这是一个历久弥新的话题，每个时代都会有不同的解答，所以永远都不会有标准答案。于是关于如何思考，自然只能是仁者见仁智者见智了。但是不管怎样，我相信并没有一套准则能够适用所有人，人的思考是无边无际的，同样也不可能被拘泥于一个固定的框架之内。所以，我们需要做的，就是找出适合自己的方法，破开这个囚笼，才能看到外面的风景。这个过程，是每个想要真正独立自己的人都必须做的事情
　　
　　
　　 个人利益与国家利益
　　
　　 这个问题在很多时候是没有争论的必要的。因为在人们看来，这个问题的答案是很明显的。然后这世界上，从来就不应该有标准答案，比如1+1并不永远都等于2。所以国家利益，未必永远高于个人利益。
　　 这大概也和我们的教育有关。从很小的时候开始，我们就被教育着国家利益高于一切，并被要求将这个观念深植入骨，在任何时间任何地点只要国家有需要，便可以奉献出一切，甚至包括自己的生命。这个观念其实也并没有错，中国沿袭的是儒家传统，两千年以来圣人的思想便是如此教导我们的。个人利益服从于国家利益看起来并没有太大问题，而且我们也一直如此的践行着，但是这里有一个很基本的问题在里面，就是究竟怎样区分国家利益和个人利益。按照比较正统的说法，国家利益就是个人利益的集体表现，这自然没有错。比如日军侵华，有这样一句话，覆巢之下焉有完卵，国家即将灭亡了，自然也不会有什么家，个人利益在此时应当无条件的服从于国家利益，在国家的生死存亡面前，个人的利益是可以被忽略的，无论是财产还是生命，都必须服从于一个大的统一性的目标，那就是反抗日本侵略。这个时候的国家利益取代了个人利益，成为每个人都必须倾尽心力去保护的东西。国家利益自然也就高于个人利益了。但在现时社会中，国家利益却并不一定能够表现出个人利益集合体的这个本质，因为没有完善的监督机制，所以原本应当是集合了大部分人的个人利益从而服务于个人利益的国家利益最终被一小部分人攥在手里，而成为了这一个集团的个人利益。于是事情便演变成为一小部分利用手中所掌握的国家资源，将国家利益演化成为小集团的个人利益，继而巧立名目将小集团的个人利益强行置于大部分人的个人利益之上并要求为此作出牺牲，至此，国家利益已然变质。那么这个时候，是否应当继续遵从国家利益高于一切的信条呢？自然是不应当。当开发商和政府勾结强拆房屋的时候，虽然打出来的是为了发展的旗帜，但我们完全有理由拒绝他们，做一个坚硬的钉子户。这是宪法赋予我们的权利。为国家利益而牺牲个人利益，可以，为别人的不正当利益牺牲个人，不行。
　　 关于国家利益是否正当，这是一个层面的问题。还有一个层面的问题就是落到实处的，个人利益是否应该服从国家利益。这里的国家利益便是真切的国家利益。我想起了一个英国的新闻，具体的内容我想不起了，大概就是英国要铺石油管道，管道会从一个妇人家屋底下穿过，政府要求这个妇人搬家，并答应给予三倍的赔偿，但这个妇人因为眷恋乡土不肯搬家，最终英国政府被迫将石油管道挪出很远，并为此付出巨大代价。我当时看到这则新闻后很是震撼，免不了想要与本国比较一下，不禁诧然。假如这个妇人在中国的话，想必她的房子是一定保不住的，而且她还会受到万人唾骂，说阻碍了国家的发展。这个根源便在于两种不同的思想作用，儒家思想教育我们要国为大家为轻，而西方崇信的则是人本位思想。这二者自然是各有千秋，但就这个问题上，我们究竟应该怎样做呢。
　　 我以前对于国家利益高于一切是丝毫不怀疑的。但既然成长至此，自然对一些事情看得比以前更为透彻。纯正的国家利益似乎是很少的了，而且尤其在这样一个肌体不健康制度不健全的社会中，我们的首要目标应当是保证个人利益的存在。比如强制拆迁，比如大迁移，对于故土难离的乡民们，应当是一个很大的打击。国家，或者说某些部门，我们现在已经不习惯国家这种说法了，而是习惯某些部门，这从侧面也可以反映出某些部门的利益已经公然取代国家利益了，某些部门的强硬做法已经伤害到了个人利益，假如说有很好的措施能够补偿这些损失的个人利益的话，自然也是好的。但是为何人人都迁移呢？果真随遇而安么，自然不是的。强权的压制使得个人利益无法得到很好的保护，这也是行政机关假借国家之名肆无忌惮破坏个人利益的结果。所以在这时，我们就应当清楚的意识到，个人利益，是高于国家利益的。没有国自然没有家，但没有家，又哪里来的国。家国家国，家在国之先。家若不保，国亦不保。
　　 我想，我们信奉的应当不是一种以损坏个人富裕国家甚至说是富裕小集团为荣的思想，而是一个真正以人为本的思想。胡锦涛也说过，我们要建设的和谐社会，便是以人为本的社会。那么我们自己首先便应当有以人为本的意识，有个人利益高于国家利益的意识。
　　
　　 洗脑与反洗脑
　　
　　
　　 洗脑这个说法过于夸张恐怖了一些。但毫无疑问，确实最能表现出本象的一个词语。我们生活在一个洗脑与反洗脑的社会中，各种思想交织，影响着人们的行为，生活，并透过一个个的人反射到社会中去，最终引起蝴蝶效应，将这种思想影响的范围继续扩大。而一旦我们接触到了新的思想，有了新的想法，便又会投入到其中，陷入新一轮的洗脑。
　　 这涉及到一个新的问题，究竟什么才是洗脑。当然，也许我把这个词用得过了火候，但实在找不出其他的词语来代替，“影响”又实在表达不出洗脑的这个效果。洗脑比较官方正统的说法是说并不是把脑子冲洗干净的意思，也不是胡乱编造慌言歪曲事实真相的意思，而是一种在真实中建立偏见的宣传方法。被人用一种经过设计的方式灌输了一种观念，并使这种观念根深蒂固，无论它是否是一种听来荒谬绝伦的说法，不管这个是对的还是错的。这便是洗脑。而我所说的洗脑，自然程度要比这个轻，但本质仍是一样的。甚至有的并没有建立在真实的基础上，而是偏见+荒诞的组合体。这似乎也不符合洗脑的定义，但目前也就将就的这般用吧。
　　 当前社会流行的思想、观念都很多，共产主义毛泽东思想，科学发展观，新自由主义，普世价值等等，每一种思想能够流传至今并广为人所知，他本身便是具有巨大魅力的。比如共产主义毛泽东思想，这是当前社会的基本思想，执政党的立党根本。当然，我们且先不论信奉这个思想的人多不多，单就表面来看，毫无疑问它才是正统的思想。而且我们从幼儿园的教学开始，就已经在不断的接触被灌输进这些知识。从领袖的个人光辉业绩到共产主义毛邓思想理论的基本观念，这些都是我们的基本功课。当然，是强制性的，我有一个大胆的猜测，假如可以允许我们自由选择课程，真心愿意选择这门功课的人，只怕寥寥无几。哪怕是以之为根本的文科生，只怕也是深恶痛绝的。而提到的科学发展观则是一种新进的思想，提倡以人为本科学可持续性的发展，这个观念本身是没有错误的，而且的的确确是能够利国利民的。但在我看来，信奉他的人恐怕也是不多的。这其中自然也是宣传方式的功劳。时代在更迭，领袖人物不会再一呼百应，现在也不是手捧红宝书高呼毛主席万岁的时代，所以，有些东西必须要能够跟随时代的潮流，否则就不会真正的深入人心。比如一些主义思想，我们从小就被强迫要求学习，在加入党派的时候会被要求宣誓，但真正意义上马克思主义，恐怕没有几个人能够说得清楚。这便是不分场合人群使用强制手段狂轰滥炸的效果。还有科学发展观，假如是好的，自然会一力推行。但是多少年来民众已经对于政府和执政党有了不信任的倾向，那么推行一种观念就必须要能够真正落到实处，而不是简单的空喊口号。口号喊多了，民众反而会厌烦。
　　 我上面所讲的几点基本上就涉及到了一个洗脑的过程。这些主义思想观念在我们从小的时候就被植入脑中，虽不解其意也必须要会依葫芦画瓢。这便是强制的洗脑。当然，洗脑是个贬义词，而我取其中性。还有一类的洗脑，就是当下比较时兴自由民主的普世价值。因为人被关在黑屋子里太久，假如有一天能够看到一线光明，便会毫不犹豫的扑了上去，也不管他是毒药还是能治病救人的良方。究其原因，还是因为对自由渴望得太久，甚至都没有看清是什么模样就扑了上去。普世价值的本质是被大多数认同的，基于良心和理性出发的一些价值观念，而另一种说法则是自由民主法制和人权。就我个人的看法，目前被南方周末等一批媒体奉如圭臬的普世价值，更多的则是后一种观念。当然，这没有错，这是宪法赋予公民的权利。当然，宪法是否真的能够起到作用，这又是另一说了。而现在很多人，也正在被这种思想洗脑。
　　 当然，会有人要问，这怎么能算洗脑呢。我依旧是先前的解释，我所取的是洗脑的中性意义，即深度的影响而并非其贬意。很多人中普世价值的毒太深，拔不出来。这毒自然不是猛药，是要缓缓发作的。而那些喊着要读懂中国的媒体也正在试图通过这种润物细无声的方式来改变整个社会。而改变社会的首要方式，便是改变个人。南周等倾向于自由主义的媒体通过宣扬普世价值，天涯等网络社区也有人在如此的宣传这种思想，将其描述为治国良方。其实归根结底，还不是走的改良的路子。这种改良，对于执政阶层而言，便如当年的慈禧太后，是从西方来的毒药，吃不得。吃了会死人的，自然是要拒绝的。然而很多人都被封闭得太久，难得有一口新鲜的口气，自然不舍得放掉。于是很快这些新兴思想也占领了一部分土地。这算是具有比较大的影响的几种思想了。他们都在做同一种工作，便是将自己的观念传播开来，然后对着那些没有思考能力的人群进行洗脑，将原本空白或者本没有被占据大多的大脑中装上自己的东西，然后便以为世界太平了。其实这很愚蠢。
　　 我前20年被洗脑了。既然已经意识到了被洗脑，自然在以后的生活中是不可能再被洗的。这就好比天花，只能出一次。洗脑的过程中，一旦有人醒了，这工作也就没有办法继续下去了。所以反洗脑的做法很简单，就是醒过来。
　　
　　
　　 盲从与独立
　　
　　 其实这和洗脑也差不多。但洗脑主要讲的是几种思想，而这个则是从其他方面来阐述该怎样摆脱洗脑。这也是反洗脑的一个细化的过程。
　　 盲从，可以从侧面反映出洗脑的效果来。人们大多时候都是盲从的，这不是哪一个人的错，这是集体的意识影响，是人的本性使然，没有办法改变的。正好比老百姓关心的只是蔬菜的价格粮食的产量，他没有精力也不愿意去关注那些家国大事。所以在很多事情上，民众们选择的便是盲从。而在另一些事情上，他们作出的选择依然是盲从，比如石..首,瓮…安，老百姓的天性就是沉默，但是一旦被激发了便会爆发群体性的特征，一个团体的民众都会因为某一件事某一个人而走到一起，为了一些不明确的目标而产生以往没有过的热情，而这一个团体有一个致命的缺陷，便是没有大脑。没有大脑的生物往往是会被狡猾的人利用的，因此也给了某些部门“不明真相的群众被一小撮人利用”这种说法的原动力。这又是另一种的盲从了。
　　 盲从不可怕，可怕的是一群人盲从。当一个群体因为盲从而走入了一个极端的时候，扭转它是需要花费极大的心力的。然后盲从偏偏又是下层民众的本性，是没有办法彻底解决的问题，那么在这个问题上，又该如何做呢。
　　 倡导独立思考显然也不能解决盲从这个沉疴，但我相信多少会有一些改观的。比如我个人，当然，个例并不能说明集体的问题，但多少能够表现出一些东西来。依旧是老调重弹，很多年前我都一直被一些思想影响，而且恨不得能够尽快投入他们的怀抱，而后，因为一些途径，接触到了新思想，便奔新欢而去，旧爱自然晾在一边。彼时我还什么都不太清楚，很容易被人拿来当枪使了，也就是常说的被人卖了还帮人数钱。但那个时候确实是很冲动热血的，单单是自由民主几个字眼就能让我无法抑制情感，甚至怒发冲冠。一遇不平事便想挽袖伸手上去路见不平，很少问其背后的缘由。而我的新欢旧爱二者之间却有不可调和的矛盾，这便是一个鲜明的对比，这些年一直都在反对着前些年的观念做的事，很滑稽的一个场面。那时候还不太清楚洗脑是怎么回事，只是感觉有了新的动力，无比的兴奋。这种感觉自然是很好的。后来便开始有些概念了，也试图去改变被别人影响的这个事实。于我的思考影响最深的自然是冉云飞先生了，他是我尊崇一位公共知识分子，江湖俗称其冉匪。霸道的风格，老练的文字，深入的剖析，大胆张狂，比较符合一个青年偶像的特征。当然，那个时候我是比较迷他的，哪怕翻墙也要出去看他的文字，一日不看便觉不痛快。韩寒的黑色幽默给我影响也是十分大的，我也一度曾经想要模仿那种风格，在我看来，只要努力，人人都可以是钱钟书人人都可以做鲁迅。当然，这只是一个种想法罢了。