一片蝉声晚唱中来到镇江焦山北侧别峰庵附近，终于在一棵银杏树下找到了郑板桥读书的小院，暮霭中突然下起了小雨，雨点打在瓦檐上，敲打出几分独特而难以言说的清寂，郑板桥在这里给郑墨写过《焦山别峰庵雨中无事书舍弟墨》一文中说《庄子》是：“终生读不尽，终生受用不尽”的。所以他在这里的读书作画也完全追求着《庄子》思想的：任性守分无累而自得，超越物我狂放而自在的原则。所以郑板桥在焦山曾因索画的人太多而疲于应付时，就在门上大书:“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千，凭他话旧论交接，只当秋风过耳边。”于是，舍不得花钱的就只好扫兴而回，愿意花钱的就把钱交给这里的和尚，成了郑板桥交给寺庙的食宿费和善款。
　　 郑板桥是“扬州八怪”之一，当时被视作画坛正宗的是以临摹古画为根本的王时敏、王鉴、王原祁和王翚的“四王”，而“扬州八怪”是学名家而不似名家的别出新意的独树一帜，有人曾与郑板桥争论说：“四王”笔笔都有名家之法，藉以讥笑郑板桥的不似古人，郑板桥没有反驳，而是请那人吃饭，端出的是一碗生肉，笑着对他说：你不是画画要学古人吗？那么就请你吃吃古人吃的生肉吧！《庄子》说：“鹏怒而飞，其翼若垂天之云。”没有自己的主张，不从鲲化为鹏，老是“摹古逼真便是佳”如何飞扬得起来？所以郑板桥的字是在汉八分中杂入了楷行草，独创“六分半书”，画则在学习前人的基础上师承自然，并且“以画之关钮，透入于书；以书之关钮透入以画。”书和画和谐地统一在“一枝一叶总关情”中。
　　 郑板桥自己说：“板桥专画兰竹，五十余年。”所谓：“静室焦山十五家，家家有竹有篱笆，画来出纸飞腾上，欲向天边扫暮霞。”多画的是“冗繁削尽留清瘦”的“劲节细竹”，完全是“用以慰天下之劳人，非以供天下安享人也。”
　　 离开小院时，抬眼小窗外，发现如今依然摇曳小雨中的焦山竹子，确实有些与众不同，还是像郑板桥所画的竹子那样瘦劲，我想，那一定是因为它们日夜经历了江风的吹拂，无怪郑板桥会特别喜欢在这里画竹啊！郑板桥是主张“自作主张的”，“当作主子文章，不做奴才文章”的，不知道我的这一发现是不是正确，且在这里自作一回主张吧。
　　 远眺那洒向滚滚长江的密密雨丝，似乎正在一遍遍丈量着天地的辽阔，让我油然想起挂在安徽西递村“大夫第”那幅郑板桥书写的对联：“以八千岁为春，之九万里而南。”走在焦山的山路上，似乎多少也有一点让我感到鹏程高远的美好错觉。虽然我不喜欢大到“不知其几千里”的鲲鹏占据了太多的空间，而且在空中一呆就是六个月。