怎样的灵魂才会被神赋予独立行走并窥探世界的权利？无需嵌有深邃眼睛，不足提及通达思想，而是在黑夜将尽的清晨街头，能够同时看见终结与起始，或是毫无期许于凋期将临与旭日喷薄，却亦能淡淡且悠远，茫茫而悠长，就足矣。
　　 这样的灵魂，倒不如说成是一张影子。黑夜来临时退却，黎明重生时浮现，夜半三更，倒也能借着火烛若隐若现，游离在大地上，去看所谓世间百态。有如他的文章一般，在瞩目中预示，拉下帷幕后又给人无限想象。这样的一个灵魂，在邓小桦眼中，是一片过于深邃的阴霾；在杨照眼中，却是真正享受孤独的人。而于我，我却认为这样一个灵魂的背后，有他独到思考的人格，并且赋予着“窥视”一切的能力。在世事面前，时而愤懑不休，时而忍俊不禁，但总能剖析得深沉。
　　 这样的窥探能力，总给人带以惊喜。在《我执》之前，我从未对“欲”有过另类的想法。我曾经认为的，在《追风筝的人》中，无论是性欲、情欲，都太过于肮脏，在阿富汗的浑浊世界里，有“欲”，便能使人下十八层地狱。但是，因“欲”而出的谎言与妄想，卑鄙与怯懦，却能涂抹出一整座城市，你会看到表面的美好，却又能深深体会到背后的锋芒，然后会在无形之中明白——这无非是在可笑可悲的环境里寻求一点慰藉。“欲”是desire，是demand-need，是人类幻想而出的，却又是真实的心灵诉求。
　　 因此，我渐渐明白，老梁先生之所以是那样高尚灵魂，是影子，就在于黑夜之中匿形于心，借着心去观察，去感悟，去思索，最后才得以义无反顾地在世人面前呈现他的文章，他的魂。所有的我们自认为的美好或是肮脏的，他凭借自己的独到，重新下定义。他绝不像其他的学者，不敢说“欲”或是不屑写“欲”，却打着大师的高仿旗帜，仿佛对这个世界通达了一般。于是乎，他能够独自行走，去“窥探”这个世界。
　　 再者，其窥视的眼神，不仅独到，又是公平正直的。“女人并非生为女人，而是被造成女人的。”身为一个女读者，无法不对此产生共鸣。现在并非父系氏族时代，也并非三寸金莲之期，但在偏远地带，知识简陋，女性地位堪忧，印度女子年满就当出嫁的观念在此依旧盛行，甚至是当代家庭，女主内观念根深蒂固，罗子君的前半生竟成了许多女性一辈子的常态。我说惋惜，我说愤怒，却不知从何说起，但是老梁先生的这句话听来觉得甚是恰当，甚是解气。
　　 最后，提一提我为什么说他是影子，除了一方面如上所说，还可能是因为我着实抓不着他的思想吧。可能他真的不属于任何一方，就像影子一样，当他又确实具有独立独到的思想，可以静坐修禅，理解苦难，令人佩服。
　　 “握得越紧，越是徒然”。倒不如不管那么多，多读读他的书，体会什么是人情淡薄，但也知道什么叫冷暖自知。