【丹枫】凡尘中的那份宁静(杂文)
翻开河西厚重的历史,有一个人为甘肃武威的凉州写下了浓墨重彩的一笔。这个人就是西藏宗教领袖萨迦班智达-贡噶坚赞,这个名字太拗口了,我们简称萨班。
公元1247年,成吉思汗优秀的嫡孙蒙古西凉王阔端为了统一西南边疆,邀请西藏宗教领袖萨班来凉州会谈,达成西藏归顺中国的条款,从此西藏正式纳入中国版图。凉州也成为了西藏归顺中国的见证地,确切的地址就是凉州百塔寺。
凉州会谈后,阔端把萨班留在凉州,尊为上师和祭天长老,顶礼膜拜,成为凉州的宗教领袖,阔端及王室成员皆皈依佛门,萨班在凉州宣扬佛法,治病救人。
萨班为了宣扬佛法,巩固和发展藏传佛教,创立了“凉州四寺。”
四寺源于佛教天地生成理论。古印度传说中的须弥山是人们所住世界的中心,日月环此山回旋出没,三界诸天也依此山层层建立,它的四方有:东胜身、南赡部、西牛货、北俱卢四个洲,佛教也采用此说。
在阔端王和各臣民的大力支持下,经过萨班的精心策划,按照上述佛教天地生成理论,以武威凉州城的大云寺、清应寺、罗什寺为中心,象征须弥山;以东百塔寺、南金塔寺、西莲花寺、北海藏寺为四寺,象征世界的东南西北四大洲,藏语称作“凉州岱宇”。
关于大云寺、清应寺、罗什寺、百塔寺、莲花寺、海藏寺,我会给你慢慢道来。我想说的就是凉州府城南边的金塔寺。公元2016年的11月14日上午,也是农历的十月十五日,天气大好,我驾车前往凉州区的金塔乡金塔村寻访这座神秘的寺院。
快到中午时分,我到达了目的地。令人略感意外的是,凉州历史上这么一座有名的寺院,又是农历的十五日,烧香拜佛的人却寥寥无几,香火冷落,院落有些破败,十分宁静,有几个喇嘛在大殿内为善男信女念经祈福,有时也会给人灌顶,实在让人想不出原因。历史和现实的差别怎么那么大呢?
回到凉州城后,我在一个旧书摊上我找到了凉州历史文化名人王宝元先生所著的《凉州春秋》一书,是2003年的年底由兰州大学出版社出版发行,距今已有13个年头了,书中有对金塔寺的详细介绍。
金塔寺,藏语称作“洛昂代”,现在的全称却是“凉州金塔灌顶寺”。位于城南15公里的金塔乡金塔村境内。历史上包括与他相邻的南边的菩提寺占地有12亩,属于寺院寺外的土地有80亩,寺院依山而建,号称“南菩提北金塔”。有意思的是现在的金塔灌顶寺看着也就有5分地的样子。
历史上金塔寺座西面东,这与山的走向有关。建于元代,明宣德二年(1427年)重修,山门有两层楼三间,现在的山门有两层楼10多间。有牌楼、四大天王殿、12层的天罗台、与大雄宝殿在一条中轴线上。南北还有各七间厢房,气势雄伟,与正规的寺院布局大同小异。现在的金塔灌顶寺,没有牌楼、四大天王殿、12层天罗台,山门进去后只有一座新建的大殿,南北有几间厢房,与历史上的规模不可同日而语。
这样一座雄伟的寺院毁于何时呢?有确切的证据毁于1967年的文化大革命。
南边的菩提寺毁于何时呢?据说是毁于1953年,是人为的拆毁,拆下的木料修建了凉州区的南营乡政府和金塔小学。唐玄奘西天取经,曾住过菩提寺,并收一徒弟,护送唐僧至哈密而回。说明菩提寺建立的时间比金塔寺要早得多。
现在的菩提寺已荡然无存,在它的原址上修建的是金塔小学。我到过凉州许多的小寺院,寺院的边上就是学校。这个现象就是文化大革命“破四旧”时,许多的寺院拆了改建成了学校,有的在原址上修建,有的就在原址附近就近而建,大部分的遗址还有保留。有一部分直接将寺院变成了学校,这个倒好,省力且保住了寺院。
据《凉州佛寺志》载:“寺里有萨班给蒙古王灌顶时造彩砂,作坛城用的灌顶石。”现在叫金塔灌顶寺,或与此有关。
公元2000年,西藏萨迦寺传人楚臣坚赞来凉州朝拜四部寺,见到萨迦派领袖萨班创立的金塔寺只有一个破败的院落,发愿在原址上出资修建5间大殿,彩画壁画,铸造了萨班的鎏金铜坐像一尊,供奉在大殿里。我们现在看到的金塔灌顶寺像模像样的建筑也就这个大殿而已。但这个地方原址上的那些参天大树似乎在诉说着这个寺院曾经的辉煌。
作为凉州四部寺的金塔灌顶寺总有一天会像其它三部寺一样,成为安顿人们灵魂的圣地。
唯愿如此。
嘛哩嘛哩贝贝哄,嘛哩嘛哩贝贝哄……