什么是开水现象？譬如，我们在炉子上烧开水，当我们急于喝开水的时候，它却许久不开；而当我们不急需要开水的时候，它却一壶接一壶地开个不停。
　　 什么又是等车现象呢？我们在急需要搭车的时候，总也见不到公交车、出租车及时到来，而一辆接一辆的出租车即使在眼前匆匆而过，也总是载满了乘客，任你如何招手，它就是不停；当你不需要搭车赶路的时候，眼前却总是公交车、出租车，而且座位空空。
　　 真是奇了怪了，仿佛老天诚心要与人作对似的。
　　 细细想来，开水现象和等车现象，包含了许多人生哲理。开水现象和等车现象，与我们的人生追求、主观愿望、临时急需，的确是一个十分奇特的悖论！反映在我们每一个具体的人身上，就是一个个人性格，或者是个人修养的问题，再往细里说；就是一个人是否具备“定力”的问题。
　　 烧在炉子上的水，终归是要开的；等在路边的人，终归是能搭上车的。这是铁定的规律，或者是结果。这里，只是一个时间问题。而这个时间问题，所折射出来的另一个问题，便是我们的“耐心”与“定力”的问题。
　　 难怪官场中人深谙的升迁之道就是，耐心与等待！所谓的“耐心”，就是隐忍，不急不躁，任尔风急浪高，我自稳坐钓鱼台，咬紧牙关，坚持到“水开”和“车来”；所谓的“等待”，就是等待机遇的到来，在足够的“耐心”之后，功夫不负有心人，水到自然渠成。
　　 所以，即便是对于儿童的考察，判断其未来的成功与失败，亦是看其“自我克制能力”如何。古人曾经做过这样的实验，将十个儿童聚集一处，面前放上美食，对他们说明只有大人来了同意他们食用时，方可食用，否则将会受到惩罚。结果在没有大人在场的情况下，其中七名儿童擅自食用了，只有三名儿童表现出了难得的“自我克制力”。实验者将其中表现平常的七个儿童和三个表现特别的儿童的名字分别记录在案，以观后效。若干年后，十个儿童皆已成人，结果，七个表现平常的儿童都是平常人，而那三个表现特别的儿童，两人做了太守，一人做了宰相。
　　 “开水”并不为急需的人而沸腾。
　　 “汽车”并不为急于搭车的人而及时到来。
　　 烧在炉子上的水，终归是要开的；等在路边的人，终归是能搭上车的。
　　 我们的失败，就在于：等不及，等不住。
　　 用“开水现象和等车现象”来衡量（考察）我自己，我注定不是“官场中人”，充其量也就是半拉子文人。同样用“开水现象和等车现象”来衡量（考察）我的儿孙，他们也注定不是“官场中人”。那么，他们就和我一样，去做那“七个儿童”中的某个人吧。
　　 当然，我还是希望他们做一个“幸福的傻人”，因为幸福的人，都比较傻——就像那七个儿童一样，吃在肚子里，就是实落；而太守和宰相，“一夜退到解放前”，比比皆是。
　　 当然，炉子上的水，终归是会开的；路边上的车，终归是会来的。
　　 等不及，等不住，就喝凉水，就步行吧。
　　 您说呢？