刚帮一位老领导办了件不大不小的事情，心里乐滋滋地往家走。阳光很好，寒风很好，汽车从身边辗过去很好，快过年了很好，孩子快回来了更好。心气一顺，什么都好。这都是助人为乐的功效。助人为乐乐什么？乐的是赠人玫瑰手留余香。为什么没了玫瑰手留点儿余香还能乐得那么开朗？那是因为把玫瑰给人，让别人获得的那一瞬间，自己也获得了精神上的慰藉。乐有物质因素，主要在于精神。因为物质的美味、可心、妥帖等等，都得通过精神反映出来，只有精神确认是美的、真的、善的、令人满足的，人的快乐才能由衷而发。
　　 助人为乐只能算是快乐之一种。人世间快乐的源流不止长江源头上一支沱沱河。最多的乐应当来自得到或者说获得。获得为什么会有那么多快乐？似乎还得从人的动物本能说起。从根本上来说，人是从获得生存的基本物质这一第一需要开始行走于世，然后才有喜怒哀乐的。原始人类以吃为第一要务，有了吃的就能产生快乐。随着生产力的提高，生产关系的产生，人又把吃饭穿衣上升为快乐的基础要素，此时的快乐便产生与吃饱穿暖。如果把人类历史做一最大简化，完全可以用吃饭这一基本需求来说明：有吃的--有丰富的吃的--有美味、食不厌精--吃素吃荤吃不同食物（吃饱基础上的选择分化）—信仰等精神需要加入食物—获得感在获得中不断变化……达到或者获得需求就是快乐的，得不到就会悲伤沮丧甚至死亡；个别人获得、多数人没有获得就会出现动乱，多数人获得社会就能平稳发展。和谐社会的目标，人类命运共同体的目标，就是实现最大多数人的共同获得，使得所有人都能吃饱穿暖快乐起来。
　　 我不是个太过于追求吃的“吃货”。但我从来不讳言吃对我的重要。每月发薪水的第一件事是看米面油还有多少需不需要补充，因为没有这些，其他一切都是扯淡。“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”嘛！当然，我也不是见了吃的不要命，为了吃而会忘了我还是个人。锦衣玉食对于我并没有吸引，我只求温饱，物质需要能够满足我的生存便可知足，便可快乐。
　　 也许最原始的知足长乐就是由我这种胸无大志、目光短浅的人这里产生出来的。不求锦衣玉食，自然也等于不想追求更高的社会地位。收入是吃饭穿衣的基础条件，社会地位是收入的重要途径。不想有太高社会地位的人不是个能追求的人。但是，快乐与追求、与社会地位、与吃多好穿多好并不能划等号。由于这类人的追求目标低，相对来说更容易达到，所以获得感才比追求更高的人多。就像吃饭，粮食少的时候，多做稀的，虽然真正的食物有限，但饱腹感比较好，所以也能在晚饭后拍着一肚子清汤寡水舒服地睡热炕做好梦。相反，条件好了，吃一肚子“真材实料”，晚上消化不好，反而辗转思服不舒服。身体不舒服，任你再获得多少财富，也快乐不起来啊！
　　 知足长乐的乐基本可以说是精神因素支配的。因为知足之“足”这个事情，并没有那样具体标准。同样的事情同样的物品，在一些人来很足了，再一些人那里可能还差得远。就像城市和乡村、穷人与富人、山区与平原的人家比较一样，各样人等对生活条件的期望值差异很大。就像我这种乡村出来的人，一顿饭一碗面一点菜就能打发，觉得能吃饱，已经可以了；但我能吃的舒服的饭，在从小城市生活的人面前就难以下咽。我知足了，他不知足，不是面不一样，而是面对面的人不一样。故而通常来说，吃过苦的人、过过艰苦生活的人，他的知足标准要低些，从生活里得到的快乐也要更多些。
　　 人的“足”虽然与物质有关，但决定是否“足”的还是人的精神世界，是人对生活的要求，是人来到这个世界上到底是享受还是奉献、是从生活中攫取还是赠予。一个抱有奉献精神的人，不分出身、不分生活习惯，都能“安贫乐道”；相反，即便是出身贫苦、有苦难经历，也会蜕变得让人认不出来。现实中从反腐斗争出来的例子比比皆是，不必赘述。
　　 “安贫乐道”里的乐是建立在安之上的。安贫，当然是说即便在贫苦中，也能坚守道，并且能够从中得到乐趣。这是古人道德宣扬与精神追求的最高境界。当然这个贫也是有限的，是不富得流油但可以吃上饭，否则人都饿得走不动，还怎么宣道弦道？安贫之安也是很有意思的。安是否是心安理得地守着贫？我觉得他应当是在贫的时候不埋怨的意思，而不是再不去奋斗，安于现状。如果安于现状，他还乐什么道呢？道是要启发人、引导人的，如果守道、宣道、走道的人都一贫如洗，那不就说明道的失败了吗！至于安定心情、安然面对各种困难，又是另一回事情。古代安贫乐道的杰出人物很多，著名的像陶渊明，他离开官场，过着“采菊东篱下，幽然见南山”的田园生活。奢华过后，再到田园中，这是一个人返璞归真的路程。能走出这一步，一定是经历了刻骨铭心的事件。古代有好些这样的隐居者，他们无不是从职场官场的纷争中离开，在远离尘世的地方找到了自己心灵的安慰。从这些可以看出来，人的快乐，最终要从自我心灵中生长，而不是更多物质财富能够决定的。
　　 快乐又有“独乐乐”与“众乐乐”的不同。独乐乐是建立在别人痛苦上的快乐，“众乐乐”便是仁人志士引以为傲的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的快乐。真正的快乐是分享绝对不可以独享。要想有长久的快乐，那就要在自己快乐的时候创造条件让别人也快乐起来。这便是我越来越喜欢接受别人的关心、体贴与照顾的原因。过去不懂得这一点，一听朋友说给你点这个、送你点哪个的时候都推辞的老远，生怕让别人受累破费。现在只要有朋友说给你点吃的喝的或者其他照顾的，我马上高兴地说好好，我正需要这些。光自己知道手留余香不够，让别人也手留余香，正是共享快乐的重要方面。
　　 快乐应当是人生最宏远的目标了。有“以苦为荣、以苦为乐”的话，没听说过那个人以吃苦为生活目的。苦为荣、苦为乐这些话与安贫乐道之安贫意思差不多，都是在苦面前的一种态度。人要战胜苦难，必须有蔑视苦难的精神，这便是从苦难中得到荣光喜乐的原因。从根本上说，这种吃苦的精神，就是“舍得我一个，幸福其他人”、“苦了我自己，别人不吃苦”的牺牲奉献精神之体现。人类社会的进步发展是需要这种精神的，这种精神永远也不会过时。
　　 转一圈，还是说到助人为乐这个意思上来了。这说明，助人为乐之乐是最大的乐，也是最能感动自我心灵的快乐。有快乐的人，便把困难当考验，便有征服一切艰苦的勇气，就能在做任何事情的时候找到人世间最美的快乐。有快乐的人，便是这个世界上最幸福的人。
　　 人生在世，谁还会嫌幸福多呢？想要更多幸福的人，那就多向人间奉献些吧，因为奉献的快乐幸福，俯拾可取。
　　
　　 2018年2月5日