活神爷爷是娘家村里人对一位神医的尊称。
　　 娘家村叫白庄，在山东境内聊城和德州搭界的地方，风景优美，民风敦朴。
　　 娘家村的神医叫贾立学（学：当地人读作xiào）。
　　 贾立学治病救人的事迹，曾经在方圆百里家喻户晓，广为流传。因为他独特的为人处世之道和高超的医术，不但被当地人称为神医，而且这个只有二百人口左右的小村庄，也曾一度被称为“神仙白庄”。
　　 相传神医的爷爷是一位德高望重的祖传医生，他想把自己治病救人的本领传给独生儿子贾公子，但儿子不喜医道，只学不用，就在临终前交代儿子把家传的医学知识传给孙子立学。
　　 当时立学才两周岁。
　　 贾公子想起自己辜负了父亲生前的厚望后悔莫及，也不管立学听懂听不懂，就拿出太爷留下的医书教他识字学医。立学七岁的时候进了学堂，但这年年底，贾公子夫妇却因病相继去世。
　　 立学成了孤儿。
　　 立学虽然年龄小，但在村里辈分最大，所以村里没人对他直呼其名，都恭恭敬敬地喊他“小太爷”。
　　 村里人念及老太爷在世时的恩德，主动把小太爷叫到家里吃饭，私塾先生因为敬仰老太爷的为人，免费让小太爷继续读书。
　　 过了几年，小太爷有了自己的想法，他对村里人和私塾先生说：“我爹告诉过我，现在谁家的日子都不好过。我不能永远到乡亲们家里吃饭，也不能总是让先生免费为我上学操心。”
　　 从此，小太爷背着爷爷留下的医书走出了白庄，串遍了周围的村村落落。
　　 时光荏苒，转眼间小太爷长成了一个英俊挺拔的小伙子，村人们对他称呼也随之改变，把前面的“小”字去掉，直接喊他“太爷”了。
　　 村里人把当年老太爷留下的房子整修了一遍，凑钱为他娶了个媳妇，劝他安安稳稳在家过日子。
　　 太爷笑笑说：“大家尽管放心，有了媳妇就有了家，我会照顾好我媳妇，但庄稼人都指着土地活命，我不会平白无故要乡亲们给我的地。”
　　 太爷娶亲后继续流浪乞讨，只是按时给媳妇往家送生活必需品，后来不知从哪里弄来一些银两，买了二亩薄地交给媳妇打理。
　　 两年后，女儿出世了。
　　 村里人再次劝说太爷放弃流浪回家种地养家，太爷仍然不答应。
　　 时间依旧不紧不慢地往前过，太爷也仍然早出晚归，三两天不在家的时间时常发生，有时甚至十天八天不回来。
　　 无穷岁月悠悠过。不知不觉间，太爷已经过了花甲之年。
　　 老伴去世后，还是坚持外出的太爷偶尔回村里看看，住上一宿，更多的时间里，去十里地以外的女儿家住。
　　 村里和太爷一起长大的山青老人（山青：因姓名不详化名），经过长久的病痛折磨后奄奄一息，对孩子们说希望能在临终前见太爷一面。因为病人已在垂危，儿女们脱不开身，就打发院中侄子套上牛车，去太爷女儿家叫太爷回来。
　　 侄子去叫太爷还没回来，山青老人就停止了呼吸，村里又打发一个年轻人前去太爷女儿家送信，说老人已经去世。人死如灯灭，太爷年纪也大了，不用再来回颠波。
　　 见到送信人的时候，太爷已经来到了半路上。
　　 太爷对送信人说：“我的身体没事。虽说人死如灯灭，但我和山青是一起长大的，必须去见他一面，送他最后一程。什么话也别说了，快走吧。”
　　 太爷在山青门前下了车，里面传来了儿女们的痛哭声。
　　 和太爷一起返回的两个年轻人，扶着太爷来到灵床前。
　　 一身补丁衣服，但依旧精神矍铄，鹤发童颜的太爷慢慢弯下身子，揭开了山青头上的白布，翻了翻山青的眼皮，把手放在山青的手腕上停顿了一下，微微一笑，回头摆了摆手说：“孩子们，别哭了。你们的爹没死，他是想我了，要见我一面，拿死吓唬你们呢。”
　　 众人面面相觑。山青的儿子走过来扶住太爷，哭着说：“太爷，我知道你和我爹一块长大，感情好，但生死是一个人的寿限，谁也改变不了。我爹已经这样了，您老人家保重……”
　　 太爷挣开了搀扶他的手，“孩子，你不要认为我在说糊话，我清醒得很。去，给我拿香来！”
　　 众人看太爷郑重其事的样子迷惑不解，但听了太爷不容置疑的话，只好选择顺从。
　　 有人将香递到了太爷手上。
　　 太爷把香炉从灵床前移到过年过节时祭奠家祖的地方，将香点燃，在灵床前拿来火纸，然后虔诚地跪在地下。
　　 “白庄的列祖列宗和爷爷、父亲在上，不孝孩儿贾立学现在在您们面前向全村人说明，我这些年在外面流浪奔波，并不只是为了要饭糊口，而是在要饭的同时，用从爷爷医书里学来的知识，和通过向外面的高医、奇医求教，来继承爷爷的遗志看病救人，用以回报这些年来让我丰衣足食的老少爷们。只是自知医道还不精，没敢在家里人面前显露过。人命关天，现在山青已经昏迷，陷入假死现象，容不得我再迟疑，我要看好山青的病，然后在咱家开设医馆，正式在家里为人们看病。”
　　 太爷说完站起来，从自己随身带的背包里拿出一个小盒子，然后从盒子里拿出一个纽扣大小的红色药丸。他把药丸捣碎，先在白开水里放上一点药末滋润山青干裂的嘴唇，当山青的嘴唇微微动了一下后，将捣成碎末的药丸分好几次放进小勺里，慢慢地用温水送进山青口中。
　　 人们一动不动，鸦雀无声，都眼巴巴地看着太爷不断移动的双手和山青蜡黄的脸。
　　 太爷把小勺放下后，将右手放在山青脑后，轻轻地把山青头部托起，左手按顺序从山青颈部开始，轻轻拍打着向下移动。当左手移动到山青腹部时，人们听到了山青肚子里传出了“咕噜”一声。太爷又在山青腹部慢慢抚摸了一会儿，右手在山青脑后抽出，放在山青脉搏上。
　　 “好。”太爷点了点头，又从背包里拿出一个小瓶子，从瓶子里倒出一些褐色粉末，用温水溶化后让山青喝下。
　　 半月后，山青身体已经完全恢复，开始天天拿着马扎到大街上与人拉呱聊天。
　　 太爷成了看病先生，开始为乡邻看病。他开出的全是土药方，地里挖到、冬天能储存起来的野菜。不管是认识的还是不认识的，先生看病从来不开价，一块窝头，一碗稀粥，一盘自己腌制的咸菜，他都会欣然接受。家庭条件好的给点银两，他也不会拒绝，但对收到的银两，他从来不花，都随时接济有困难的人家。
　　 高超的医术和医德让先生名声大振，来看病的人络绎不绝。后来求医的人太多，他居住的屋子已经容纳不下，他就把看病的地点挪到村头一个空闲的地方，按人们到来的先后顺序排队，给人们露天看病。当天排不上号的远地患者，村里有人专门安排食宿。也有近处的人来得晚，当天没排上号的，临走时就在离先生看病最近的地方抓上一把土，说道：“先生是神医，神医村里的土也沾着神气，先拿回去当茶泡着喝，身上的病也会好一大半。”
　　 先生开始在家乡为人看病的第一天，就做出了一个郑重声明：“不管天气好坏，以后每月的初一、初十、二十这三天，我都会关门外出讨饭。”
　　 先生之所以规定一个月三天外出乞讨，是牵挂着外村家里贫穷，没条件来看病的人遭受病痛的折磨。
　　 先生八十岁后行动有点迟缓，眼睛也不好使了，但他乞讨行医的惯例仍然没有改变。村里人不放心，每到这三天到来，争先让自己的孩子和先生一起外出，陪他去外村借乞讨之际行医。
　　 先生去世后，村里人把他埋葬到村东头靠村子最近的地方，坟前种下了一棵榆树，代表人们希望先生在另一个世界里生活永远富裕，余钱（榆钱）不断。后来这棵榆树旁边不断有小榆树长出来，而且都很旺盛，生命力极强。据说三年自然灾害的时候，村人们每天一大早都拿着竹筐来捋榆叶、摘榆钱回去充饥。
　　 先生的名字渐渐从周围人的称呼里消失，随之响起的是“活神仙”这样的代称，一辈辈传下来，“活神仙”又变成了“活神爷爷”。
　　 现在，活神爷爷坟前的榆树还都健在，逢年过节，村人们仍然拿着祭品到活神爷爷坟前祭奠。
　　 笔者小时曾和伙伴们一起，在活神爷爷坟前的树上摘过榆钱吃。
　　 笔者长大后，也常在活神爷爷坟前祭奠，香火缭绕中思索活神爷爷当年的传奇人生。