如何得到一个真正的朋友？首先得明白，任何朋友都不可能永远是闪光的一面。真诚相处，迟早都会显露自己的缺点甚至是某些阴暗面。当一个人在你面前暴露了他的缺陷时，或许，他已经开始把你当做可以信赖的朋友了，因为他想为你卸下人前的光鲜。而你，一定要冷静看待他暴露的缺点。也许，这也正是他需要你帮助的时候。
　　 获得一个朋友的信任，其实有好几个层次。第一层是你刚刚接触到他，在他身上看到了自己喜欢的亮点和共同点。随着交往加深，两颗心渐渐取消设防，便开始流露出自己的缺点和不足。
　　 这个时候，你们才刚刚进入了第二层，探知了对方简单的内心。而大多数时候，朋友间的友情，也就止步于此。往往因为个人的喜好或人生价值取向，又会彼此分道扬镳。这样的友谊其实依然没有进入深层次。
　　 假如此时，有一方在对方暴露的缺陷当中，深刻分析造成他这种缺陷的因素和来源（因为毕竟每个人都不是生来就是坏种），对他再进行深入的了解，你才能够认识到人的本质和真实的人性！无论能否帮助他改善，你再坚持一下当初的选择，很多时候，你会发现，自己得到了对方最最真诚的情意！一个朋友，如果你不轻易放弃他，他也定不会轻易放弃你的！一段友谊，如果由于别人三言两语的蛊惑、或者一些表面的矛盾和质疑就断送了，那么这段友谊也就不值得珍惜，或者它一开始就根本不是友谊。
　　 所谓“物以类聚，人以群分”，前半句是从唯物的角度来说的，是自然规律；而后半句，则是明显参杂了利益关系的，是因为关系到自身利害而考虑的。所谓志向不同，其实是彼此不愿做深度的理解！多少古人，思想迥异却依然能成为知心朋友！就算原则问题（哪怕大是大非），也只是做事情的层面。真情义，有时与此无关！想要别人的真心，你就必须一并接受他心里包含的一切！否则友情就只能停留在彼此客套的层面。当然，对于喜欢或讨厌的取舍，是自己的权利和自由，但能否站在理解人心的角度上认真审视朋友，则是另一码事。
　　 交友就像吃苦瓜。刚看到它，它是那样青翠可人，激发你品尝的欲望；但当你真的咬上一口，会尝到它突然的苦味，此时你便想抛掉它了。浅尝辄止，就不会真正懂得它的清香和它本身的意义！只有仔细咀嚼，你才能够品出苦中香甜的真滋味！
　　 像电影《老炮》里演绎的那种生死之交，不是仅靠一天两天的欣赏、交好就能换来的，而是彼此都为了对方的过错而心甘情愿付出过代价的！清高的人，大概不会懂。
　　
　　 外一篇《水性与人性》
　　 《世说新语》（尤悔篇）讲了这样一件事：谢安(东晋政治家)在会稽乘船出行，船夫驾着船，有时慢有时快，有时停有时等，有时还任船四处漂游，撞着人或者碰到岸上，谢安从不指责，有人说谢公为人无怒无喜，悠然大度。但是，却因一次为哥哥谢奕送葬回来，傍晚雨下得很急，车夫们都醉了，无法顺利地驾御马车，谢安就在车上拿起支车的木柱击打车夫，声色俱厉。
　　 文后说，“夫以水性沉柔，入隘奔激。方之人情，固知迫隘之地，无得保其夷粹。”
　　 这句的意思为：“水性沉静柔和，可是进入险要处却奔腾激荡。用它来比人情，自然就知道，当处于紧急危难的时刻，是无法保持那份平和美好的心境的。”
　　 孔子说，水有多种优美品德，勇往直前，清澈至柔，包容沉稳等等。可是，一旦遇到险滩狭隘之处，也会湍流激荡，把持不住自己的平稳。未免失之促急。
　　 由此，也想到我们的情感和情绪。一个沉稳庄重、豁达大度的人，原本可以容纳很多人情俗事，在正常情况下能够平淡地面对一切喜怒或忧烦。可是，当真的遇到认为跟自己的原则相悖的人或事，激怒了自己，或认为侵犯了自己，特别是因为一些事情影响自己心情的时候，就仍不免难以控制自己的情绪，爆发一些愤懑或失常的态度。
　　 我想，所谓的大度，是否应该从水的品质中领悟点什么呢？即便遇到自己难以接受的、被挤压的事情，也能平静稳健地对待，才能真的修炼成熟吧。
　　 我得罪过很多人，但大部分我不在乎。如果是我在乎的人，我会对他说，你应该想想，咱们值不值得？无论关心你的人再怎么多，都不可能比我更理解你！起码在咱们相处的环境里，你我可以互相得到更有意义的帮助。虽然有时候我的玩笑过分了，甚至恶作剧了，但也请你相信我对你是不可能有什么恶意的。当然，确实是由于我本身的缺陷犯下的错误，我一定会坦荡承当，不会遮遮掩掩。我必须承认我有自身的性格缺陷，甚至被人看不惯的毛病。但真朋友之间，还是应该像面镜子那样照给自己看吧？
　　 得罪过我的人也很多。也有我不在乎的，也有我在乎的。我当然也做过偏激的事情。但往往过后，无论是否这些人值得自己在乎，我都会从中提醒自己，时刻反思，理解别人。讨厌自己的人，有他讨厌自己的理由；不尊重自己的人，也自然有他不尊重自己的理由，谁是谁非不重要，重要的是自己分清什么才是最需要的生活。你觉得值得，就继续，不值得，就散！
　　 任何人的言行都不能影响你，你才能称得上大气。正视自己，心才平衡。