首先，简单介绍一下本部影片的影片信息。本部影片由管虎编剧执导，改编自陈铁军的小说《设计死亡》，讲述了上个世纪四十年代中国西南四川汶川的一个羌族小镇——长寿镇的故事，与原作偏向于讲述曲折故事不同，影片更致力于人物个性的展示，同时极富隐喻色彩，连同非线性多角度快节奏的反常规影响叙事方式，使得影片上映以来备受关注。
　　 关于人设。从全知视角出发，大体分为三类：第一是被杀生的“牛结实”，第二是两位医生，第三是杀生实施者镇民。牛结实：外来者身份，父亲马三炮死于癌症，平时行径不堪，勾引寡妇，偷窃家什，欺行霸市，偷窥油漆匠夫妇，挖人祖坟，放催情药，与长寿镇生活格格不入，不受长寿镇镇规七十二条管教，后与哑女寡妇产生感情，为救子向死而生，拥有男性气质，热爱蓝色自由。两位医生：一位是杀人策划者，一位是解谜者，一位善良，一位邪恶，一位受制于传统专制，一位具有知识分子的科学理性。镇民：哑女寡妇，代表欲望以及中国传统女性身份地位，开始受制于寡妇身份，之后与牛结实产生爱情，其余镇民若干，麻木不仁，封建传统，安居乐业，痛恨牛结实，孩子们，受制大人，其中牛小子诚实正直，称牛结实为王。从性别认知角度出发，分为四类：第一类女性（幺婶等）对女性（哑女寡妇），关于身份认同，突出戏份为哑女被群殴，以幺婶为代表的镇上女人遵循传统，认为寡妇应该沉塘守节，这为其一，其二是来源于幺婶同性间的嫉妒，哑女身材姣好，长相俊俏。第二类女性（幺婶及哑女寡妇）对男性（牛结实），两方都有根植于内心深处的欲望，突出戏份为幺婶被牛结实调戏，哑女寡妇被牛结实的灵与肉双重征服，第三类男性（牛犊子，铁匠，油漆匠等）对男性（牛结实），其一是出于众怒，牛结实不断打破长寿镇规则，引起众怒，人人都想除之，影片中多场打戏表现男性对于牛结实的群殴，其二出于嫉妒，哑女寡妇是男性们普遍幻想的对象，但是由于传统规则，无人付与实践，牛结实与哑女寡妇同居，招来嫉妒与侧目，第四类男性（铁匠等）对女性（哑女寡妇），影片中多处特写哑女寡妇白皙的手，丰满的唇，裸露的肌肤，以及若隐若现的衣物和散落的长发，角色本身的神秘性和魅力，使男性对其产生幻想。
　　 关于剧情。分为两条叙事线索：第一条是现实线，外来医生“我”对牛结实的死展开追查，第二条是过去线，牛结实大闹长寿镇，村民对牛结实杀生的过程。其中穿插倒叙，追叙，闪回等叙事手法。现实线外来医生“我”被赋予一种侦探的直觉性和主动性，重在体验和感同身受，突出戏份为外来医生“我”骑自行车和照镜子的戏份。过去线由现实线引索，一类是傻子，牛小子，镇长，哑女寡妇与牛结实人物关系线的引索，一类是某地点，某物品等事物线的引索。环环相扣。
　　 关于形式批评方面。演技精湛，由黄渤，余男，王迅，马精武，任达华主演。镜头漂亮，布局宏伟，构图对称。剪辑由屠亦然执操，剪辑点完整，镜头华丽，制作精良，跳跃大，快切镜头多。人声采用羌族方言，配乐以快节奏为主，主要用来配合情节发展，音乐的叙事效果比较高级。字幕采用双语版。叙事方式以现实线和过去线为主，采用倒叙，追叙和闪回的叙事方法。
　　 关于文化解读方面。历史背景是上世纪四十年代，中国西南四川汶川一个羌族小镇，因长寿闻名，因此称长寿村。影片中产生的哲学思想：一，心由境生。二，江山难改，本性难移。三，静观其变。四，天罡无常归宿众俯仰，往生无限长寿传承。五，厚德载物。六，中医悬壶济世。文化要素，小镇生存格局（中国地道文化特色）：食物，黄瓜，大米，西红柿，胡萝卜，白菜，腊肉，猪油，玉米，辣椒，大蒜，水酒，茶，馍。服装：黑袍，白衣，麻布衣服，红色裤子，褐色衣服，绿色衣服，蓝色衣服，蓝色手环，红色脚绳，黑色脚绳，红色头绳。红，绿，黄，蓝，桔脚趾甲油。使用工具：斧头，镰刀，耙子，簸箕，烟斗，茶壶，水缸，木头，水瓢，铁锤，酒缸，诸葛壶，布，瓷罐，风筝，祭船，铃铛，自行车，浴桶，烛台，火盆，留声机，怀表，医药箱，六角鼎，三角鼎，放射仪，注射器，听诊器，蜡烛，佛像，金鱼锁，棺材，鼓，生日音乐盒等。颜色：土褐色，灰色，吃土色，大红色，黑色，白色，金黄色，蓝色，绿色。经济组织及意识形态：丰衣足食，安于现状，自给自足，封建专制，思想保守，遵循传统，长寿镇七十二法则。
　　 隐喻蒙太奇的使用。生日音乐盒中蓝色的鱼，蓝天白云，金鱼锁，蓝色的窗户，蓝色的棺材，蓝色衣服，婴儿蓝色被巾，放射仪蓝色的光，表现牛结实一系列的心情变化及追求自由的美好愿望。影片开头外来医生“我”俯视镇子吹口哨，象征事件调查的起步，片末仰视天空吹口哨及安逸的笑容，象征事件的结束。风筝图案多为莲花和蝴蝶，代表女性的美好和独特。黑色衣袍，当所有人都穿上时，其一象征镇子规则不容侵犯，其二代表了一群被传统封建束缚的人类。牛结实第一次穿黑袍，是在牛犊子的婚礼上，黑袍象征着人物悲剧命运的开始，牛结实开始听从镇民之言而质疑自己，哑女寡妇第一次穿黑袍，是在镇子讨论如何处理自己的儿子时，象征了传统女性地位身份的被动，哑女寡妇只能作为事件发展和参与其中的见证者，但始终没有话语权，没有人在乎她的感受。水的运用，第一次是通过水源回到过去线，情节展开。第二次是传递催情药的工具。第三次是亵渎圣水。第四次是通过水来认清自己。钥匙的使用，牛结实一共三把钥匙，一把用来打开鱼形锁，象征牛结实渴望自由，另两把用来打开牛小子的枷锁，象征镇子的束缚性。
　　 推断分级，R级，2D版，这部影片总的来说，强情节，快节奏，强主题，有很强的社会表达，它其实是一个混搭的类型电影，对于我个人而言，其实不是很能关注到管虎的影片，但这次刷片，实在是酣畅淋漓，一刷时看这故事是有一种飞流直下的错愕感冲击以及黑色幽默的成分在，给人的感觉是这故事很有意思，美术设计叫一漂亮，你可以很明显的看到，它这个影片是非常粗粝独到的，粗砺真实背后还有魔幻和荒诞感，它把人捋到根上以后还能保持故事的精彩度，三刷四刷过后，你可以很明显感受到遗世独立的边陲感，荒芜，从而产生一种距离感，我也不觉得这个电影有政治隐喻的成分在，它其实故事是摆在很明面上的，要表明的几乎都通过明面阐述了，对于电影本身来说，它就是一种多米诺效应的真实反映。在强情节，快节奏观影同时，很大程度上观众是来不及去考虑影片一些自身潦草的部分，它其实是有不讨喜的成分在，叙事手法稍显欲盖弥彰，由于多次不断切换的反转叙事方式运用，在各个叙事接口会出现情绪断裂问题，使观众无法接受，产生落差感，云里雾里。影片最后对于人性光辉气氛的刻画部分我觉得是给影片减分了，有点大尾巴，看完后我觉得掉进了导演的陷阱里，我不能完全的反叛世纪，我的人设最后突然告诉我人是善的，一转前半段凌厉的风格，那就我个人而言，是非常失望的。好的方面我觉得就是故事吧，导演自己在接受采访时说：“我是靠电视剧起家的，电视剧和二人转一样站在老百姓喜闻乐见的第一线。我自认为骨子里正好有讲这种故事的爱好甚至欲望。困难在于讲故事的方法。电影有丰富的时空可能性，讲故事的方法特别多，我想在这上面有所尝试”。至少在故事完成度方面，满足了导演本身的想法：“杀生，就是不杀生”。