彻悟？
　　 吕仙祠的核心处自然是卢生殿。有的游人，站立在卢生侧卧入梦的石像前陷入沉思，有的则从环墙壁画中，浏览梦境的变化。唐代沈既济与明代汤显祖笔下的卢生是幸运的，他在吕仙的注视下入梦，在黄粱将熟时惊醒。梦中富贵亦真亦幻，醒后感悟万金难求。殿前一联令我震撼：“睡至二三更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，无少长俱是古人。”想芸芸众生，大多在为眼前的得失而身心疲惫，又有谁能经历百年，超越世间的苦乐酸甜、风刀霜剑？
　　 始建于北宋年间，不断毁损又不断修葺的吕仙祠，眼下已难觅古建。但卢生殿一侧，长长碑廊间却留下历代文人吟诵的诗句，语句或有超脱感，或有遁世意味。较有代表性的或许是清代水利专家、悲凉派诗人陈潢的绝句：“富贵荣华五十秋，纵然一梦也风流。而今落拓邯郸道，愿与先生借枕头。”我仿佛看到，清初，贫困潦倒、怀才不遇、路经邯郸的书生陈潢，在卢生殿前长吁短叹，一面题诗，一面企望能像卢生一样进入黄粱梦的情景。那天，陈潢离开卢生殿后，这首诗便被河道督办大臣靳辅看到，大加赞赏之余，举荐陈潢为河务参赞。大才饱学的陈参赞面对苏北黄河、淮河、运河连年溃决、水患严重，采用“车水攻沙”之法，堵塞决口，让漫溢的洪流重归故道。然而，正当陈潢被当朝重用、准备再展奇才时，被躲在暗角的小人所陷害，病死狱中。追忆至此，我恰好看到，诗风苍凉沉郁的金代文人元好问那首题壁诗：“死去生来不一身，定知谁妄复谁真。邯郸今日题诗者，犹是黄粱梦里人。”我仰天叹问：“为何专注事业者总是磨难多多？”
　　 侧院有名梦馆，记载了古代名人形形色色的梦，让人感到有些扑朔迷离。古来名人的那些富贵梦、爱情梦、发财梦或是凶险梦是否一一应验，或许只有上苍知晓。世人常叨念的，大多是他们生前为国为民做了些什么，死后为世世代代留下些什么……
　　 走出吕仙祠，穿过黄粱梦村，继而驶上京石高速公路，我仍在车中痴痴地想着：没有梦的人生会有乏味感，多梦的人生又不免有失落感。人们无法拒绝梦的缠绕，却能感悟梦的意境。梦境常伴庸者鼾声如雷，却往往让智者惊醒回味。梦中胜迹，虽模糊不清，却可供追味。胜迹里的“梦说”，听来近似荒唐，却能冷却与日俱增的贪求之念。好在梦醒时分，神游千里始归来，得失荣辱，瞬间已入曙色中……