著名理学家朱熹题泉州开元寺一副名联“此地古称佛国，满街都是圣人”，说的是泉州开元时的胜景。时下，物质越来越文明，“圣人”却越来越少了，倒是“盛人”和“剩人”越来越多。什么是“盛人”，我想是指那些颐指气使、盛气凌人的人；“剩人”则是在别人眼里感觉多余的人。
　　 前天下午，在河东大道上交警队门口行车，我和身后的车辆正常地行驶在车道上，突然间，一辆红色的宝马车逆行而来，鸣笛要我们让路，可是正常行驶的我们无路可躲，于是，感觉被怠慢的那个车主，在车过我们身边时，摇下车窗对着我一顿臭骂。车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱人，也受过良好的教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。 那一瞬间，我惊呆了：为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。面对这位女子的指责，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。因为，我遇到了“盛人”。于她，在这个街上，我及我身后这些行车的人都是“剩人”，因为我们，碍着她了，所以引起了她的愤怒。后来，我想，这种多余也不能全怪我，因为我和她，不得不共同生活在同一个时代，而且在此时此地，我们又不得不碰到一起，这一切都令我避之不及。或许，在另一个时间段，在不经意间，我又可能成为“愤怒的她”。当“盛人”遇到“剩人”，总有些剪不断理还乱的情绪。
　　 单位有同事喜欢带佛珠，行事与言语都有些佛系的味道。我问他：“您信佛吗？”他说“如果说信，可能还不到；但我承认对佛有亲近感，大概介乎信与不信之间吧”。 信与不信是几个意思呢？这种怀疑与模棱两可，道出了世人普遍迷茫的心。我想，在快速前行的中国，每个人内心都有一个“盛人”和一个“剩人”存在。
　　 这使我想起了蒋纬国在其自传中讲过这样两个细节。民国三十一年，蒋纬国坐陇海线的夜快车从潼关回新安，一位少将无意中看见了他腰间别的白朗宁手枪，很是漂亮，少将便拿着一把生锈的手枪跟他换了，因为蒋纬国当时身上的标识还是一个上尉，少将在少尉面前可以姬指气使的。后来，少将得知他是蒋纬国，吓得差点尿了裤子，又是长跪又是陪罪的。
　　 另一次是西安回潼关火车上让座的事，一位上校在车上走了个来回，没找到座位，蒋纬国主动让座给他，没想到，上校给了他一个响亮的耳光，说他让座迟了，蒋纬国只得坐在厕所的马桶上，后来，列车长得这此事，告诉他刚才被抽了耳光的上尉是蒋纬国。他听了之后，吓得屁滚尿流，匆忙跑到厕所门口“嘣”的一声跪到蒋纬国面前，鬼哭狼嚎地诉说，他家里上有七老八十的娘要养，下有尚未长大的孩子要照顾，好像蒋上尉要把他拉出去枪毙似的。两个故事把人内心的“盛人”和“剩人”形象毕露无遗。
　　 梁漱溟先生在《这个世界会好吗》说过这样一段话，读着让我心动。他说，人类面临有三大问题，顺序错不得。先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
　　 是啊，我们从小求学到三十而立，不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗？没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢？而之后为人父为人母为人子女，为人夫妻，为人上级，为人下级，为人友为人敌，人与人之间的问题，你又怎能不认真并辛苦地面对？但是随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线，什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变。于是，不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来，人该如何面对自己的内心，还是那一个老问题——我从何而来，又因何而去？
　　 清朝顺治帝有一首脍炙人口的禅诗：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？来时欢喜去时悲，合眼朦胧又是谁？”皇帝也有迷茫的时候，何况我们这些凡夫俗子呢？时代纷繁复杂，迷茫的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。
　　 白岩松在一次演讲中提出了一连串的问题，代表了众多人的困惑。他说，在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？精神家园在哪里？我们的信仰是什么？都信人民币吗？我们的痛苦与焦虑，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关？
　　 在这个人性最复杂的时代。奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有伤人的农药；粮食可以有转基因。仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。理想，是一个被嘲笑的词汇。
　　 有人说，我们要守住底线。但这个社会的底线不断地被突破，早就没了底线，又谈何守住底线？可守的底线又在哪里呢？医生一边拿着红包，一边接连做多台手术，最后累倒在手术台上；教师一边体罚着学生，坚决应试教育，另一边多年顾不上家顾不上自己的孩子，一心扑在工作上；官员们，也许有的一边在腐败贪污着，另一边却连周末都没有，正事也干得不错，难怪有时候百姓说：“我不怕你贪，就怕你不干事！”
　　 其实，每个人的内心都是一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎？对，错，如何评价？好，坏，怎样评估？岸，在哪里？
　　 在这浮躁了的社会，用什么来安抚我们的内心，这也成了我们面临的最大问题。上世纪的战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌；而今日，偌大的中国，再难找到平静的心灵。
　　 在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。湘潭著名杂文家冰静老师在为我的《雕虫履记》的序言中写道：“别走太快，等等灵魂”。是啊，我们该反思我们的脚步了。走得太远，或许我们无意中就成了那个“盛人”或者那个“剩人”；走得太远，或许我们就忘了当初为什么出发？